Seth Messenger : Zitate ausRégis Debray

Régis Debray Hat gesagt, :

(Automatische Übersetzung)
Régis Debray
(Zitate)
#41245
Eine Gesellschaft ohne starken Glauben ist eine Gesellschaft, die stirbt.

Régis Debray
(Source inconnue)


#41246
"Die Mauer verbietet den Durchgang, die Grenze regelt ihn. Von einer Grenze aus zu sagen, dass sie ein Sieb ist, ist es, ihr sein Muss zurückzugeben: sie ist da, um zu filtern (...) die Poren lassen die Haut atmen, wie die Häfen, die Inseln und die Brücken, die Flüsse. (...) Hüterin des sauberen Charakters, Nabelmittel, Schule der Bescheidenheit, leichte aphrodisiakum, Traumprotrigen, eine anerkannte Grenze ist der bestmögliche Impfstoff gegen die Mauerepidemie. Die Anti-Wand, von der ich spreche, ist besser als eine Provokation der Reise, die zum Teilen der Welt aufruft.

Régis Debray
(Auszug der Grenzen)


#41328
Eine Zivilisation hat gewonnen, wenn alles, was sie formt, natürlich geworden ist und es ungeschickt ist, zu versuchen, zu rekonstruieren, welche Aktionen es dieser Höflichkeit ermöglicht haben, sich durchzusetzen, und welches System der Kräfte unter der zu erfüllenden Norm liegt.

Régis Debray
(Zivilisation)


#41329
Wie eine Muttersprache in regionalen Dialekten ausstrahlt, löst eine Zivilisation die Kultur, aus der sie stammt [...]. Sie zieht sich zusammen, wenn ihre Kräfte schwinden. Dieser Rückzieher oder Verkrampfung, der einen Rückzug signalisiert, nennt man Kultur.

Régis Debray
(Zivilisation)


#41330
Im Zeitalter der Aufklärung hatten Mirabeau und Voltaire die Zivilisation mit einem bestimmten Artikel erfunden, den Ausgang der Barbarei. Bald darauf wird Deutschland die Kultur, die in einem Volk und auf einem Boden verwurzelt ist, der Kultur, der inerten und ohne Wurzeln, den Durchgängig-Prozeduren gegenüberstellen.

Régis Debray
(Zivilisation)


#41331
"In dem Land, in dem 1789 Voltaire und Rousseau und 1940 André Gide und Marcel Proust schuld waren, denkt niemand mehr daran, den "französischen Selbstmord" auf den Rücken der NRF oder des Mitternachtsverlags zu stellen. Man belästigt seine Welt, indem man mit ihm über Bücher spricht, es sei denn, man setzt sich sofort mit Johnnys Testament oder der letzten Netflix-Serie zusammen. Der lebende Nationalschatz, das heilige Monster, der Bevollmächtigte des Nationalgenies im Ausland, ist der, dessen Fuß eine Spur auf dem Walk of Fame auf dem Hollywood Boulevard hinterlässt. Es ist Montand oder Aznavour (180 Millionen Platten) oder, inner-muros, Johnny. Seinerzeit seine Farbe zu geben, unsere Freuden und Leiden zu begleiten, mehrere Generationen hintereinander zum Schwingen zu bringen, ist nicht mehr in den Mitteln des Seitenschocks. Der Druck hat aufgehört zu drucken. Wettbewerbsfähiger. Nur die guten Pariser Restaurateure und Notar-Kleriker geben noch follikulären Meister. Es ist das Showbiz und das Stadion, die den Tanz führen und die Ehre, die Netzwerke und die Ehrungen des Präsidenten konzentrieren. Vom Bild bis zum Bild ist es ein geschlossener Kreislauf, in dem man sicher ist, dass man von den Menschen gesehen und gehört wird. " Französisches Genie, Régis Debray, Gallimard (September 2019), S. 17-18

Régis Debray
(Französisches Genie)


#41332
Es ist nicht leicht, eine eigene Geschichte zu haben, wenn man auf seiner Zeit schwebt, wie ein Korken auf dem Wasser, je nach Begegnung.

Régis Debray
(Der Schnee brennt)


#41333
Sie (eine Zivilisation) kann sich als Siegerin ausdrücken, wenn es nicht mehr eine aber die Zivilisation ist, als ihre Sprache lingua franca wurde, und ihre Währung, das gemeinsame.

Régis Debray
(Zivilisation)


#41334
Da homo sapiens ein Säugetiere Plus ist, ist die Republik Demokratie Plus. Wertvoller und prekärer. Undankbare, lohnendere. Die Republik ist Freiheit und Vernunft. Rechtsstaatlichkeit, mehr Gerechtigkeit. Toleranz, mehr Wille. Demokratie, sagen wir, das ist das, was von einer Republik übrig ist, wenn man die Aufklärung auslöscht.

Régis Debray
(Rückschläge)


#41335
Unnötig zu sagen, dass revolutionäre Romantik, wo Nostalgie motorisch ist, und das endgültige Scheitern eine düstere Bestätigung, hat keinen Platz in der Heimat der Wonder Boys und Erfolgs stories. Die neue Zivilisation verachtet die Verlierer, die Armen und die Besiegten. Die Größe der verlorenen Ursachen ist ihm fremd.

Régis Debray
(Zivilisation)


#41336
Wir müssen keinen Eid auf die Legionen-Schilder ablegen, geschweige denn den Pantoffel ficken. Wir sind keine Helfer oder Lakaien, sondern Nutzer. Unsere Geräte sind Meister des Denkens. Inwiefern die Regierung durch die Normen, anders schmerzlos und billiger als durch Blockaden und Bußgelder, ist ein Modell der Einsparung der Kräfte. Es ist eher eine Ego-Setzung (die Norma-Bedeutung in Latein) als ein Schritt. Wir dressen und richten es nur mit der Gebrauchsanweisung. Die voreingenommene Normalisierung der technischen Systeme - Bildung, Gesundheit, Verkehr, Medien - erzeugt eine Dynamik, die sich nicht als polemisch darstellt. Sie führt die Referenz durch Kapillarität ein. Sie bringt Ordnung, Ordnung, in Ungleichheit, und die normative Kompressorrolle lässt alles erscheinen", was ihrer Anwendung widersteht, als etwas Verdrehtes, Gewundenes oder linkes" (Georges Canguilhem, Le Normal et le Pathologique). Die Lücke wird verschuldet, und es kommt vor, dass Fahrlässigkeit oder Abseits mit schwerwiegenden Strafen geahndet wird. Dies gilt sowohl für die Rechnungslegungsstandards als auch für das Steuerrecht.

Régis Debray
(Zivilisation)


#41337
Das erste Bild Amerika ist in die Geschichte und in unsere Herzen durch das Bild eingegangen; Sie hat Glasfaserkabel. Europa in der Geschichte und unsere Gehirne durch Schriften; Sie hat Glasfaserkabel. Die Helden der Neuen Welt riechen weder Tinte noch Terpentin. Sie sind auf Film. Buffalo Bill hat sich nicht durch seine Autobiografie, aber nicht durch seine Vorführungen ausgezeichnet. Wir kennen keine politischen Essays von Franklin Roosevelt. Präsident Kennedy hinterließ keine Zeitung und keine Korrespondenz. Und lassen Sie uns nicht über seine Nachfolger sprechen. Entfernen Sie de Gaulle ihre Kriegsgedächtnis und Napoleon das Gedächtnis von St. Helena, der Mythos wird unvollständig sein, und die Verklärung hinkt. Entfernen Sie Jean Gabin und Michèle Morgan aus Frankreich von der Volksfront, nach Amerika von der neuen Grenze, schneiden Sie ihm die Beine ab. Ein Album, alles zu nehmen, könnte das amerikanische Jahrhundert in hundert Fotos zusammenfassen (ein gutes Drittel davon Stars); eine Anthologie, das Europa des 20. Jahrhunderts in hundert Texten (davon ein gutes Drittel von Gedichten, Manifesten oder Nachrichten). Im ersten der legendären Fotos und in der zweiten sind die illustrierten Texte zu finden. Der Autor des Albums wird in der Videothek gesehen haben, der Autor der Anthologie zwanghaft in der Bibliothek. Man verhärtet die Linie, sicher, aber eine Ausklammerung Europas wäre ohne die der Kultur, die von der visuellen Kultur geschrieben wurde, nicht möglich gewesen. Das Kino hat die Vereinigten Staaten geschaffen, für die es viel mehr ist als nur ein Mittel der Einflussnahme. Das ist der Ursprung ihrer Macht. Trump ist, wie einst Reagan, der Sheriff des Films. John Wayne am Steuer.

Régis Debray
(Zivilisation)


#41338
Wenn man nicht mehr weiß, wer man ist, geht es einem schlecht mit allen - und zuerst mit sich selbst.

Régis Debray
(Auszug der Grenzen)


#41339
Die Französische Republik besteht aus Bürgern, nicht aus Gemeinschaften. Die Individuen haben ihre Besonderheiten; Nicht die Bürger.

Régis Debray
(Die Republik, die meiner Tochter erklärt wird)


#41340
Nur die öffentliche Hand kann die tausenden und privaten Interessen überwinden, die hue und dia schießen.

Régis Debray
(Die Republik, die meiner Tochter erklärt wird)


#41341
Das Volk ist der einzige unersetzliche und ständige Kontrolleur.

Régis Debray
(Die Republik, die meiner Tochter erklärt wird)


#41342
Die Erde macht kein Land. Es gibt keine Moral ohne Verbot, kein Gesetz ohne Sanktionen und keinen Frieden ohne Grenzen.

Régis Debray
(Die Republik, die meiner Tochter erklärt wird)


#41343
Laxheit schadet der Freiheit ebenso sicher wie Autoritarismus.

Régis Debray
(Die Republik, die meiner Tochter erklärt wird)


#41344
Was legal ist, ist nicht immer legitim. Über dem Gesetz steht die Verfassung. Über der Regelung steht die Menschlichkeit.

Régis Debray
(Die Republik, die meiner Tochter erklärt wird)


#41345
Dass der Säkularismus kein Pfingsten der Vernunft ist, selbstfahrend und autark, das hat die Geschichte unseres Landes nur allzu deutlich gezeigt. Es war die "heilige Liebe zum Vaterland", mehr als Mathematik, die es ermöglichte, die Kruzifixe von den Gerichten und Schulen zu entfernen. Wäre ohne die republikanische Frömmigkeit, die Nichtberuflichkeit, die im Grunde der Säkularismus ist - den man aufgrund seines Geburtsbades allzu oft mit einem antireligiösen Kampf verwechselt, der sie in keiner Weise ist - in unseren Bauerngründen erfolgreich gewesen? Die Befürworter dieses neuen institutionellen Rahmens (wie Ferdinand Buisson) waren sich bewusst, dass ein erzieherischer Staat eine zivile Religion voraussetzt, die nicht weniger zum Herzen als zur Intelligenz spricht. Ihr Name war "Pflichten und Vaterland". "Das Vaterland spielt in der säkularen Schule, bemerkte ein Zeuge, die Rolle, die Gott in der Gurganschule vorbehalten ist."

Régis Debray
(Das heilige Feuer)


#41346
Die Zunahme der religiösen Bezüge in den Texten der [Europäischen] Gemeinschaft und später der Union ging mit der Dechristianisierung des Einzelnen einher. Dies ist ein Zeichen dafür, dass die Öffentlichkeit nicht den gleichen Handlungsspielraum in Bezug auf den 'Meta' hat wie Privatpersonen. Die Logik der Kollektive ist eine Sache, die Psychologie der Mitglieder eine andere. Grenze des liberalen Horizonts: das so-will-und-wann-ich-ich-saftige Sacrosaint, das auflöst, erlaubt keine Wiederankurbelung. Und schon gar nicht vorherzusehen.

Régis Debray
(Das heilige Feuer)


#41347
Wäre unsere Entmystifizierung des Lockmittels nicht selbst ein Köder, der darin besteht, unserer idealistischen Sicht der "Ideologie" ein Siegel des Atheismus zu unterstellen - als bloßer Süßer, naive Verkleidung oder falsche Wahrnehmung?

Régis Debray
(Das heilige Feuer)


#41348
Da der Dialog der Kulturen aus Missverständnissen besteht, kann sich ein analytischer Philosoph angelsächsischer Prägung davon überzeugen, mit einer Religion fertig zu sein, weil er die Unfruchtbarigkeit seines Beweissystems bewiesen hat. Es wird ein Tag kommen, an dem ein enturbanner Schiit glaubt, mit dem logischen Positivismus fertig zu sein, weil er auf die Unzeit seines Systems der gegenseitigen Hilfe hingewiesen hat. Von diesen quiproquos ist das Beste im Westen: Religionen als schlechte Philosophie zu behandeln. Wer sich über die schwachen Beweise für die Existenz Gottes hinwegsetzt, hängt an der Spitze des Eisbergs fest, aber es ist die U-Boot-Marine, die ihn gerade schweben lässt.

Régis Debray
(Das heilige Feuer)


#41349
Das Konzept der Gemeinschaft ist ein metaloges Konzept (wie man "metaphysisch" nannte). Der 'Meta' wurde zuerst in der Form 'mytho' ausgedrückt, dann 'theo', und vor kurzem 'ideo'logisch. Drei historische Avatare eines scheinbar strukturellen Prinzips der Unvollständigkeit, nach dem kein Ganzes mit den aktuellen Elementen dieses Ganzen "abgeschlossen" werden kann. Er hält seinen Zusammenhalt von einem Punkt der Unaktualität, außerhalb seines unmittelbaren Existenzpunkts. Daraus ergibt sich eine Art Gesetz des Rückstands, nach dem der Zeitpunkt der Exzellenz bereits gekommen ist, Fortschritte zu erzielen, bedeutet immer Aufholjagd. Der Neo wäre dann ein unbekannter Archäo und Nostalgie eine Dynamik.

Régis Debray
(Das heilige Feuer)


#41350
Diese epidermale Bindung an ein fast entscheidendes Nichts, das oft in Würde (eines Volkes) oder in (Nationalstolz) moralisiert wird, wäre nicht angebracht, auf einer einsamen Insel zu sein. Der perfekte Robinson hätte zwar eine Identität, aber es wäre die der Auster. Wir unterscheiden einen Belon von einem Portugiesen und eine klare, durch Stichproben. Auch der Mensch stellt sich zusammen, interessiert sich nicht und ordnet sich nach Typ und Geschlecht ein, aber er ist nicht damit zufrieden, in die Art 'sapiens' aufgenommen zu werden. Er will mehr, und das 'Plus' ist ein Minus. Er verlangt exklusive Eigenschaften, von denen er und man annehmen kann, dass sie nur seinem Verdienst, seiner Geschichte, seiner Genialität, kurz gesagt, realen oder vermeintlichen Eigenschaften zuzuegen sind, auf die er sich rühmt, weil sie nicht die seines Nachbarn sind. Die Identität, über die wir hier sprechen - ein weiches Konzept, etwas Hartes - ist jedenfalls nicht die Gleichheit mit sich selbst, die für Austern, Hunde und Adler geeignet ist, und zwar aufgrund des Identitätsprinzips, das seelenlose Dinge (A = A) kennzeichnet. Sie ist eine Verneinung des anderen, in Übereinstimmung mit dem Prinzip der Opposition, das unseren Positionen zugrunde liegt. "Das ausschließliche Schicksal, der einzige Fehler, der eine menschliche Gruppe quälen und daran hindern kann, ihre Natur vollständig zu verwirklichen, besteht darin, allein zu sein". Und so ohne Gegner, was die höchste Widrigkeit ist, für eine Gruppe und ein Individuum. Es ist die Andersartigkeit, die zur Identität führt, ein sehr interaktiver Begriff.

Régis Debray
(Das heilige Feuer)


#41351
Die Geburt des Spektakels ist die Geburt der Zivilisation. Das Ende der Show ist die Rückkehr der Barbarei, von der wir nicht weit entfernt sind. (S. 83).

Régis Debray
(Interviews eines Sommers)


#41352
Hass dient als Gegenmittel zur Angst, die machtlos macht. Sie bringt Mut zurück, erfindet das Unmögliche, gräbt Tunnel unter Stacheldraht. Wenn die Schwachen nicht hassen würden, würde die Kraft ewig bei der Kraft bleiben. Und die Imperien wären ewig.

Régis Debray
(Das heilige Feuer)


#41353
Marx, dieser Riese des Denkens, hat nicht begriffen (er konnte wahrscheinlich nicht, weil er keine überzeugende Erfahrung hatte), dass man sich zwischen Kommunismus und Materialismus entscheiden musste. Er dachte, er sei wissenschaftlich, und er hat sich zu sehr verirrt. Seine Mitbrüder im Voluntarismus, die er unter dem Namen Utopisten stigmatisierte, scheinen uns näher am Rosentopf zu sein, als sie wie Cabet sagten, der Fassmacher von Dijon: "Die Kommunisten von heute sind die Jünger und Nachfolger Christi."

Régis Debray
(Das heilige Feuer)


#41354
Ob der 'Sapiens sapiens' aus dem Westen oder aus dem Osten ist, Silizium oder Bronze, wenn in ihm etwas Unbezähmbares steckt, dann ist es seine Unfähigkeit, sich nicht mit dem zu begnügen, was er hat, sondern mit dem, was er ist (was weniger verständlich und wahrscheinlich hoffnungslos erscheint).

Régis Debray
(Das heilige Feuer)


#41355
... Jeder Mann, jede Frau hat das Recht, einer Gemeinschaft anzugehören. Und die Republikaner noch mehr als die anderen, da sie die Pflicht haben, eine zu schmieden. Sie müssen die natürliche, die der Abstammung, einer kulturellen Gemeinschaft unterordnen, die bewußt und aufgebaut ist, so wie sie das Recht auf Blut dem Recht des Bodens unterordnen, ohne das erste zu leugnen. Wenn die Republik keine Gemeinschaft von Bildern, Noten, Träumen und Wünschen mehr ist, kommen die unterdrückten Kommunitarismen an die Oberfläche und rächen sich....

Régis Debray
(Was uns der Schleier verhüllt)


#41356
Der Humanismus toleriert sehr gut das "Lob der Hand", das Organ des souveränen Geistes, aber schreckt vor dem Lob der Maschine zurück (deren kritischste Prüfung noch eine Variante ist). Der Automatismus bringt ihn positiv ins Heitere.

Régis Debray
(Leben und Tod des Bildes)


#41357
Zu sagen, wie Gombrich in seiner "Kunstgeschichte" sagt, dass es keine Kunst gibt, sondern nur Künstler, ist, das Problem abzuwehren: Seit wann gibt es Künstler und warum? "Kunst ist alles, was Männer so nennen"? Und was gab es in Ermangelung eines eigenen Namens, bevor der Laden ins Studio und die Ghilde in die Akademie kam? Es ist nicht der Künstler, der die Kunst macht, es ist der Begriff des Künstlers, und es entsteht in der Majestät, dass mit dem Florentiner Quattrocento, in dieser Periode, die von der Eroberung durch die Maler von ihrer korporativen Autonomie (1378) bis zum Begräbnis apotheose von Michelangelo, inszeniert von Vasari (1564).

Régis Debray
(Leben und Tod des Bildes)


#41358
Alle sind sich darin einig, dass das Fernsehbild der amerikanischen schwarzen Ghettos ein neues Verhalten der französischen Vorstadtbanden hervorgerufen hat. Mysteriöse und harmlose Wirksamkeit: Und wie ein Knaller, der im Kreml-Bicêtre den Gangster spielt, nachdem er einen Fußgänger zerquetscht hat, indem er die roten Ampeln in einem höllischen Rodeo niedergebrannt hat, fragt der Richter, warum die Cops in Kalifornien das Recht haben zu töten und nicht ihn. Es steht in der Zeitung, in der "Nachrichtensendung". Daraus ergibt sich nicht, dass das Bild von Natur aus schädlich ist. Aber sie soll in jedem einzelnen jeden Tag, den Gott macht, mit kleinen und großen Kosten eine unbewusste mimetische Tendenz nähren.

Régis Debray
(Leben und Tod des Bildes)


#41359
Das "Es ist schön": mehr als ein Qualitätspaten, ein Zertifikat für den Fortbestand.

Régis Debray
(Leben und Tod des Bildes)


#41360
Das Bild ist das Lebendige von guter Qualität, vitaminiert, rostfrei. Endlich zuverlässig.

Régis Debray
(Leben und Tod des Bildes)


#41361
Noch nie war die Politik in Frankreich so "enthistorisiert" wie heute. Sich zu fragen, ob eine gewisse Nachlässigkeit für das Volk und eine gewisse Gleichgültigkeit gegenüber der Geschichte nicht irgendein Geheimverhältnis aufrechterhalten.

Régis Debray
(Träumer von links)


#41362
Die Güte? Barmherzig heißt das D.ieu der Muslime, und das ist ein gutes Zeichen. Was ihn nicht davon abhält, seine Gunst den Seinen zu reservieren: wir zuerst. Viele muslimische Wohltätigkeitsinstitutionen pflegen und lindern Muslime. Das jüdische D.ieu interessiert sich für die Juden, Punkt. Achilles hat Mitleid mit Priam. Josua hat kein Mitgefühl mit seinen Feinden. Das weniger exklusive der Christen hat einen breiteren Blick. Er will, dass alle Menschen gerettet werden, einschließlich der Mongolen. Kein heiliger Vinzenz des Paulus, keine Mutter Teresa in den Religionen des Gesetzes. Bei ihnen wird die Wohltätigkeit innerhalb der Gruppe ausgeübt. Wenn ein orthodoxer Jude an der Ecke einer Straße auf ein verlassenes Kind trifft, wird der Mann in ihm ihm instinktiv helfen, aber er muss über die Orthodoxe triumphieren: Ist er von der Synagoge oder nicht? Der Muslim wird auch auf seinen Schritt schauen, um seine Entscheidung zu erhellen, und der Christ, ob der Junge oder die Tochter, beschnitten oder nicht, wird ihn sofort zu den Schwestern legen. Levitikus verbot Krüppel und Behinderte, im Tempel zu opfern; Jesus lädt die Frauen, die Krüppel und die Aussätzigen an seinen Tisch ein. Von einem D.ieu Monade ohne Türen und Fenster, macht er eine D.ieu Welt, klar-gleis. Es ist luftiger, weniger entmutigend.

Régis Debray
(Ein Kandidat im Heiligen Land)


#41363
Je größer ein Land ist und dem Meer den Rücken kehrt (die Häfen retten), desto mehr Leben werden gemauert. Die Inselbewohner strahlen. Hat man genug bemerkt, dass die besten Strategen oft aus abgelegenen Orten kommen, Korsika oder Réunion, oder aus der Mitte der Meere, England oder Japan? Mit einer gierigen, gebastelten, aber ausgedehnten Autodidaktische Kultur vibrierte Fidel bei jedem Erdbeben auf dem Planeten. (Seite 146)

Régis Debray
(Gelobt seien unsere Herren)


#41364
Wir sind von einer jahrhundertealten Religion der Geschichte zu einem religiösen Kult der Natur übergegangen.

Régis Debray
(Von einem Jahrhundert zum nächsten)


#41365
"Auf der linken Seite, wo die Hoffnung am größten ist, tut die Kluft zwischen dem Erwarteten und dem Geschehen am meisten weh. Die Hoffnung hat ihren Malus, wenn sie sich in das Jahrhundert einmischen: die Depression. "S.134

Régis Debray
(Von einem Jahrhundert zum nächsten)


#41366
"Der Blick von allen wird auf dauer über die Lenz von einigen überwiegen." S.76

Régis Debray
(Von einem Jahrhundert zum nächsten)


#41367
Was passiert, wenn die Geschichtsverweser einen greift? Nichts. Nichts. Wir warten. Wir werden nicht müde zu warten. Und wenn das, worauf wir gewartet haben, nicht passiert, warten wir weiter, eine weitere Fata Morgana und dann eine dritte. Das ist das Warten, unser Virus.

Régis Debray
(Frau H.)


#41368
Wir hatten Gott, die Vernunft, die Nation, den Fortschritt, das Proletariat. Die Rettungskräfte brauchten ein Rettungsfloß. Das sind also für die Abenteurer der Verlorenen Arche die Menschenrechte als Ersatzprogressivismus.

Régis Debray
(Möge die Republik leben)


#41369
Unsere Hoffnungsträger, unsere vielversprechenden Parousie würden sich nicht so viel Mühe machen, uns in einem furchterregenden Geisterzug zu verwöhnen, wenn sie nicht sicher wären, dass sie uns ein seltenes und raffiniertes Vergnügen bereiten würden: nach dem Teich aus Feuer und Schwefel, der am Ende einen Milch- und Honigsee durchqueren muss. Und man sieht nur zwei Geschäftsbereiche, die die technische Arbeitslosigkeit in Zukunft nicht gefährdet: die Prostitution, die für die Schnieder verantwortlich ist, und die Prophezeiung, die für die Zozos verantwortlich ist (Sie und ich).

Régis Debray
(Der richtige Einsatz von Katastrophen)


#41370
Die Güte? Barmherzig heißt der Gott der Muslime, und das ist ein gutes Zeichen. Was ihn nicht davon abhält, seine Gunst den Seinen zu reservieren: wir zuerst. Viele muslimische Wohltätigkeitsinstitutionen pflegen und lindern Muslime. Der jüdische Gott interessiert sich für die Juden, Punkt. Achilles hat Mitleid mit Priam. Josua hat kein Mitgefühl mit seinen Feinden. Das weniger exklusive der Christen hat einen breiteren Blick. Er will, dass alle Menschen gerettet werden, einschließlich der Mongolen. Kein heiliger Vinzenz des Paulus, keine Mutter Teresa in den Religionen des Gesetzes. Bei ihnen wird die Wohltätigkeit innerhalb der Gruppe ausgeübt. Wenn ein orthodoxer Jude an der Ecke einer Straße auf ein verlassenes Kind trifft, wird der Mann in ihm ihm instinktiv helfen, aber er muss über die Orthodoxe triumphieren: Ist er von der Synagoge oder nicht? Der Muslim wird auch auf seinen Schritt schauen, um seine Entscheidung zu erhellen, und der Christ, ob der Junge oder die Tochter, beschnitten oder nicht, wird ihn sofort zu den Schwestern legen. Levitikus verbot Krüppel und Behinderte, im Tempel zu opfern; Jesus lädt die Frauen, die Krüppel und die Aussätzigen an seinen Tisch ein. Aus einem Monade-Gott ohne Türen und Fenster macht er einen Gott der Welt, klar-gleis. Es ist luftiger, weniger entmutigend.

Régis Debray
(Ein Kandidat im Heiligen Land)


#41371
(S. 380, Kap. 12, Dialektik des reinen Fernsehens) Die Bilder der Welt, kommt der Tag, an dem sie die Welt zu einem Bild macht; der Geschichte einen Fernsehfilm; und einen dubiosen Kampf, wie alle anderen, einen Western wie jeder andere. Indem wir das Außergewöhnliche banalisieren und das Banale sublimieren; euphemisierender Katastrophen und Gräueltaten; die Ereignisse zu glänzen, allesamt verstohlen und glänzend, auch spektakulär und damit mehr oder weniger gleichgültig; Durch die Förderung eines zunächst spielerischen, bald traumhaften und letztlich pornografischen Konsums von Taten und Werken, Fakten und Missetaten, Spielen und Katastrophen, wird der Realitätseffekt schließlich die Nachrichten verfälschten. [...] Das Fernsehen fiktioniert die Realität und materialisiert unsere Fiktionen, verwechseln Drama mit Docudrame, realer Unfall und Realität-Show. Das Fernsehen verdreht uns einmal mehr Thesen in Antithesen, vom "Fenster der Welt" bis zur "Wand der Bilder", von musikalisch bis zum Lärm und umgekehrt. Und dieses unentschiedene Schwingen ist vielleicht seine ultimative Wahrheit. Es liegt in der Natur dieser Maschine, dass es in der Natur dieser Maschine zu sehen ist, dass ihre Betreiber von höchster Glaubwürdigkeit auf die größte Diskreditierung, in einem Wimpernschlag, wie wir Zuschauer, von der Entfremdung zur Ekelung hin- und herschalten.

Régis Debray
(Leben und Tod des Bildes)


#41372
(S. 347-348, Kap. 11, Die Paradoxe der Videosphäre) Das physische Bild (indikell oder analog: Foto, Fernsehen, Kino) ignoriert die negative Aussage. Ein Nichtbaum, ein Nicht-Kommen, eine Abwesenheit kann man sagen, nicht auftauchen. Ein Verbot, eine Möglichkeit, ein Programm oder Projekt - alles, was die tatsächliche Belegschaft leugnet oder übertrifft - wird nicht ins Bild ge stellt. Eine Figur ist per definitionem voll und positiv. Wenn die Bilder der Welt die Welt in ein Bild verwandeln, wird diese Welt autark und vollständig sein, eine Reihe von Behauptungen. "A brave new world." Nur Symbolik hat Marker der Opposition und Leugnung. Das Bild kann nur einzelne Personen in bestimmten Kontexten zeigen, nicht Kategorien oder Typen. Sie ignoriert das Universelle. Sie sollte also nicht realistisch, sondern nominalistisch genannt werden: Nur das Individuum ist real, der Rest existiert nicht. [...] Das Bild ignoriert die syntaktischen Operatoren der Disjunktion (oder... oder) und der Hypothese (wenn... dann). Die Unterordnungen, die Zusammenhänge von Ursache und Wirkung als Widerspruch. Die Herausforderungen sozialer oder diplomatischer Verhandlungen - ihre Berechtigung, konkret zu sein - sind für das Bild Abstraktionen. Nicht das Gesicht der Unterhändler, seine Komparsen. Die Handlung ist weniger wichtig als der Schauspieler. Das Bild kann nur durch Nebeneinander und Addition auf einer Ebene der Realität erfolgen, ohne die Möglichkeit eines logischen Metaniveaus. Das Denken nach Bild ist nicht unlogisch, sondern unlogisch. [...] Endlich ignoriert das Bild die Zeitmarkierungen. Man kann nur zeitgenössisch sein. Weder zu früh noch zu spät. Wie lange? Eine lineare Abfolge von Momenten, die einander gleichwertig sind. Das Duratif ("lange, ich war früh im Bett"), das Opt-in ("Stehen Sie schnell auf, Gewitter erwünscht... "), die häufig ("ich kam oft... ") die frühere Zukunft oder die zusammengesetzte Vergangenheit kein direktes visuelles Äquivalent haben (zumindest ohne die Hilfe einer Off-Stimme). Diese vier Defizite sind objektive Tatsachen, nicht Werturteile. Und die Kunst des Films besteht darin, sie zu "drehen".

Régis Debray
(Leben und Tod des Bildes)


#41373
(Kunst, Handwerk in der Erde verankert, S. 214-215, Kap. 7, Geographie der Kunst) Der Künstler ist ein Mister, er hat seine Füße im Pagus und seine Hand im Teig. Alles, was es in der Repräsentation gibt, klebt auf der Erde, mit seinen Gräbern, seinen Grenzen, seinen Territorien. Auf dem Land. Französische, italienische, italienische, flammande usw., es ist "land" französisch, französisch flämisch italienisch, etc. Wie die Spiritualität ist auch jede Kunst lokal: Sie drückt, meist ohne ihr Wissen, das Genie eines Ortes aus, der in einem bestimmten Licht, in Farben, in Tönen, in taktilen Werten kristallisiert ist. Die Bildarbeit selbst, die pictrural geschrieben werden sollte, ist teil "der Arbeit und der Tage". Van Gogh: "Das Symbol des hl. Lukas, des Patrons der Maler, ist ein Ochse. Man muss also geduldig sein wie ein Ochse, wenn man im Kunstfeld pflügen will. » [...] Der Mann, der es in den Megastädten eilig hat, schreckt die Geduld des Pflügens ab. Geschwindigkeit, Faulheit, der Reim ist gut. Wir sollten uns morgen nicht wundern, wenn "eine Welt ohne Bauern" zu einer "Welt ohne Kunst" wird. Hinterland und Avantgarde waren vielleicht solidarischer, als wir dachten. Ubiquitität der Informationen, Dematerialisierung der Medien, gleitet Fahrzeuge, Aufruf aller Dinge auf den Bildschirm. Eine Landwirtschaft außerhalb des Bodens, wie eine Sprache ohne Worte, eine papierlose Währung und ein Golf ohne Grün finden im Synthesebild ihre optische Ergänzung. Das digitalisierte Bild ist zu international, um seine Seele auf dem Land zu haben: es ist sowohl planetarisch als auch "acosm".

Régis Debray
(Leben und Tod des Bildes)


#41517
Es war Sündigen aus Optimismus: Politiker sind tagtäglich; Der große Mann, einmal in einem Jahrhundert, und wenn der Junge auf dem Weg ist, wird ihm ein Kaninchen versetzt.

Régis Debray
(Frau H.)


#41518
Man muss naiv sein wie ein Engländer, um sich vorzustellen, dass Wellington die Schlacht von Waterloo gewonnen hat. Mit seiner "düsteren Ebene" war es Victor Hugo, der das Gelände reinigte, und Cambronne, die Beleidigung. Gamelin gegen Rommel, wir sind nicht so gut. Auserwählt gegen Goebbels, lass uns gehen, es ist tragbar. Der Alexandriner, unser Land von oben, lügt nicht. Warum beneidet man sich um die immer wiederkehrende Vorherrschaft des Teutonen, dieses träge, unruhige Wesen mit dem rasierten Nacken, wenn der haarige Asterix aus seinem Koffer immer noch ein Läschchen mit einem genialen Zigoto herausholen kann, um ihm hinterherzulaufen? Oder ein Akkordeon für die Belleville-Piafs. Lassen wir die Finanzen, den Stahl, die Werkzeugmaschinen in Berlin. Behalten wir das Mumm rote Schnur, den Jemymadeth-Reim und die Pirouetten-Titel. Der Reim wird siegen.

Régis Debray
(Frau H.)


#41519
In einem Alter, in dem der Clampin normalerweise zur "Störung aller Sinne" bestimmt ist, zum "blitzenden Himmel", zum "geblendeten Schnee" und zum "Henkelhaar", habe ich in petto geschworen, der Verteidigung des Territoriums Vorrang einzuräumen. Die Dame hat uns gefehlt. Wir mussten es reparieren. Und da der Franzose die erste Runde verliert, weil er keine Kraft mehr hat (die Schlacht der Marne hat die Energiereserven gepumpt), aber die zweite gewinnt, weil er in Form bleibt, wäre meine Linie Maginot in Vers, aber diesmal würde sie durchhalten.

Régis Debray
(Frau H.)


#41520
Das Wohlbefinden nahm seine Rechte zurück, was mich in die klassische Rollenverteilung in diesen wiederholten Kreuzstößen einweide. Das Militär verspricht den Mond, die Minister gehen in Peking spazieren, die Gazetten folgen, und wir alle applaudieren im Rhythmus, von Herzen. Die Nummer gefällt mir, das Publikum küsst, und wir fangen von vorne an. Suez, Algier, Bagdad, Kabul, Tripolis, morgen die Fortsetzung.

Régis Debray
(Frau H.)


#41521
Nach dem Sturz fällt der Rückfall. Man konnte nicht mehr mit der Dunkelheit über Dinge tricksen, von denen meine guten Herren und meine Familie mich nur den Ort sehen ließen.

Régis Debray
(Frau H.)


#41522
Das Fleisch ist traurig, das Horizontale auch, besonders wenn man keine Bücher mehr liest; und die Ablenkungen des Zynismus ziemlich begrenzt.

Régis Debray
(Frau H.)


#41523
Wie kann man die Geschichte in den Köpfen am Leben erhalten, wenn man, Solschenizyn als Alibi, die Ökonomie des Heils aufgibt, indem man seine Rettung in der Wirtschaft sucht?

Régis Debray
(Frau H.)


#41524
Ob es uns gefällt oder nicht, heute erleben wir im Westen den Rückschlag der Politik der Emotionen und die große Rückkehr der Realpolitik.

Régis Debray
(Was bleibt vom Westen?)


#41525
Der große Vorteil des westlichen politischen Denkens besteht darin, dass es nie im Zement erstarrt ist und sich manchmal weiterentwickeln kann. Sie ist immer noch die Freiheitstochter. Als die amerikanischen Wähler erkannten, dass George W. Bushs Nahostpolitik in eine Sackgasse führte, änderte er den Kurs um 180 °, um die Exekutive Barack Obama anzuvertrauen, das genaue Gegenteil seines Vorgängers.

Régis Debray
(Was bleibt vom Westen?)


#41526
(...) Der Berg, wo Gott wohnt, prädestinierte Stätte der Einheit und Summum der Partitur, wo 500 Videokameras unter den Dächern die Kinder Abrahams im Auge halten? Eine universelle Liebesbotschaft, deren Anhänger auf den Hass des Nachbarn und Cousins hinken? Wir können nicht nur moralisieren. Wo sich unter freiem Himmel die schwarze Seite eines Lichtgotts zeigt, ist es besser, das Chromo beiseite zu legen und zu predigen, um sich der realen Metallbarrieren, Stacheldraht und befestigten Terrassen zu stellen. Seltsam: die Grenzen des Unendlichen. Die Residenz des Unbegrenzten umgewandelt in das Paradies der Abriegelung, wo der Kampf um jeden Zentimeter Land zu besetzen ist jede Minute. Jerusalem: eine Stadt, in der man nicht miteinander spricht, in der man sich nicht einmal von einem Viertel zum anderen sieht; wo die Sorge um den Bruch zwischen den vier kleinen, die sich die Stadt teilen (Juden, Christen, Armenier und Muslime), ist die besessenste. Wenn der Herr vor seinen Stämmen stehen würde, dann würde ein gutes Einvernehmen herrschen zwischen denen, die ihn in den Kirchen, in den Moscheen und an der Klagemauer (...) "Jerusalem-Syndrom", S. 139, 140.

Régis Debray
(Gott, eine Reise)


#41527
Das seltsame Tier, das es vorzieht, der Welt durch Geste und Wort Einen Sinn zu geben, anstatt sie für das zu halten, was sie ist, zeugt von einer konstitutiven Fähigkeit zu Paranoia, Fantasie, Systemgeist, kollektiver Halluzination und anderen ebenso verheerenden wie kreativen Originalitäten. Die Verzauberung der Welt, durch die Tatsache, bedeutet seine Verschönerung nicht weniger als seine Verschönerung. Es ist der Abgrund der Erfahrung durch das Symbol, das uns gleichzeitig unter und über das Tier stellt. Unten von der Gefährlichkeit, und oben von der Kreativität. Das Säugetiere, das sich selbst opfern kann, ist ipso facto für die Tötung des anderen geeignet, und wenn er nicht in der Lage gewesen wäre, zu vernichten (sein Mitmenschen, ohne biologische Notwendigkeit), wäre er nicht in der Lage gewesen, zu beten und zu fasten. Seine spezifische Verletzlichkeit für die Anregungen des Suprasensiblen (von dem das Göttliche eine Variante ist) macht den menschlichen Primaten genial, unvorhersehbar, extravagant, aber damit furchterregend für diejenigen seiner Mitmenschen, die den Dingen nicht die gleichen Bedeutungen antut (und die die Mehrheit sind).

Régis Debray
(Das heilige Feuer)


#41528
Wir streben "Gewalt im Fernsehen" an und vernachlässigen die Gewalt der Heiligen Schrift. Haben die Bilder in der Videosphäre in der Videosphäre zwar größere Auswirkungen als Wörter, aber wie viele weniger als 16 Jahre hätten noch Zugang zum literarischen und religiösen Schatz der Menschheit, wenn die Beschilderung "Jugend" des CSA ("zur Warnung der Zuschauer vor der Unangemessenheit bestimmter Fernsehprogramme für das junge Publikum") auf unsere Schulbücher angewandt würde? Es ist zu begrüßen, dass das Werbebüro die primitiven Szenen unserer symbolischen Welt (Öde, Atrides, Romulus und Remus, Kain, Das Goldene Kalb, die Eroberung von Canaan usw.) nicht denselben Kriterien unterwirft wie unsere Fernsehspots.

Régis Debray
(Das heilige Feuer)


#41529
Unsere Metropolen stellen dem Emanzipierten zwei Spiegel zur Verfügung, die ihn dazu bringen sollten, öfter darüber nachzudenken, was er ist, nicht darüber, was er gerne wäre: den Zoo und den Dom. Man vergeudet nie seine Zeit damit, dort spazieren zu gehen und vor allem hin und her zu gehen (zwischen Notre-Dame und dem Jardin des Plantes, wenn man Pariser ist, kann die Reise zu Fuß erfolgen). "Der Mensch vergeht unendlich den Menschen": und die Haushälter konfrontieren uns schonungslos mit dem, was an der Affenseite und dem "Messias" von Händel vorbeigeht, mit dem, was an der Engelsseite vorbeigeht. Wenn unsere Spezies sich eines Tages eine Flagge geben würde - um sich von den Nachbarinnen zu unterscheiden -, wäre sie Blut und Gold. Bei uns, den gefiederten Zweibeinern, töten wir den Artgenossen und wir lieben alles andere. Ihr Vierbeiner liebt niemanden und tötet nur Fremde. Das menschliche Säugetiere umringt sich besser in der Zange, durch das Aller-Andere und das All-nah. Die Entwicklung der Hominiden, vom Homo erectus (-700.000) bis zum Sapiens sapiens (-35.000) zu verfolgen, zwingt dazu, die beiden Enden der Kette, den Schimpansen und den Asketen, die Höhle und die Krypta zu vereinen. Ihre Rekragogin produzierte den allesfressenden Primaten mit vertikaler Station, Sie und ich. Sagen wir, man muss den Gott R oder den Brahman ernst nehmen, ebenso wie den Rhesusaffen oder den kleinen Bonobo, wenn man ohne Schnickschnack und Schein erkennen will, wie sich der vertikale Affe mit seinem Nimb und seinen Unrätigkeiten vom nichtmenschlichen Cousin unterscheidet.

Régis Debray
(Das heilige Feuer)


#41530
Primo Levi berichtet, dass er während einer Auswahl für die Gaskammer hörte, wie sein Nachbar ein Gebet zu "Joseph" flüsterte. Es dauert einige Zeit, zu begreifen, dass es sich um den kleinen Vater Stalin handelte, nicht um den Stiefvater Jesu.

Régis Debray
(Das heilige Feuer)


#41531
Jede Variante des Vaters des ewigen Vaters hat seine Zaubersprüche, einen eigenen Elektromagnetismus für diese oder jene Art von Geist. Zu den Reizen des Judentums gehören: das Fehlen eines Dogmas, der Familienkult (der Altartisch), die praktische Seite der Misvoth, Befolgungen ohne Verpflichtung zum Glauben, der Zusammenhalt in den Gefahren, ein unvergleichliches Alter. Zu den Verführungen des Islam: die lehrmäßige Einfachheit und die Bekehrung blitzartig (ein Satz zu sprechen), Polygamie (für Männer), das Fehlen eines klerikalen Monopols, der freie Wettbewerb der Schulen, die Unwissenheit der Erbsünde, der Komfort der juristischen Konsultationen, die Annehmlichkeit des Paradieses (Hummel oder Epheebi). In Europa sind uns die christlichen Einrichtungen vertrauter: ein Gott zum Duzen, die Sinnlichkeit der Bilder, die Offenheit gegenüber dem Weiblichen, die kleinste Last der Schrift, die keine göttlichen Diktaten sind, sondern nur inspiriert sind, die Wertschätzung des Einzelnen und die Fähigkeit, mit dem Absoluten zu verhandeln, das weniger unheilbar, unerreichbar und unerbittlich ist als Allah. Wer in seinem Schuh leidet, kann einen anderen an seinem Fuß suchen. Und man muss sich nicht mit dem Schuh anlegen, wenn etwas passiert, sondern am Fuß. Ein obsessiver wird sich wohl fühlen in einer Religion des Gesetzes, Judentum oder Islam; Der christliche Glaube wird sich besser mit einem Fantasie- oder Fantasy-Mann verstehen. Das Individuum, das gerne im Gewissen agiert, wird bei Luther sein Glück finden. Der Konformist, der Mann der Ordnung, in der Moschee. Aléa der Charakterologien, Geheimnis der Affinitäten... "s.417 in Folio

Régis Debray
(Ein Kandidat im Heiligen Land)


De inhoud van deze pagina is voor het laatst bijgewerkt op Samstag 7 Januar 2023.
Het was toen 17:52:23 (Parijse tijd, Frankrijk, planeet Aarde - bekend heelal).
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