Zitate von Pascal Picq (sethmessenger.fr - Wat kort nieuws om er even helemaal tussenuit te zijn).

#37771
Ohne zu sehr zu verallgemeinern, und mit einem Hauch von Subjektivität, würde man denken wollen, dass die Schönheit der Männchen der toleranten Gesellschaften den Einfluss der Wahl der Weibchen ausdrückt...

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37772
Eine der großen Überraschungen in den Vogelstudien war die Feststellung des hohen Prozentsatzes der Untreue: Im Durchschnitt ist ein Drittel der Jungen nicht das Ergebnis des Geschlechtsverkehr zwischen ihren Eltern.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37773
Die Titis bilden stabile Paare, die es gewohnt sind, jeden Morgen im Chor zu singen, auf die ihre Nachbarn antworten. Kurz nach der Geburt wird der Junge vom Männchen getragen. Die Nacht-Doppelgänger oder Affen, sehr intolerant gegenüber Fremden, unterscheiden sich als die streng monogam. Sie haben wenig zwischen sich, aber sie ruhen sich umarmt am Tag wie in der Nacht. Sie sitzen nebeneinander auf einem Ast und wickeln ihre Schwänze ein. Das Männchen trägt ständig den Jungen, der nur zum Stillen zu seiner Mutter kommt. Sexuelle Dimorphismus ist sehr wenig ausgeprägt und es gibt keinen sexuellen Zwang oder Kindesmord.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37774
Gibbons und siamangs sind die Familie der Hyatidés. Ihre "Familien" bestehen aus einem Weibchen, einem Männchen und mehreren Jungen. Eine "ganze Familie" umfasst beide Elternteile, ein sehr kleines, nicht entwöhntes Kind, ein weiteres entwöhntes Kind, ein Teenager und ein Subadulte: also aus zwei - Familie ohne Kinder - bis zu 6 Individuen - mit allen möglichen Kindern. Wenn der Ältere sich der Reife nähert, wird er von dem gleichgeschlechtlichen Elternteil stark ermutigt, zu gehen. Die Gibbons verteidigen ihr Territorium aufs Schärfste und jagen jeden Eindringling schonungslos. Untreue ist selten (Überwachung des Partners). Jeden Morgen singen die beiden Erwachsenen kraftvolle Lieder, auf die ihre Nachbarn antworten. All dies führt dazu, dass gibbons wenig soziale und emotionale Beziehungen haben. Die Bräunungssitzungen sind zwischen Erwachsenen und Kindern begrenzt. Sie schlafen nicht im selben Nest. Kinder spielen nicht, und das aus gutem Grund, mit jungen Leuten ihres Alters. Die Rolle des erwachsenen Männchens beschränkt sich auf die Verteidigung des Territoriums. Es gibt keine elterliche Investition des Männchens, außer in siamangs, wo Väter ihre Kinder transportieren und sie entbeinen. Die Dominanzbeziehungen sind ausgewogen, da das Weibchen seinen Begleiter bewegen kann oder umgekehrt. Es scheint, dass dies mehr vom Charakter der einen wie der anderen abhängt. Es gibt keinen sexuellen Dimorphismus für Körpergröße oder Eckzähne. Allerdings unterscheidet sich bei einigen Arten die Farbe des Bläuchens, weiß für das Weibchen, schwarz für das Männchen. So ist das Leben, friedlich, bei den Gibbons und den Siamangs. Diese Hominoiden-Linie, die seit 19 Millionen Jahren in Asien von der der menschenverzweigten Hominoiden abgetrennt wurde, war in der Vergangenheit vielfältiger. Aber es gibt noch viele Unsicherheiten über seine Herkunft und Entwicklung. Wir werden jedoch festhalten, dass die Sozialsysteme der Hylobatiiden, seien sie fruchtfressend wie Gibbons oder folivores wie die Siamangs, stark phylogeisch belastet werden.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37775
Empirische soziosexuelle Regeln bei Primaten • Die Asymmetrie der elterlichen Investitionen nimmt zu, von den ersten Säugetieren über den Menschen bis hin zu den Affen (um eine anthropozentrische Perspektive aufzugreifen) auf Kosten von Weibchen und Frauen. • Je größer die Asymmetrie der elterlichen Investitionen ist, desto mehr sexuelle Nötigung gibt es. • Je komplexere Strukturen und Organisationen die Arten haben, desto mehr gibt es sexuelle Nötigung. • Der Unterschied in der Körpergröße zwischen Weiblichen und Männchen, sexueller Dimorphismus, ist nicht mit sexuellem Zwang korreliert. • Es gibt phylogetische Einschränkungen in den Strukturen (Einzelgänger, Monogame, Polygynen oder Polygynen, Polygynander) und sozialen Organisationen (exogamie von Männchen oder Weibchen). • Ungeachtet der phylogetischen Zwänge, die jeder Linie eigen sind, gibt es immer eine große Vielfalt an Organisation, seltener strukturiert, zwischen den Arten dieser Linien, mit Ausnahme von Gibbons und Siamangs (hylobatidés). • Die Landarten sind in der Regel stärker als die Baumarten (Sozio-Ökologie). • Zwei große evolutionäre Tendenzen unterscheiden sich bei Affen und Menschenaffen: eine zu mehr sexueller Nötigung bei polygynen und polygynandren Arten, die andere zu Monogamie, manchmal Polyandrie, und das Fehlen sexueller Nötigung. • Sobald die Monogamie erworben ist, gibt es keine Entwicklung zu anderen Formen der Sexualität und Reproduktion (was die Einheitlichkeit der Monogamie bei den Hylobatiiden erklären würde).

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37776
Dank dieses Vorgehens konnten wir unsere afrikanische Herkunft im Laufe von sechs Millionen Jahren feststellen, mit einem gemeinsamen Vorfahren, der mit Schimpansen und Bonobos geteilt wurde, was durch die Entdeckungen von Fossilien wie Toumai oder Orrorin bestätigt wird. Wir beginnen von dem, was die Evolution bewirkt hat, um sie zu rekonstruieren.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37777
Das sind die Merkmale der Gemeinschaftsproduktion bei Homo. Eine wichtige Besonderheit ist die Neigung, sehr kleine Kinder anderen zu überlassen. Das bedeutet, dass die Gefahr von Misshandlung oder Kindestötung gering ist. Dies geschieht im Rahmen der sozialen Regeln innerhalb der Gruppe. Abgesehen von den westlichen Vätern der viktorianischen Zeit am Ende des 20. Jahrhunderts und wie zu viele der großen landwirtschaftlichen oder industriellen Zivilisationen im Allgemeinen, die unter dem Druck ihrer Mitmenschen mit ihrem Macho-Image übersät sind, lieben es Männer, ein Baby zu halten oder es sogar wie in den verschiedenen so genannten "Brühtraditionen" an sich zu reißen. Der Vater geht mit dem Neugeborenen spazieren und kann nach den Bräuchen, die es vor wenigen Jahrhunderten im Westen gab, so weit gehen, die Mutter im Bett oder in der Windel zu ersetzen, in der sie das Kind zur Welt gebracht hat. Väter, die Kinder tragen, erleben hormonelle Veränderungen mit der Produktion von Prolaktin und Cortisol und einer Senkung des Testosteronspiegels. Das Mindeste, was man sagen kann, ist, dass das Modell des "zivilisierten" Vaters, des paterfamilias, distanziert vom Neugeborenen, weit davon entfernt ist, eine universelle Regel zu sein. Halten Sie kein Baby oder halten Sie sich auf Distanz gehören zu Formen der Männlichkeit als Teil der männlichen Dominanz-Codes, die sowohl die Beziehung zwischen Männern und Einstellungen zu Frauen. (Wir werden sehen, wie diese Verhaltensweisen, insbesondere die Gewalt gegen Frauen, politische Botschaften sind, die in den Dominanzspielen zwischen Männern und Männern verankert sind.) Unter den vielen Gesellschaften, in denen Väter sich um Neugeborene kümmern, gibt es die kriegerischsten, wie die Massai und viele andere. Nur weil Männer an Kämpfen teilnehmen, heißt das nicht, dass sie keine emotionalen Beziehungen zu anderen Männern (den griechischen Hopliten), ihren Frauen (dem höflichen Ritter) oder ihren Kindern haben können. Das Bild des männlichen Soldaten, der jeder Form von Empathie oder Zuneigung gleichgültig ist, bleibt eine extreme und seltene Form des Machismus.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37778
Das Dilemma der Geburtshilfe. Die klassische Hypothese des Konflikts zwischen der Größe des kleinen Beckens der Frau und der des Kopfes des Neugeborenen heißt geburtshilfliche Dilemma. Unter den Fragen, die sich in diesem Zusammenhang stellen, wird insbesondere die Frage gestellt, mit welchen Mechanismen die Geburt im neunmonatigen Schwangerschaftsmonat ausgelöst wird. Viele Faktoren sind beteiligt, vor allem metabolische. Die Entwicklung eines so großen Fötus mit einem exponentiellen Wachstum und allen Transformationen des Körpers der Mutter verdoppelt ihre Metabolisierung. Die Investition der gestrumpften Sapiens ist deutlich höher als die eines weiblichen Affen der gleichen Körpergröße. Die Auslösung der Geburt wäre eine Reaktion auf die Hormonsignale, die vom Körper der Mutter ausgestrahlt werden, wenn er seine Stoffwechselgrenzen erreicht. Es ist daher anzunehmen, dass die Mutter ein soziales Umfeld haben muss, um ihre Stoffwechselbedürfnisse zu gewährleisten, dass sie während und nach der Geburt verschiedene Publikum um sie herum erhalten und allopatrische Pflege erhalten muss. Das sind viele genetische, epigenetische, anatomische, physiologische, verhaltensbezogene, soziale und kognitive Veränderungen, die sicherlich nicht punktuell durchgeführt werden konnten. Die langwierige Entwicklung der Erectus im weitesten Sinne erstreckt sich über einen Zeitraum von mindestens einer Million Jahren; Es geschah nicht in gradueller Weise, sondern im Mosaik, mit vielen Versuchen und Fehlern.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37779
Wenn ein menschliches Baby bei der Geburt ein sehr großes Gehirn erwirbt, dann eher durch genetische Mutationen, die sehr früh während der Ontogenese wirken, als durch eine verlängerung der Trächtigkeitszeit. Das Volumen des Gehirns bleibt in utero moderat, wächst aber nach der Geburt wieder bis zum Alter von 10-20 Monaten; Das ist sekundäre Altrizialität.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37780
Mehr als die Jagd und die Zufuhr von Fleisch ist es die Erfindung des Feuers, des Kochens und des Lebensraums, die die entstehende Menschheit in den Strom der biokulturellen Evolution einbewegt: es ist das "Zuhause" in all seinen Bedeutungen. Wie bereits gesagt wurde, können pflanzliche und fleischliche Lebensmittel entgiftet, weicht, die Kaumasse reduziert und die Verdauung gefördert werden. Die biologischen und physiologischen Folgen sind beträchtlich, insbesondere die Verkleinerung von Zähnen und Gesichts- und Dickdarm. Das Kochen und regelmäßigeren Zugang zu hochwertigen Proteinen bringt Kalorien zur Verfügung für die Entwicklung des Gehirns und kognitive Funktionen. Wir kennen die komplexen Wechselwirkungen zwischen Gehirn, Darm, manchmal auch als "zweites Gehirn" bezeichnet, und Mikrobiota. All diese Veränderungen, die mit Erectus entstanden sind, haben zwei Folgen: einerseits die Vergrößerung der Gehirngröße und das geburtshilfliche Dilemma, die oben erwähnt wurden - ganz zu schweigen von den Thermoregulierungsfaktoren, die mit intensiven körperlichen Aktivitäten verbunden sind - und zum anderen die soziale Reaktion auf diese Phänomene - die gemeinschaftliche Reproduktion. Man sieht, dass im Gegensatz zu dem, was die klassischen Rekonstruktionen des Menschen-Jägers, des Werkzeug- und Kulturherstellers, die uns von unserem natürlichen Zustand entlasten, die technischen und kulturellen Innovationen in Wirklichkeit die Ursachen unserer biologischen Transformation sind. Seit Erectus werden die Verhaltens- und Kulturfaktoren selbst zu Triebfedern der evolutionären Transformationen: Biologie und Kultur verweben immer komplexere Interaktionen, bis hin zu den grundlegendsten Aspekten des Menschlichen, angefangen bei der Fortpflanzung.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37781
Goettner-Abendroth liefert im Zuge einer spannenden ethnographischen Untersuchung, die alle Kontinente durchquert, folgende Tabelle: Alle heutigen matriarcalen Gesellschaften sind landwirtschaftlich geprägt. Sie sind matrilocal und matrillinear. Der gesellschaftliche Status wird von Mutter zu Tochter übertragen, oft die jüngste. Das Gegenteil ist in den patriarchalischen Gesellschaften mit der Übertragung der Abstammung an den ältesten Sohn. Frauen besitzen die heilige Macht, die von Müttern an Töchter weitergegeben wird, von der Muttergöttin der Ursprünge. Es gibt kein Privateigentum, sondern ein kollektiver. Häufig gibt es jedoch eine Verwechslung zwischen den gemeinschaftlichen, wirtschaftlichen und politischen Aspekten des Status des kollektiven Eigentums. Eheschließungen zwischen Clans vermeiden die Aufteilung von Land und/oder kollektiven Herden, oft mit systematischen Kreuzungen zwischen zwei oder mehr Clans nach sehr komplexen Regeln. Die Männer können sich entweder im Haus der Familie der Ehefrau niederlassen oder sich mit dem Wohnsitz ihres Clans abwechseln. - Es gibt keine genetische Vaterschaft, sondern eine soziale Vaterschaft. Es war eine Verwechslung zwischen den beiden Arten von Vaterschaft, obwohl sie bereits von Morgan und Darwin unterschieden wurden, dass nach der Arbeit von Bronislaw Malinovski auf den Trobriand-Inseln westliche Gesellschaften glaubten, dass diese Männer keine Ahnung von genetischer Urheberschaft hätten - was falsch ist. Wir haben gesehen, dass Affen und Menschenaffen im Allgemeinen eine gute Wahrnehmung von Vaterschaft oder Vaterschaftslosigkeit haben, und wir sehen die Konsequenzen in ihrem Verhalten gegenüber jungen Menschen. Durch die Schaffung einer Situation, in der Männer nicht die Gewissheit der Vaterschaft oder der Nicht-Vaterschaft haben, verringert die Praxis der sozialen Vaterschaft die sexuelle Nötigung. Frauen praktizieren keine sexuelle Exklusivität (sexuelle Polyandrie) und es gibt keine Eifersucht. In diesem Punkt kann man zweifelhaft sein, wie Darwin es war, wenn man die Universalität des Verhaltens der Männchen anderer Spezies kennt. Aber wir haben in der Tat gesehen, dass bei Affen und Menschenaffen polyandrie das Risiko von Kindestötung aufgrund der Unsicherheit der Verwandtschaft begrenzt. Diese Gesellschaften, alle in der Landwirtschaft, leben im Gleichgewicht mit ihrer Umwelt. Schöne Idee, wieder, aber wahrscheinlich ziemlich naiv, auch wenn es in der Ökologie sehr verbreitet ist. Die Populationen der verschiedenen Arten derselben ökologischen Gemeinschaft verändern ihre Umwelt, und das gilt auch für alle menschlichen Gesellschaften, auch für die traditionellen Völker, in geringerem Maße als die landwirtschaftlichen Gesellschaften. Anders verhält es sich natürlich mit den Industriegesellschaften. Der Glaube bezieht sich auf eine Muttergöttin oder ähnliche Gottheiten. Kulturelle Praktiken bedeuten die Opfer von überzähligen männlichen Tieren. Eine Auswahl, die an die der Züchter erinnert, und den Mythen zufolge die, die die Amazonen unter den Menschen praktiziert haben. Wenn Frauen, die die heilige Macht besitzen, entscheiden, welches Tier zu opfern ist, so ist es doch ein Mann, der das Opfer trägt. - Es gibt keine sozialen Zwangstruppen wie Polizei, Militär, Justiz. Die Frauen sind die Urheber der technischen Innovationen in der Landwirtschaft, textilien und design und Fertigung von Häusern. Männer vertreten die Interessen der Gemeinschaft in den Außenbeziehungen, die von der Versammlung oder der Autorität der Frauen beauftragt werden.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37782
Sein Buch (Die Abstammung des Menschen, Charles Darwin) behandelt die Bedeutung der sexuellen Selektion im Vergleich zur natürlichen Selektion (beim Menschen). Er kommt zu dem Schluss, dass die erste sicherlich eine wichtigere Rolle bei den morphologischen und kognitiven Differenzierungen zwischen Frauen und Männern gespielt hat, und im Gegensatz zu den meisten Arten, in denen die Männchen schöner sind, sind es die Frauen, die es in unserer Art sind.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37783
(Nach Angaben der Vereinten Nationen und von UNICEF wird einem Drittel der Frauen weltweit eine Ehe aufgezwungen, wobei die meisten noch im Teenageralter sind oder kaum aus dem Haus gereist sind.)

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37784
Als ich auf dem Marsch arbeitete, entdeckte ich die Nötigung, die Frauen im Bereich der Vertreibungen erlitt, die für alle bösen Absichten beschuldigt wurden. Zu Darwins Zeiten wurde eine Frau, die allein durch die Stadt ging, besonders abends, der Prostitution verdächtigt und drohte festgenommen zu werden. Diese Situationen bestehen heute in den meisten Kulturen fort. Darwin antizipiert, was heute gut verstanden wird: Eine der größten Herausforderungen für die Menschheit von morgen ist in erster Linie die Erziehung und Freiheit von Mädchen und jungen Frauen. Kein Wunder für ihn, da er zu einer Familie gehört, deren Großvater, Erasmus, gegen Sklaverei und für Freiheit kämpfte. Zu seinen Beziehungen gehören der Philosoph William Godwin und seine Frau Mary Wollstonecraft, eine glühende Pionierin der feministischen Kämpfe.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37785
Ein weiteres Beispiel für die Aufgabenteilung ist der Einsatz von Werkzeugen. Auch bei Schimpansen sind es die Weibchen, die Werkzeuge herstellen und verwenden, ihr Know-how an junge Menschen weitergeben, mit kulturellen Traditionen von Gemeinschaft zu Gemeinschaft - in dem Sinne, dass die Praktiken nicht angeboren sind, also durch Gene übertragen werden, sondern das Ergebnis eines sozialen Lernens sind. Dieses Know-how verbreitet sich, da die Weibchen als Teenager wandern, um sich in einer anderen Gemeinschaft fortzupflanzen. Das macht den Menschen überschatten, Meister der Werkzeuge und Maschinen...

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37786
Bei den australischen Aborigines und bei verschiedenen nomadischen Jäger-Kollektoren-Populationen trifft man auf stark durchgreifende Gesellschaften, die stark von sexuellem Antagonismus geprägt sind. Ohne ins Detail zu gehen, trägt alles dazu bei, die Welt der Frauen vollständig von der Welt der Männer zu trennen. Frauen und Männer leben in verschiedenen Häusern. Männer fürchten, dass sie sich durch Sex anstecken und sich allem widersetzen, was mit Frauen zu tun hat. Jungen leben in den ersten Jahren im Frauenhaus und durchlaufen dann eine Reihe von oft anstrengenden Ritualen, angefangen bei der Beschneidung, um alles auszulöschen, was als weiblich wahrgenommen wird. Wenn sie im Haus der Männer sind, werden sie von Männern mit gestillt, da das Sperma die Milch der Frauen ersetzt. Männer dürfen niemals eine gefühlsmäßige Haltung gegenüber ihren Frauen haben oder respektvoll gegenüber jeder anderen Frau sein; Sie sind Krieger, die durch ihre Heldentaten geschätzt werden. Frauen unterziehen sich einer Klitoris-Klitoristomie. Ihre Initiationsrituale sind weniger zahlreich und weniger wichtig. Sie müssen sich während ihrer Periode in Menstruationshütten isolieren, die Männer haben eine Abneigung gegen dieses unreine Blut. Sie kümmern sich um die Gärten, die sie mit sehr primitiven, von Männern hergestellten Werkzeugen anbauen. Die Menschen sorgen also für eine vollständige Kontrolle der Produktions- und Vermehrungsmittel. Frauen müssen andere Wege gehen oder unter denen der Männer, wie in Neuguinea. Wenn eine Frau aus Versehen einem Mann begegnet, springt sie ins Gebüsch und bedeckt den Kopf, so gut sie kann. All diese Nötigungen sind Teil einer Ideologie der Unterlegenheit der Frau als absoluter und gefährlicher Antagonist dessen, was der Mensch ist. Es handelt sich um Gartenbauunternehmen vom Typ B. Maurice Godelier zeichnet ein genaues, dokumentiertes und hervorragend analysiertes Bild dieser Art von Gesellschaft bei den Baruyas in Neuguinea, den sogenannten Chef- oder Big-Man-Unternehmen.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37787
In Australien haben die Arandas vor 100 Jahren einer jungen Frau, die kurz vor der Ehe stand, einen schrecklichen Übergangsritus unterzogen. Eine Gruppe von Männern brachte ihn ins Dickicht, fügte ihm eine Einschnitte (Einschnitt am Eingang der Vagina) und dann eine Gruppenvergewaltigung zu. Danach schloss sich die junge Frau dem mann an, der nicht am Zeremoniell teilgenommen hatte, und von da an konnte kein anderer Mann als ihr Ehemann mehr Sex mit ihr haben.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau (OJ. SC. MENSCHLICH))

#37801
Die Lage der Frauen, die im Mesolithikum ohnehin schon wenig beneidenswert ist, verschlechtert sich weiter. Es handelt sich um patriarchalische Gesellschaften mit Frauen, die aus dem Austausch zwischen manchmal weit entfernten Gruppen oder aus Entführungen stammen: alles Faktoren, die Zwang begünstigen. Osteologische Studien zeigen unter anderem die Robustheit der Beinknochen bei Männern, was auf eine starke körperliche Aktivität hindeutet. Diese Knochen sind bei Frauen relativ weniger robust, was eher sesshafte Aktivitäten voraussetzt. Die Armknochen hingegen weisen eine ähnliche Robustheit auf wie die derzeitigen weiblichen Sportler, die Rudern betreiben.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau)

#37802
In Italien, in Südfrankreich, auf der Iberischen Halbinsel, gehen die Spuren von Gewalt und der Verschlimmerung der Lage der Frauen mit der Tatsache einher, dass sie immer mehr durch ihre sexuellen Charaktere repräsentiert werden, während Männer zunehmend in prestigeträchtigen Aktivitäten wie Jagd und Krieg gezeigt werden.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau)

#37803
Eine aktuelle Studie zeigt, dass je länger die Bevölkerung über eine lange Geschichte in der Landwirtschaft verfügt, desto ausgeprägter ist die sexuelle Ungleichheit. Zwar gibt es in Mitteleuropa kein solches Studium dieser Art für die Völker von Züchtern, vor allem von Pferden, doch kann man akzeptieren, daß ihre gleichberechtigteren Sitten weiterhin gelten, indem sie den Status der Frauen bei den Scythen, den Sarmaten und anderen Völkern der Bronze- und Eisenzeit als Argument anführen, die die griechischen und lateinischen Kommentatoren so sehr erschütterten. Dieses Mal stimmen wir mit Gimbutas überein.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau)

#37804
Es besteht kein Zweifel daran, daß sich die landwirtschaftlichen Gesellschaften durch eine starke Arbeitsteilung, sexuelle Nötigung, häufig starke sexuelle Antagonisme, Kontrolle der Fruchtbarkeit, Geburtendruck usw. auszeichnen. Aber das ist nicht bei allen der Fall. Tatsächlich scheint dies bei all jenen zu sein, die sich zu den Städten, Staaten und den sogenannten großen Zivilisationen entwickelt haben, deren Macht auf Expansionismus, Kolonialismus und Waffen beruht: mit anderen Worten, jene, die das Axialzeitalter durchlaufen haben.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau)

#37805
Bei Schimpansen, ganz zu schweigen von der Aufgabenteilung, kann man sagen, dass es die Weibchen sind, die sich die Techniken für Werkzeuge und Nahrung aneignen. Die Männchen zeigen sich weniger interessiert und bevorzugen Machtspiele, Jagd und gruppenübergreifende Aggressionen. Männliche Schimpansen üben zwar keinerlei Zwang auf technische Gegenstände und deren Gebrauch aus, aber Männer erfinden Formen der Nötigung für Aufgaben, Werkzeuge, Produktionsweisen usw. Ab wann entsteht die sexuelle Teilung der Aufgaben in der menschlichen Bevölkerung: die ersten Menschen? Homo erectus? Die menschlichen Arten des mittleren Paläolithikums - Neandertaler, Denisovianer, Sapiens? Der Mensch beschränkt sich nicht auf das Werkzeug, aber die Menschen erfanden Zwang durch Techniken und ihre Verwendungen. Ob es sich nun um die ersten Steinwerkzeuge oder um alle Formen der Kunst der Vorgeschichte und der Protohistorie handelt, wir wissen nicht, wer sie herstellte, ob Frauen, Männer oder beides, ganz zu schweigen von den Unterscheidungen nach Altersgruppen. Es ist nicht bekannt, ob diese handwerklichen und / oder künstlerischen Tätigkeiten ganz oder teilweise getrennt wurden. Aus archäologischen und osteologischen Daten lassen sich keine Unterschiede in den Aktivitäten erkennen, außer ab dem Oberen Paläolithikum, wie z.B. die mit dem Schleudern verbundenen Knochentrauma des Ellbogens. (Die Anatomie der Schulter und des Arms der Neandertaler gab ihnen eine große Kraft für die Würfe. Es ist möglich, dass dies kein Ellbogen-Trauma verursacht hat.)

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau)

#37806
Wie bei den Schimpansen und Bonobos und in den modernen Gesellschaften waren die prähistorischen Gesellschaften hauptsächlich patrilokale Gesellschaften mit unterschiedlichen Formen des Wohnsitzes und der Abstammung für Frauen und Männer. Je mehr Frauen in der Nähe ihrer Familien wohnten, desto geringer war die Gefahr von Gewalt und umgekehrt. Je mehr private Räume das Leben in der Gesellschaft zulässt, desto größer ist die Gefahr häuslicher Gewalt für Frauen. In Lebensbedingungen mit hohen saisonalen Schwankungen der Ressourcen und Stressphasen sind Frauen eher gewaltbedingt.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau)

#37807
Ab dem Oberen Paläolithikum - wir wissen nicht, dass in der vorangegangenen Periode mehrere menschliche Arten zusammenlebten - entstehen Gesellschaften von Jägern, Sammlern und Fischern, die wesentlich sesshafter sind und Ressourcen und einige protzige Reichtümer anhäufen. Solche Gesellschaften sind in der Regel ungleicher, manchmal Sklavenhändler, und zögern nicht, wiederkehrende Expeditionen durchzuführen, um die Ressourcen ihrer Nachbarn zu plündern und Frauen zu fangen. Expansierende Gesellschaften werden tendenziell von Männchen dominiert, die eher in Außenbeziehungen, kriegerische oder kommerzielle Beziehungen eintreten. Sowohl das Ansehen der Krieger als auch die Ressourcen aus dem Handel sind Faktoren, die männliche Vorherrschaft und Ungleichheit begünstigen.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau)

#37808
Die Evolution war noch nie so darwinistisch in seiner karikaturistischsten Bedeutung, sowohl eliminierend und in Form von Fortpflanzungserfolgen, als im Laufe der menschlichen Geschichte. Frauen repräsentieren gut ökologischen Sex, Zucht und Produzent. Mit anderen Worten, wie Marx und Engels schrieben, ist die Situation der Frauen der Grund für alle Ungleichheiten in den menschlichen Gesellschaften und deren Entwicklung.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau)

#37809
Die vergleichende Ethologie zeigt die Wiederholung einer Tatsache, die auf den ersten Blick überraschend sein kann. Die präkopulatorischen Zwangsmaßnahmen begünstigen den privilegierten Zugang der Männchen, die sie praktizieren, zu einem Weibchen, wenn es einige Zeit später sexuell empfänglich wird. Die Belästigung erfolgt auf einer Angst-Diät, die das Weibchen bedingt, das sich angesichts dessen, was es erlitten hat, vor anderen, möglicherweise gewalttätigeren Übergriffen schützt. Dieser Mechanismus, der aus verhaltenspolitischer und psychologischer Sicht sehr archaisch erscheint, ist bei verschiedenen Arten von Affen und Menschenaffen zu beobachten... Und bei Männern.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau)

#37810
Ende Oktober 2015 veröffentlichte das Global Institute der Kanzlei McKinsey eine Studie, die mit dieser schwindelerregenden Feststellung endet: Wenn Frauen in der Welt in Unternehmen als männerähnlich angesehen würden, würde sich der weltweite Wohlstand um mehr als 1,2 Billionen Dollar erhöhen! Diese Arbeiten bestätigen Hunderte von Umfragen und Studien, die insbesondere seit der Finanz- und Wirtschaftskrise von 2008 belegen, dass Länder und Unternehmen, die für die Integration von Frauen auf allen Ebenen der Verantwortung sorgen, die besten wirtschaftlichen Ergebnisse aufweisen. Auf relevante und nicht unverschämte Weise könnte man sich fragen, ob es nicht eine Korrelation zwischen den Ländern im Norden und in Südeuropa gibt, die einerseits die Höhe der Verschuldung und andererseits die Ungleichheit zwischen den Geschlechtern, die Qualität der Bildung und das Wohlergehen miteinander verbinden. All dies ist bekannt. Warum überwiegt dann nicht die wirtschaftliche Vernunft? Von nomadischen Unternehmen des Typs A bis hin zu digitalen Unternehmen geht es wieder einmal nicht um Produktionsmittel, sondern um die Ideologie der männlichen Vorherrschaft. Die Krise der Covid-19 zeigt, wie die Teilung der Berufe, deren anthropologische Grundlagen auf die Vorgeschichte zurückgehen, wie Alain Testart sehr gut gezeigt hat, unsere Gesellschaften geschwächt hat. Alle zunehmend feminisierten und nicht verlagerbaren Berufe in der Persönlichen Unterstützung wurden schwer getroffen, während die Berufe, die auf externen oder fernen Beziehungen beruhten, die am meisten geschätzten, die von den Menschen stärker investierten und für die Virulenz der Verbreitung des Coronavirus verantwortlich waren, viel weniger betroffen waren. Man findet diese anthropologische Tendenz wieder, die Frauen und ihre Aktivitäten innerhalb der Gruppe eingrenzt, während Männer stärker in den Außenbeziehungen der sozialen Gruppe tätig sind. Dank dieser Berufe bei den Menschen hat die Krise nicht katastrophale Ausmaße angenommen.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau)

#37811
Germaine Tillion hat die Mechanismen der männlichen Dominanz in den Gesellschaften des Mittelmeerraums, ihre Ideologien, ihre Frustrationen sowohl für Frauen als auch für Männer genau beschrieben. Das Fazit seiner Beobachtungen und anderer Anthropologen wie Maurice Godelier für die Baruyas ist, dass der sexuelle Antagonismus der männlichen Herrschaft unterdrückte Frauen und aggressive Männer macht, weil sie sich in der kulturellen Unmöglichkeit befinden, sich als liebevoll zu erweisen. Es ist höchste Zeit, die Entwicklung wiederzufinden, die die Frau geschaffen hat.

Pascal Picq
(Und die Evolution schuf die Frau)

Seth Messenger : Zitate von Pascal Picq

Pascal Picq Hat gesagt, :