Zitate ausPierre Rosanvallon (sethmessenger.fr - Wat kort nieuws om er even helemaal tussenuit te zijn).

#41206
Der Wohlfahrtsstaat ist krank. Wie lange können die Dinge so weitergehen? Besteht nicht die Gefahr, dass höhere Steuern und Sozialabgaben die Wettbewerbsfähigkeit der Unternehmen gefährden und die Dynamik der Wirtschaft untergraben? Das ist die Frage, die überall gestellt wird. Wenn die Dinge so bleiben, wie sie sind, wird sich die Erhöhung der Pflichtabgaben in der Tat unaufhaltsam fortsetzen.

Pierre Rosanvallon
(Die Krise des Sozialstaates)

#41207
Das Land fühlt sich nicht angehört.

Pierre Rosanvallon
(Das Parlament der Unsichtbaren)

#41208
Die gleichzeitige Begeisterung für statistiken, die den Zeitraum [Anfang des 19. Jahrhunderts] prägte, war teil des gleichen Wunsches des Landes, sich besser kennenzulernen und die gelebten Realitäten dem Angesicht der Mächte zu zeigen. Die Zeitungen des Zeitraums haben übrigens festgestellt, dass sie ihre Verkäufe steigern, wenn sie wirtschaftliche, soziale oder demographische Daten über den Zustand des Landes oder der Gesellschaft veröffentlichen. (S. 40-41)

Pierre Rosanvallon
(Das Parlament der Unsichtbaren)

#41209
Es geht darum, das Wort "Volk" neu zu befestigen, indem man es unter seiner Vitalität fürchtet. Zu zeigen, dass er nur im Plural existiert, dass er nur in seiner Vielfalt und Komplexität erfasst werden kann.

Pierre Rosanvallon
(Das Parlament der Unsichtbaren)

#41210
Unsere Regime gelten als demokratisch in dem Sinne, dass die Macht nach einem offenen Wettbewerb aus den Wahlurnen herauskommt und wir in einem Rechtsstaat leben, der die individuellen Freiheiten anerkennt und schützt. Zwar weitgehend unvollendete Demokratien. Auf diese Weise fühlen sich die Repräsentanten oft von ihren statutarischen Vertretern im Stich gelassen, und das Volk ist nach dem Wahlzeitpunkt sehr wenig souverän.

Pierre Rosanvallon
(Die gute Regierung)

#41211
[...] Die Menschen sind von nun an nicht so empfänglich für das, was sie zu einem bestimmten Zeitpunkt besaßen, sondern für das, was sie fürchten zu verlieren oder was sie zu gewinnen hoffen. Auf dynamische Weise betrachten sie ihre Existenz zunehmend. "Das Individuum-Geschichte", notwendigerweise einzigartig, überlagerte sich mit dem "Individuum-Condition", das eher stabil mit einer Gruppe identifiziert wurde, die wiederum um ein zentrales Merkmal gebildet wurde. (S. 22)

Pierre Rosanvallon
(Das Parlament der Unsichtbaren)

#41212
Lassen Sie uns besorgte Bürger sein, denn in diesen Momenten der Prüfung der Demokratien, ohne diese Sorge, werden wir nicht die Klarheit und den Mut haben, zu versuchen, wieder auf die Beine zu kommen.

Pierre Rosanvallon
(Source inconnue)

#41213
Die Kunst des Regierens beinhaltete die radikale Trennung von Politik und Moral und die Beurlaubung aller früheren idealistischen Visionen.

Pierre Rosanvallon
(Die gute Regierung)

#41214
Für die Bürger bedeutet der Mangel an Demokratie, nicht angehört zu werden, Entscheidungen zu sehen, die ohne Konsultation getroffen werden, Minister, die ihrer Verantwortung nicht gerecht werden, Führer ungestraft lügen, eine politische Welt im Vakuum leben und nicht genug Rechenschaft ablegen, eine verwaltungspolitische Arbeitsweise bleibt undurchsichtig.

Pierre Rosanvallon
(Die gute Regierung)

#41215
Der Ideologe (...) ist ein Verfasser von Katechismen, ein Hersteller von Losungen, ein Anbieter von schockierenden Argumenten für Polemik. Dieser Ideologe hat in jedem Fall ein elastisches Verhältnis zum Begriff der Wahrheit.

Pierre Rosanvallon
(Unsere intellektuelle und politische Geschichte 1968-2018)

#41216
Worte sagen dinge nicht mehr und sind daher nicht in der Lage, sie zu formen.

Pierre Rosanvallon
(Das Parlament der Unsichtbaren)

#41217
Wer nicht verbergen kann, kann nicht regieren.

Pierre Rosanvallon
(Die gute Regierung)

#41218
Männer, die oft härter und rebellischer sind als der Marmor selbst, lassen genug erkennen, dass sie zu einer so großen Freiheit geboren wurden, dass sie statt zu gehorchen, die Sturheit und die Vernunft und die Rebellion dem Gebot entgegensetzen.

Pierre Rosanvallon
(Die gute Regierung)

#41219
Demokratie ist ein pluralistisches Regime, das die Akzeptanz unterschiedlicher Interessen und Meinungen impliziert und den Wahlwettbewerb auf dieser Grundlage organisiert. Sie institutionalisiert den Konflikt und seine Beilegung. (Die Dezentralisierung der Demokratien, S. 27)

Pierre Rosanvallon
(Demokratische Legitimität: Unparteilichkeit, Reflexivität, Nähe)

#41220
Demokratie ist das Regime, das eine ständige Diskussion über seine Begriffe und seinen Wortschatz beinhaltet.

Pierre Rosanvallon
(Die gute Regierung)

#41221
Kommandieren heißt immer, sein eigenes Gesetz auf eine bestimmte Weise durchzusetzen.

Pierre Rosanvallon
(Die gute Regierung)

#41222
Die Exekutive wird immer der Feind der Legislative sein und ihr alles Übel tun, was sie kann. Es ist ein Kampf in den politischen Systemen.

Pierre Rosanvallon
(Die gute Regierung)

#41223
Von der Laizität wird zu viel erwartet, daß sie die gesellschaftlichen Probleme löst, die nicht die einzigen Probleme des Verhältnisses zwischen den Kulten und dem Staat sind, die auch mit der Vielfalt der Bürger, aus denen sie sich zusammensetzt, zusammenhängen.

Pierre Rosanvallon
(Die Demokratie zum Wohle der Allgemeinheit neu zu gründen?)

#41224
Das ist eine große Kluft zwischen einer Sichtbarkeit, die sein Reich ausweitet, und einer Verständlichkeit, die zurückgeht, nährt eine Spannung, die das Misstrauen und die Ernüchterung immer mehr verstärkt.

Pierre Rosanvallon
(Die gute Regierung)

#41225
... Regieren heißt auch reden. Reden, um sich zu erklären, um einen Kurs zu geben, einen Horizont zu zeichnen, über seine Taten zu berichten. Sprechen, denn Sprache ist ein Organisator der menschlichen Welt, ganz einfach. Eine demokratische Politik bedeutet, dem, was die Menschen durchmachen, eine Sprache zu geben, das öffentliche Handeln, seine Ziele und Seine Wechselfälle lesbar zu machen, die Worte zu finden, die zu einem bestimmten Zeitpunkt den Sinn einer kollektiven Prüfung oder eines kollektiven Stolzes ausdrücken. Richtig zu sprechen bedeutet gleichzeitig, die Beherrschung der Bürger über ihre Existenz zu verstärken und ihnen die Möglichkeit zu geben, eine positive Beziehung zum politischen Leben aufzubauen. Falsch zu sprechen oder hohl zu sprechen, bedeutet umgekehrt, die Lücke zu vergrößern. Im wahrsten Sinne des Wortes ist die politische Sprache deshalb das Herzstück der Vertrauensbildung. Denn in dem Gefühl seiner Richtigkeit liegt die Möglichkeit, die Gegenwart mit der Zukunft zu verbinden.

Pierre Rosanvallon
(Die gute Regierung)

#41226
Es wird unmöglich sein, die Solidarität wiederzubestehen, ohne einen neuen kollektiven Zement zu finden. Das Problem ist, dass sich die Orte des so genannten gewöhnlichen Bürgersinns - Wehrpflicht, Schule, Nachbarschaft selbst - nach und nach zersetzt haben.

Pierre Rosanvallon
(Die neue soziale Frage: Den Sozialstaat neu denken)

#41227
Das große Problem seit der Revolution bestand in der Tat darin, den Grundsatz der Solidarität (die Gesellschaft hat eine Schuld gegenüber ihren Mitgliedern) mit dem Grundsatz der Verantwortung zu vereinbaren (jeder Einzelne hat die Kontrolle über seine Existenz und muss sich selbst übernehmen). Es ging gewissermaßen darum, ein Recht mit einem Verhalten zu verknüpfen.

Pierre Rosanvallon
(Die neue soziale Frage: Den Sozialstaat neu denken)

#41228
Die Bürger, souverän, dieses politische Volk, das immer stärker seine Marke aufzwingt, bilden immer weniger Gestalt. Die politische Bürgerschaft schreitet mit dem Rückschritt der sozialen Bürgerschaft voran. Diese Zerrissenheit der Demokratie ist die wichtigste Tatsache unserer Zeit, die die schrecklichsten Bedrohungen mit sich bringt. Sollte er fortgesetzt werden, könnte das demokratische Regime selbst auf lange Sicht ins Wanken geraten.

Pierre Rosanvallon
(Die Gesellschaft der Gleichen)

#41229
Edmond Maire war eine der typischen Persönlichkeiten der damaligen Gewerkschaft, für die verantwortungsvoll zu sein war ein Dienst, der zu übernehmen war, und nicht der Wunsch, sich zu profilieren.

Pierre Rosanvallon
(Unsere intellektuelle und politische Geschichte 1968-2018)

#41230
Die Neudefinition der Legitimität beruht auf einer Dekonstruktion und Umverteilung der Idee der sozialen Allgemeinheit, die zu einer radikalen Pluralisierung ihrer Formen führt. Sie schlägt vor, dass es verschiedene Möglichkeiten gibt, "im Namen der Gesellschaft" zu handeln oder zu sprechen und repräsentativ zu sein. (S. 21)

Pierre Rosanvallon
(Demokratische Legitimität: Unparteilichkeit, Reflexivität, Nähe)

#41231
Im sozialen Bereich ist das zentrale Konzept heute viel mehr das der Prekarität oder der Verletzlichkeit als des Risikos.

Pierre Rosanvallon
(Die neue soziale Frage: Den Sozialstaat neu denken)

#41232
Die einfachen Unterscheidungen zwischen Kranken oder Invaliden und gesunden Personen, Arbeitnehmern und Arbeitslosen, Erwerbstätigen und Rentnern setzten nämlich voraus, dass alle Personen ein ähnliches Risiko eingingen. Das implizite Prinzip von Gerechtigkeit und Solidarität, das dem Wohlfahrtsstaat zugrunde lag, beruhte auf der Vorstellung, dass die Risiken gleichermaßen gleichmäßig verteilt und weitgehend zufällig waren. Es ist klar, dass dies heute nicht mehr der Fall ist.

Pierre Rosanvallon
(Die neue soziale Frage: Den Sozialstaat neu denken)

#41233
Das revolutionäre Gesetz über die öffentliche Rettung sah vor, dass es nur zwei Kategorien betroffener Erwachsener gab: Invaliden, die nicht arbeiten konnten, und Invaliden, die keine Arbeit fanden. Sie konnten sich nicht vorstellen, dass ein Mann, der einen Job hat, ein so niedriges Einkommensniveau hätte, dass man ihn fast für einen Armen halten könnte. Es ist jedoch dieses Phänomen, das im 19. Jahrhundert in großem Maßstab reproduziert wurde.

Pierre Rosanvallon
(Die neue soziale Frage: Den Sozialstaat neu denken)

#41234
Rentier und Spekulant dominieren den Rahmen und den Unternehmer

Pierre Rosanvallon
(Wiedererneuerung der Gesellschaft)

#41235
Wir alle teilten die Gewissheit, dass die entscheidende Schwäche des Marxismus nicht so sehr in seiner wirtschaftlichen und historischen Analyse zu bestünde, als in seinem Fehlen einer politischen Theorie, insbesondere einer Demokratietheorie. Marx hatte in der Tat die Vision entwickelt, daß die Verwirklichung des Kommunismus zu einem Verderben der politischen Sphäre führen würde, die dem Saint-Simonian-Projekt, den Übergang von der "Regierung der Menschen" zu einer "Verwaltung der Dinge" zu beschleunigen.

Pierre Rosanvallon
(Unsere intellektuelle und politische Geschichte 1968-2018)

#41236
Was mich an Guizot faszinierte, war auch der Prozess der Schrumpfung einer Intelligenz, die Degradierung eines scharfen liberalen Denkens in eine flache Ideologie, die Umwandlung eines kritischen Intellektuellen in einen engstirnigen Konservativen.

Pierre Rosanvallon
(Unsere intellektuelle und politische Geschichte 1968-2018)

#41237
Der Begriff Liberalismus schien am einfachsten zu verwenden, um diese erste Generation der Paradigmen der Emanzipation bequem und aufgehoben zu beschreiben. Ich habe ihn mobilisiert.

Pierre Rosanvallon
(Unsere intellektuelle und politische Geschichte 1968-2018)

#41238
Es war also jenseits des Sozialstaatismus und der Sozialdemokratie notwendig, die Zukunft für den selbstvermittelte Sozialismus zu sehen.

Pierre Rosanvallon
(Unsere intellektuelle und politische Geschichte 1968-2018)

#41239
Es scheint, dass es die Karrieristen und die Männer und Frauen des Apparates sind, die heute die am meisten gelieferten Bataillone der politischen Klasse bilden.

Pierre Rosanvallon
(Die gute Regierung)

#41240
Die Weisheit ist wie eine Pflanze ohne Saat; Man kann es kultivieren, wenn es scheint, aber man kann es nicht belieben reproduzieren. Es gibt immer eine ausreichende Menge für alle Zwecke in der Masse der Gesellschaft; aber sie hat keinen festen Punkt; Sie variiert ständig.

Pierre Rosanvallon
(Die gute Regierung)

#41241
Die Bekämpfung von Diskriminierungen ist eine neue Möglichkeit, eine Gleichbehandlungsnorm (die Gleichbehandlung des Einzelnen) mit einer Politik der Korrektur von Unterschieden zu verbinden.

Pierre Rosanvallon
(Die neue soziale Frage: Den Sozialstaat neu denken)

#41242
Die Ideologie des ultraminimalen Staates ist aus der Mode gekommen. Inzwischen wird die unverzichtbare Rolle des Wohlfahrtsstaates bei der Aufrechterhaltung des sozialen Zusammenhalts anerkannt. Jetzt ist es wichtig, ihn zu überdenken, damit er seine Rolle weiterhin positiv spielen kann.

Pierre Rosanvallon
(Die neue soziale Frage: Den Sozialstaat neu denken)

#41243
So wird Gramsci für mich als Luftver sorgung zwischen Marxismus und politischer Philosophie dienen. Er wird auf meinem Weg der marxistische Autor des Ausstiegs aus dem Marxismus sein.

Pierre Rosanvallon
(Unsere intellektuelle und politische Geschichte 1968-2018)

#41244
Hinter der Debatte über die Angemessenheit der Selbstverwaltung stand also die Frage nach der Identität der Linken.

Pierre Rosanvallon
(Unsere intellektuelle und politische Geschichte 1968-2018)

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