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Aber nicht nur..
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Zitate
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Seth Messenger : Zitate ausErich Fromm

Erich Fromm Hat gesagt, :

(Automatische Übersetzung)
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Erich Fromm
(Zitate)
#41554
« Wenn ich das bin, was ich besitze, und alles, was ich habe, verliere, wer bin ich dann? »
Erich Fromm


#41555
« "Sterben ist eine schreckliche Sache, aber der Gedanke, ohne leben zu müssen, ist unerträglich." »
Erich Fromm


#41556
« Wenn ich eine Person wirklich liebe, liebe ich alle anderen, ich liebe die Welt, ich liebe das Leben. Wenn ich jemandem sagen kann: "Ich liebe dich", muss ich in der Lage sein zu sagen: "In dir liebe ich jeden, durch dich liebe ich die Welt, in dir liebe ich mich auch »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41557
« Eine kranke Gesellschaft ist eine Gesellschaft, die gegenseitige Feindseligkeit und Misstrauen schafft und den Menschen in ein Instrument verwandelt, das von anderen ausgenutzt wird, das ihm das Gefühl des Werts nimmt, es sei denn, er unterwirft sich den anderen und wird zum Automaten. »
Erich Fromm (Entfremdete Gesellschaft und gesunde Gesellschaft)


#41558
« Liebe besteht darin, sich um den anderen zu kümmern, sich um ihn zu sorgen, ihn zu respektieren und ständig zu versuchen, ihn mehr zu kennen. »
Erich Fromm


#41559
« [...] Nur die Person, die an sich selbst glaubt, kann anderen treu sein. »
Erich Fromm


#41560
« Liebe ist eine Kunst, die Kreativität und Anstrengung erfordert. Er darf sich nicht auf ein angenehmes Gefühl reduzieren, dessen Erfahrung eine Frage des Zufalls ist. »
Erich Fromm


#41561
« Das Paradox der Liebe liegt darin, dass zwei Wesen eins werden und dennoch bleiben zwei. »
Erich Fromm


#41562
« In der heutigen kapitalistischen Gesellschaft hat sich die Bedeutung der Gleichheit verändert. In Gleichheit wird auf eine Gleichheit von Automaten verwiesen; Männer, die ihre Individualität verloren haben. Heute bedeutet Gleichheit eher "Ähnlichkeit" als "Singularität". Es ist eine Ähnlichkeit von Abstraktionen, von Männern, die die gleichen Arbeiten ausführen, die sich den gleichen Hobbys hingeben, die die gleichen Zeitungen lesen, die die gleichen Gefühle nähren und die gleichen Ideen nähren. ... ... Der Vorschlag der Aufklärungsphilosophie, "die Seele hat kein Geschlecht", wurde von einer allgemeinen Praxis. Die Polarität der Geschlechter ist auf dem Weg zu verschwinden, und mit ihr die erotische Liebe, die auf dieser Polarität basiert. Männer und Frauen werden die gleichen, nicht Gleichgesinnte als gegensätzliche Pole. Die heutige Gesellschaft predigt dieses Ideal der nicht individualisierten Gleichheit, weil sie menschliche Atome braucht, die alle gleich sind, um sie in einem großen Aggregat zu betreiben, langsam, ohne Reibungen; alle den gleichen Befehlen gehorchend, aber dennoch ist jeder davon überzeugt, dass er seinen eigenen Wünschen folgt. So wie die moderne Großserienproduktion die Standardisierung der Produkte erfordert, so erfordert der soziale Prozess die Standardisierung des Menschen, und diese Standardisierung wird als "Gleichheit" bezeichnet. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41563
« Die Fähigkeit, allein zu bleiben, ist die Voraussetzung für die Fähigkeit zu lieben. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41564
« Ist der Mensch von Natur aus böse und korrupt oder im Gegenteil gut und verbesserungsfähig? Das Alte Testament spricht bei weitem nicht für die erste Hypothese: die Tatsache, dass Adam und Eva Gott ungehorsam sind, wird darin nicht als Sünde bezeichnet; Nirgendwo wird einfach suggeriert, dass dieser Ungehorsam den Menschen korrumpiert hat. (...) Um ehrlich zu sein, dieser Ungehorsam scheint sogar in die Absichten Gottes zu passen, denn gerade weil der Mensch aus dem Paradies vertrieben wurde, besitzt er die Macht, seine eigene Geschichte zu konstruieren. »
Erich Fromm (Das Herz des Menschen)


#41565
« Ist Liebe eine Kunst? In diesem Fall erfordert es Wissen und Anstrengung. Oder ist die Liebe ein angenehmes Gefühl, dessen Erfahrung eine Frage des Zufalls ist, in das man "fällt", wenn man Glück hat? »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41566
« Liebe ist nicht ein Gefühl, das jedem zugänglich ist: Sie hängt von unserem Reifegrad ab. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41567
« Kinderliebe folgt dem Prinzip: "Ich liebe es, weil ich geliebt werde." Reife Liebe folgt dem Prinzip: "Ich werde geliebt, weil ich liebe." Die unvollendete Liebe sagte: "Ich liebe dich, weil ich dich brauche." Die vollendete Liebe sagt: "Ich brauche dich, weil ich dich liebe." »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41568
« Objektiv zu sein, seine Vernunft zu benutzen, ist nur möglich, wenn man eine Haltung der Demut erlangt hat, wenn man sich von den Träumen von Allwissenheit und Allmacht befreit hat, die unsere Kindheit heimsehten. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41569
« Das Kleinkind braucht die bedingungslose Liebe und Fürsorge der Mutter, sowohl physiologisch als auch psychisch. Nach sechs Jahren braucht das Kind die Liebe des Vaters, seine Autorität und seinen Rat. Die Mutter hat die Aufgabe, ihn zu einem selbstbewussten Wesen im Leben zu machen; vater, ihm als Führer zu dienen, um die Probleme zu bewältigen, mit denen er in der besonderen Gesellschaft konfrontiert ist, in der er geboren wurde. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41570
« Der moderne Kapitalismus braucht Männer, die vereint und in großer Zahl zusammenarbeiten, die immer mehr konsumieren wollen und deren Geschmack standardisiert, leicht modellierbar und vorhersehbar ist. Männer, die zwar das Gefühl haben, frei und autonom zu bleiben, aber keiner Autorität, Regel oder inneren Zwänge unterworfen sind, aber dennoch bereit sind, befehligt zu werden, das auszuführen, was von ihnen erwartet wird, sich ohne Reibung in die soziale Maschinerie einzufügen. Männer, die man ohne Gewalt führen kann, ohne Führer zu führen, sich ohne Ziel zu bewegen, außer dem, seinen Platz zu halten, in Bewegung zu sein, zu funktionieren, weiter zu gehen. Der moderne Mensch hat den Kontakt zu sich selbst, zu anderen und zur Natur verloren. In eine Ware umgewandelt, erfährt er seine lebensnotwendigen Kräfte als eine Investition, von der er den größtmöglichen Gewinn im Zusammenhang mit den Marktbedingungen erschöpfen muß. Menschliche Beziehungen sind im Wesentlichen Beziehungen zwischen entfremdeten Automaten, wobei jeder seine Sicherheit gewährleistet, indem er versucht, der Menge nahe zu bleiben und sich nicht von ihr in Gedanken, Gefühl oder Handlung zu unterscheiden. Jeder bleibt also absolut allein, in Unsicherheit, Angst und Schuld, alle Gefühle, die unausweichlich sind, wenn es nicht gelingt, die menschliche Einsamkeit zu überwinden. Um den Menschen zu helfen, sich dieser Einsamkeit bewusst zu verkennen, bietet unsere Zivilisation viele Palliativmittel: in erster Linie die strenge, bürokratisierte Routine der mechanischen Arbeit, die die grundlegendsten menschlichen Wünsche, das sehnsüchtige Verlangen nach Transzendenz und Einheit in Unbewusstheit ertränkt. Soweit die Routine der Arbeit allein nicht gelingt, überwindet der Mensch seine unbewusste Verzweiflung durch die Routine des Vergnügens, durch den passiven Konsum der Töne und der Darbietungen, die die Freizeitindustrie anbietet; Hinzu kommt die Genugtuung, immer neue Dinge zu kaufen und bald für andere zu tauschen. Der moderne Mensch ist nicht weit davon entfernt, das Porträt zu sehen, das Huxley in seiner Brave New World gezeichnet hat: gut gefüttert, gut gekleidet, sexuell zufrieden, aber ohne sich selbst, ohne anderen Kontakt als oberflächlich. (S. 105-106) »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41571
« Vollendete Liebe ist eine Vereinigung, die die Bewahrung der Integrität, der Individualität einschließt. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41572
« Unsere Fähigkeit zu zweifeln, zu kritisieren und zu ungehorsam ist wahrscheinlich der einzige Weg, um das Ende der Zivilisation zu vermeiden und die Zukunft der Menschheit zu übernehmen. »
Erich Fromm (Ungehorsam und andere Versuche)


#41573
« Liebe ist eine aktive Fürsorge für das Leben und Wachstum dessen, was wir lieben. Wo diese aktive Sorge fehlt, gibt es keine Liebe. Diese Dimension der Liebe wurde bewundernswert im Buch von Jonas beschrieben. Gott sagte Jona, er soll nach Ninive gehen und seine Bewohner warnen, dass sie bestraft werden, wenn sie ihr perverses Verhalten nicht aufgeben. Aber Jona fürchtet, dass das Volk von Ninive bußen und Gott ihm nicht verzeiht, und sich seiner Mission entzieht. Er ist ein Mann, der den Sinn für Ordnung und Recht besitzt, aber ohne Liebe. In seinem Fluchtversuch findet er sich jedoch im Bauch eines Wals wieder, ein Symbol für den Zustand der Isolation und Inhaftierung, zu dem ihn sein Mangel an Liebe und Solidarität geführt hat. Gott rettet ihn, und Jonas geht nach Ninive. Er predigte den Bewohnern, wie Gott es ihm befohlen hatte, und siehe, das gleiche, was er fürchtete. Die Männer von Ninive bereuen ihre Sünden, korrigieren ihr Verhalten, und Gott vergibt ihnen und beschließt, die Stadt nicht zu zerstören. Jonas war sehr verärgert und verärgert, er wollte, dass "Gerechtigkeit" geschaffen wird, nicht Barmherzigkeit. Schließlich schöpte er Trost aus dem Schatten eines Baumes, den Gott für ihn wachsen ließ, um ihn vor der Sonne zu schützen. Aber wenn Gott dafür sorgt, dass der Baum austrocknet, beschwert sich Jonas depressiv. Gott sagt: "Du erbarmst dich über einen Rizinus, für den du nicht gearbeitet hast, den du nicht wachsen ließst, den eine Nacht geboren wurde und der eine Nacht zugrunde ging. Und ich würde ninive nicht verschonen, diese blühende Stadt, in der es mehr als 120.000 Menschen gibt, die ihre rechte Hand nicht von ihrer linken Hand unterscheiden können, und auch viel Vieh? ». Die Antwort Gottes auf Jonas ist symbolisch zu verstehen. Gott erklärt Jonas, dass die Essenz der Liebe darin besteht, sich für etwas "Mühe zu machen" und etwas "wachsen" zu lassen, dass Liebe und Arbeit untrennbar miteinander verbunden sind. Man liebt das, wofür man sich quast, und man schmerzt für das, was man liebt. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41574
« In der heutigen kapitalistischen Gesellschaft hat sich die Bedeutung der Gleichheit verändert. In Gleichheit wird auf eine Gleichheit von Automaten verwiesen; Männer, die ihre Individualität verloren haben. Heute bedeutet Gleichheit eher "Ähnlichkeit" als "Singularität". »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41575
« Die meisten Mütter sind in der Lage, "Milch" zu geben, aber nur wenige sind in der Lage, "Honig" zu spenden. Um Honig spenden zu können, muss eine Mutter nicht nur eine "gute Mutter" sein, sondern eine glückliche Person - ein Ziel, das nicht oft erreicht wird. [...] Die Liebe einer Mutter zum Leben ist genauso ansteckend wie ihre Angst. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41576
« Liebe ist nur möglich, wenn zwei Menschen aus dem Zentrum ihrer Existenz miteinander kommunizieren... »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41577
« Unsere ganze Kultur gründet sich auf einen Kauflust, auf die Idee des gegenseitigen Nutzen-Austausches. Der moderne Mensch findet sein Glück darin, mit Hektik die Schaufenster der Läden zu betrachten und alles zu kaufen, was seine Mittel ihm erlauben, in bar oder auf Raten zu erwerben. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41578
« (...) wenn unsere bewusste Angst ist, nicht geliebt zu werden, ist unsere reale Angst, aber in der Regel unbewusst, zu lieben. Liebe bedeutet, sich ohne Garantie zu kompromittieren, sich vorbehaltlos hinzugeben, in der Hoffnung, dass unsere Liebe die Liebe im Geliebten hervorbringt. Die Liebe ist ein Akt des Glaubens, und die wenig Glauben hat wenig Liebe. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41579
« Die meisten Menschen sind nicht einmal ihr Bedürfnis nach Konformismus bewusst. Sie leben mit der Illusion, dass sie ihren eigenen Ideen und Neigungen folgen, dass sie Individualisten sind, dass die Meinungen, zu denen sie gekommen sind, das Ergebnis ihrer eigenen Reflexion sind - und dass, wenn ihre Ideen mit denen der Mehrheit übereinstimmen, es in gewisser Weise Zufall ist. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41580
« Die bedingungslose Liebe entspricht einem der tiefsten sehnsüchtigen Sehnsüchte, nicht nur des Kindes, sondern eines jeden Menschen; Stattdessen, aufgrund seines Wertes, seiner Verdienste geliebt zu werden, lässt immer Raum für Zweifel; weil ich die Person, von der ich mich lieben lassen wollte, missfiel, oder aus irgendeinem anderen Grund, so lebe ich in ständiger Angst, dass die Liebe verschwindet. Darüber hinaus kann eine "verdiente" Liebe das bittere Gefühl hervorrufen, dass man nicht für sich selbst geliebt wird, sondern nur, weil man es mag, also überhaupt nicht geliebt, sondern benutzt wird. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41581
« Für die meisten ist das Hauptproblem der Liebe, geliebt zu werden, anstatt zu lieben, fähig zu sein zu lieben. Von da an ist ihr Problem, wie man geliebt wird, wie man freundlich sein kann. Auf der Suche nach diesem Ziel gehen sie verschiedene Wege. [...] Um ehrlich zu sein, was die meisten Menschen in unserer Kultur unter liebenswerten, besteht im Wesentlichen aus einer Mischung aus Popularität und Sex-Appeal. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41582
« Von der Geburt bis zum Tod, von Montag bis Montag, von morgens bis abends - alle Aktivitäten sind routinemäßig und vorgebrannt. Wie soll ein Mann, der in diesem Routinenetz gefangen ist, nicht vergessen, dass er ein Mensch ist, ein einzelnes Individuum, das nur diese eine Chance erhalten hat zu leben, mit Hoffnungen und Enttäuschungen, mit Kummer und Ängsten, mit der sehnsüchtigen Sehnsucht nach Liebe und dem Terror des Nichts und der Trennung? »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41583
« Die Individuelle Initiative war ein starker Sauerteig für die Wirtschaft und die persönliche Entwicklung in der Zeit des liberalen Kapitalismus. Sie hat jedoch zwei Aspekte: Sie fördert nur die gewählten Qualitäten des Menschen, seinen Willen und seine Effizienz, während sie ihn dem wirtschaftlichen Minotaurus überlassen. Es war ein Prinzip, das während der individuellen Phase des Wettbewerbs besser funktionierte (...). Heute schrumpfen der Einzelhandel, das Handwerk und die kleine Industrie jeden Tag wie die Haut der Trauer. Nur eine Minderheit kann noch Initiative zeigen. »
Erich Fromm (Die Angst vor der Freiheit)


#41584
« Die Gesellschaft und ihr psychosozialer Agent, die Familie, müssen ein schwieriges Problem lösen: Wie können wir den Willen eines Menschen brechen, ohne dass er es merkt? Und doch, durch einen komplizierten Prozess der Indoktrination, der Belohnungen, der Bestrafung und durch eine angemessene Ideologie kommt die Gesellschaft (und die Familie) im Großen und Ganzen dieser Aufgabe so gut entgegen, dass die meisten Menschen glauben, ihrem eigenen Willen zu folgen, ohne zu erkennen, dass sie selbst konditioniert und manipuliert ist. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41585
« Egoistisch zu sein bedeutet, dass ich alles haben will; dass ich freude mache, zu sein, nicht zu teilen; dass ich gierig werden muss, weil mein einziges Ziel ist zu haben: Je mehr ich bin; dass ich mich gegenüber allen anderen feindselig fühlen muss: meinen Klienten, die ich betrügen muss, meinen Konkurrenten, die ich auslöschen möchte, meinen Arbeitern, die ich ausbeuten möchte. Ich kann nie erfüllt werden, weil meine Wünsche sind endlos; Ich muss diejenigen beneiden, die mehr haben als ich und angst haben vor denen, die weniger haben. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41586
« Eine zweite Prämisse, die der Haltung zugrunde liegt, dass es nichts über Liebe zu lernen gibt, ist die Annahme, dass das Problem der Liebe ein Problem des "Objekts" und nicht eines "Fakultätsproblems" ist. Die Leute denken, dass es einfach ist, zu lieben, aber dass es schwer ist, das "gute Objekt" zu entdecken, das man lieben kann - oder wer sie lieben wird. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41587
« Ist Liebe eine Kunst? In diesem Fall erfordert es Wissen und Anstrengung. Oder ist Liebe ein angenehmes Gefühl, dessen Erfahrung eine Sache des Zufalls ist, in das man "fällt", wenn man glückt? Dieses kleine Buch basiert auf der ersten Prämisse, obwohl zweifellos die meisten Menschen heute an die zweite glauben. Nicht, dass die Leute denken, dass Liebe bedeutungslos ist. Sie sind verhungert, sie werden unzählige Filme über glückliche und unglückliche Liebesgeschichten sehen, sie hören hunderte von den mittelmäßigen Liebesliedern - aber kaum jemand denkt, dass sie so viel über die Liebe lernen können. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41588
« Aber die meisten Menschen sind der Meinung, dass es zu schwierig ist, ihre "haben"-Orientierung aufzugeben; Jeder Versuch in diese Richtung weckt bei ihnen eine starke Angst, und sie haben das Gefühl, überhaupt nicht mehr sicher zu sein, als ob sie, ohne schwimmen zu können, in den Ozean gestürzt wären. Sie wissen nicht, dass sie von dem Moment an, in dem sie auf die Krücke des Grundstücks verzichtet haben, anfangen können, ihre eigenen Kräfte zu nutzen und sich selbst zu gehen. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41589
« Was gibt ein Wesen einem anderen? Er gibt von sich selbst, von dem, was er am wertvollsten hat, er gibt sein Leben. Dies bedeutet nicht notwendigerweise, dass er sein Leben für andere opfert - sondern dass er das gibt, was in ihm lebt; Er gibt seine Freude, sein Interesse, sein Verständnis, sein Wissen, seine Laune, seine Traurigkeit - kurz gesagt, von allem, was ausdrückt und manifestiert, was in ihm lebt. Indem er so sein Leben schenkt, bereichert er den anderen, erhöht den Sinn für Vitalität, während er sein eigenes erhöht. Er gibt nicht in der Absicht zu empfangen, denn die Gabe ist als solche eine exquisite Freude. Aber indem er gibt, kann er nicht verhindern, dass das, was er im Leben des anderen erzeuge, auf ihn zurückkommt - indem er wirklich gibt, kann er nicht umhin, das zu empfangen, was ihm im Gegenzug gegeben wird. Sobald der eine spendet, wird auch der andere ein Spender, und beide nehmen an der Freude dessen teil, was sie im Leben gezeugt haben. In der Gabe nimmt etwas Gestalt an, und die beiden Beteiligten sind dankbar für das Leben, das für sie beide entsteht. Was die Liebe betrifft, so bedeutet dies: Liebe ist eine Macht, die Liebe erzeugt; Impotenz ist die Unfähigkeit, Liebe zu produzieren. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41590
« Dennoch lehnen viele Psychiater und Psychologen die Vorstellung ab, dass die Gesellschaft als Ganzes krank sein könnte. Sie halten daran fest, dass das Problem der psychischen Gesundheit in der Gesellschaft nur eine Minderheit von "ungeeigneten" Individuen betrifft, und nicht die Kultur an sich, die an den Einzelnen angepasst werden sollte. »
Erich Fromm (Entfremdete Gesellschaft und gesunde Gesellschaft)


#41591
« Eine Person zu respektieren ist unmöglich, ohne sie zu kennen; Fürsorglichkeit und Verantwortung wären blind, wenn sie nicht vom Wissen geleitet würden. Das Wissen wäre umsonst, wenn es nicht durch Fürsorge motiviert wäre. S.52 »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41592
« Jeder, der in der Lage ist, von sich selbst zu geben, ist reich. Er fühlt sich so, als ob er sich anderen selbst verleihen kann. Nur wer nur über das Nötigste für seinen Lebensunterhalt ohne Überschüsse verfügt, wäre nicht in der Lage, sich an der Bereitstellung materieller Güter zu erfreuden. Aber die tägliche Erfahrung lehrt uns, dass das, was ein Mensch für das Nötigste hält, genauso von seinem Charakter abhängt wie von dem, was er tatsächlich besitzt. Es ist bekannt, dass die Armen eher bereit sind zu geben als die Reichen. Über einen gewissen Punkt hinaus kann Armut das Geschenk unmöglich machen, und deshalb ist sie erniedrbar, nicht nur wegen des Leidens, das sie unmittelbar verursacht, sondern auch, weil sie dem Armen die Freude am Geben nimmt. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41593
« Hinter der christlichen Fassade erhebt sich eine neue geheime Religion, die "industrielle Religion", die in der Charakterstruktur der modernen Gesellschaft verwurzelt ist, aber nicht als "Religion" anerkannt wird. Die industrielle Religion ist absolut unvereinbar mit dem authentischen Christentum. Sie macht die Individuen zu Sklaven der Wirtschaft und des Maschinismus, die sie mit ihren eigenen Händen aufgebaut haben. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41594
« Unter "Tätigkeit" wird nach der modernen Bedeutung dieses Wortes üblicherweise eine Aktion verstanden, die durch einen Energieverbrauch eine Veränderung in einer bestehenden Situation bewirkt. So betrachtet man einen Mann als aktiv, wenn er Geschäfte macht, Medizin studiert, am Fließband arbeitet, einen Tisch baut oder Sport macht. All diese Aktivitäten haben gemeinsam, dass sie auf ein äußeres Ziel abzielen. Was nicht berücksichtigt wird, ist die Motivation der Tätigkeit. Betrachten wir zum Beispiel einen Mann, der von einem Gefühl tiefer Unsicherheit und Einsamkeit zu einer unaufhörlichen Arbeit getrieben wird - oder einen anderen, der vom Ehrgeiz oder Durst nach Geld getrieben wird. In all diesen Fällen ist der Einzelne ein Sklave einer Leidenschaft, und seine Tätigkeit ist in der Tat "Passivität", weil er getrieben wird. Er ist ein Opfer, nicht "Schauspieler". Auf der anderen Seite, ein Mann, der still ist und ohne Absicht oder Ziel betrachtet, als sich selbst und seine Einzigartigkeit mit der Welt zu erleben, wird er als "passiv" angesehen, weil er etwas nicht "tun" kann. In Wirklichkeit stellt diese Haltung der konzentrierten Meditation die höchste Aktivität dar, eine Aktivität der Seele, die nur durch innere Freiheit und Autonomie ermöglicht wird. So bezieht sich der Tätigkeitsbegriff im modernen Sinne auf einen Energieverbrauch zur Verwirklichung externer Ziele, während er sich in anderer Hinsicht auf die Umsetzung von Befugnissen bezieht, die dem Menschen innewohnen, ohne sich um eine veränderung von außen zu kümmern. Diese zweite Bedeutung des Geschäftsbegriffs hat Spinoza sehr deutlich formuliert. Er unterscheidet unter den Affektiven die aktiven und passiven, die "Handlungen" und die "Leidenschaften". In der Ausübung eines aktiven Affekts ist der Mensch frei, er ist Herr über seine Affekt; in der Ausübung eines passiven Affekts wird der Mensch getrieben, Gegenstand einer Motivation, die er selbst nicht bewußt ist. Spinoza sagt also, dass Tugend und Macht ein und dasselbe sind. Neid, Eifersucht, Ehrgeiz, jede Art von Gier sind Leidenschaften; Liebe ist eine Handlung, die Ausübung einer menschlichen Macht, die nur in Freiheit ausgeübt werden kann und niemals unter Zwang. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41595
« Das tiefste Bedürfnis des Menschen ist es, seine Trennung zu überwinden, dem Gefängnis seiner Einsamkeit zu entfliehen. [...] Der Mensch [...] sieht sich mit der Lösung eines einzigen Problems konfrontiert: wie man die Trennung überwindet, wie man die Einheit vollhält, wie man sein individuelles Leben überwindet und die Einzigartigkeit findet? »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41596
« Jede Theorie der Liebe muss mit einer Theorie des Menschen, der menschlichen Existenz beginnen. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41597
« Die Unterschiede in Talent, Intelligenz und Wissen erscheinen im Hinblick auf die Identität des menschlichen Kerns, der allen Menschen gemeinsam ist, vernachlässigbar. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41598
« Verantwortung könnte leicht in Dominanz und Besitzfähigkeit ausarten, wenn es nicht eine dritte Komponente der Liebe gäbe: Respekt. Respekt ist weder Furcht noch Ehrfurcht; Es bedeutet, in Übereinstimmung mit der Wurzel des Wortes ("respicere = schauen), die Fähigkeit, eine Person so wahrzunehmen, wie sie ist, sich ihrer einzigartigen Individualität bewusst zu sein. Es geht darum, dass die andere Person wachsen und sich aus dem eigenen Fonds entfalten kann. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41599
« Liebe ist eine Aktivität, nicht eine passive Affekt; Es ist ein "teilnehmen an" und nicht ein "sich nehmen lassen". Ganz allgemein kann man den aktiven Charakter erklären, indem man sagt: Liebe besteht im Wesentlichen aus geben, nicht empfangen. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41600
« Vorwort Man würde sich der Enttäuschung aussetzen, wenn man von diesem Buch nur einfache Rezepte über die Kunst des Liebens erwartet. Was wir in der Tat zeigen wollen, ist, dass Liebe nicht ein Gefühl ist, das jedem zugänglich ist: Sie hängt von unserer Reife ab. dass der Leser davon überzeugt ist, dass alle seine Bemühungen in diesem Bereich zum Scheitern verurteilt sind, wenn er nicht eifrig versucht, seine Persönlichkeit im Hinblick auf eine produktive Orientierung zu entfalten; dass die individuelle Liebe keine Quelle der Befriedigung sein kann, wenn man nicht in der Lage ist, seine Mitmenschen zu lieben, wenn es an Demut, Mut, Glauben und wahrer Disziplin mangelt. In einer Kultur, in der diese Qualitäten selten sind, muss eine vollendete Liebe außergewöhnlich sein: Fragen wir uns nur, wie viele wirklich liebevolle Menschen wir erlebt haben. Die schwierige Aufgabe ist kein Grund dafür, die Schwierigkeiten und Bedingungen der Umsetzung nicht zu ergründen. Um die Dinge nicht unnötig zu verkomplizieren, haben wir uns bemüht, das Problem in einer möglichst wenig technischen Sprache zu behandeln, und wir haben uns an ein Minimum an Referenzen zur Literatur über die Liebe gehalten. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41601
« Wer nichts weiß, liebt nichts. Wer zu nichts fähig ist, versteht nichts. Wer nichts versteht, ist wertlos. Aber wer versteht, der liebt, beobachtet, sieht.... Je mehr man über eine Sache weiß, desto größer ist die Liebe.... Der sich vorstellt, dass alle Früchte gleichzeitig mit Erdbeeren reifen, weiß nichts über die Trauben. (Paracelsa) »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41602
« Die Liebe beginnt sich erst wirklich zu entfalten, wenn sie sich an diejenigen klammert, die uns gegenüber keine Funktion erfüllen. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41603
« Angst, wie Schmerz, ist ein sehr unbequemes Gefühl, und der Mensch ist in der Lage, alles zu tun, um sie loszuwerden. Es gibt viele Möglichkeiten, Angst und Angst zu beseitigen, wie Drogenkonsum, sexuelle Erregung, Schlaf und Gesellschaft anderer. Eine der effektivsten Möglichkeiten, um Angst loszuwerden, ist, aggressiv zu werden. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41604
« Die wahre Revolution, die Freud gebracht hat, ist, dass wir den unbewussten Aspekt des menschlichen Geistes anerkennen und die Energie, die er darauf setzt, das Bewusstsein für seine unerwünschten Triebe zu unterdrücken. Freud hat gezeigt, dass gute Absichten nichts bedeuten, wenn sie unbewusste Wünsche verbergen; Er hat die "ehrliche" Unehrlichkeit entlarvt, indem er gezeigt hat, dass es nicht ausreicht, "bewusst" die "Absicht" gehabt zu haben, gut zu handeln. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41605
« Der authentische religiöse Mensch glaubt an die Prinzipien, die "Gott" repräsentiert; Er denkt an die Wahrheit, lebt Liebe und Gerechtigkeit, und er gibt seiner Existenz nur einen Preis, wenn er darin die Gelegenheit findet, seine menschlichen Virtualitäten so gut wie möglich zu entfalten - nur etwas, das zählt, das einzige Objekt des "ultimativen Anliegens". Am Ende spricht er weder von Gott noch erwähnt er seinen Namen. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41606
« Solange Gott Vater ist, bin ich ein Kind. Ich bin nicht völlig frei von der autistischen Sehnsucht nach Allwissenheit und Allmacht. Ich habe noch nicht die Objektivität erlangt, die es mir ermöglichen würde, meine menschlichen Grenzen, meine Unwissenheit, meine Schwäche zu erkennen. Wie ein Kind beanspruche ich die Anwesenheit eines Vaters, der mich beschützt, mich bestraft, vor einem Vater, der mich liebt, wenn ich ihm gehorche, der geschmeichelt ist durch mein Lob und verärgert über meine Inkartades. Zweifellos sind die meisten Menschen in diesem kindlichen Stadium geblieben: Sie glauben an Gott wie an einen Vater, der immer nah dran ist, ihnen zu helfen - kindische Illusion. Diese Ansicht wurde von einigen großen Herren der Menschheit und von einer Minderheit von Menschen übertroffen, aber sie bleibt die vorherrschende Form der Religion. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41607
« Im Gegensatz zur symbiotischen Vereinigung ist die vollendete Liebe eine Vereinigung, die die Bewahrung der Integrität, der Individualität beinhaltet. Liebe ist im Menschen eine aktive Macht; eine Macht, die die Mauern zerlegt, die den Menschen von seinen Mitmenschen trennt, die ihn mit anderen verbindet; Liebe lässt ihn das Gefühl der Isolation und Trennung überwinden, während es ihm erlaubt, er selbst zu sein, seine Integrität zu bewahren. Das Paradox der Liebe liegt darin, dass zwei Wesen eins werden und dennoch bleiben zwei. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41608
« Vollendete Liebe ist eine Vereinigung, die die Bewahrung der Integrität, der Individualität einschließt. Liebe ist im Menschen eine aktive Macht; eine Macht, die die Mauern zerlegt, die den Menschen von seinen Mitmenschen trennt, die ihn mit anderen verbindet; Liebe lässt ihn das Gefühl der Isolation und Trennung überwinden, während es ihm erlaubt, er selbst zu sein, seine Integrität zu bewahren. Das Paradox der Liebe liegt darin, dass zwei Wesen eins werden und dennoch bleiben zwei. S.42 »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41609
« Es ist kaum notwendig zu betonen, dass die Fähigkeit zur Liebe als Geschenk von der gestühmte Entwicklung abhängt. Sie setzt voraus, dass die Person eine grundsätzlich produktive Orientierung erreicht hat; So ist es, wenn sie die Sucht überwunden hat, die narzisstische Allmacht, den Wunsch, andere auszunutzen oder, wenn sie den Glauben an ihre eigenen menschlichen Möglichkeiten erworben hat, den Mut, sich auf ihre Kräfte zu verlassen, um ihre Ziele zu erreichen. In dem Maße, wie diese Qualitäten fehlen, hat sie Angst, sich hinzugeben - also zu lieben. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41610
« Wenn zwei Menschen, die fremde Menschen sind, wie wir es alle sind, plötzlich die Mauer einreißen lassen, die sie trennt, und sich nahe fühlen, fühlen sich eins, ist dieser Moment der Einzigartigkeit eine der lebendigsten und bewegendsten Erfahrungen des Lebens. Umso wunderbarer und wundersamer ist es für die Menschen, die getrennt, isoliert und ohne Liebe gelebt haben. Dieses Wunder der plötzlichen Intimität wird oft erleichtert, wenn es sich mit, oder wird durch anziehung und sexuellen Konsum erregt. Von naturgemäß ist diese Art der Liebe jedoch nicht von Dauer. Die beiden Menschen koppeeln sich aufeinander, ihre Intimität verliert immer mehr ihren wundersamen Charakter, bis ihr Antagonismus, ihre Enttäuschungen, ihre gegenseitige Langeweile das töten, was von der anfänglichen Aufregung übrig bleiben konnte. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41611
« Der sadistischeste und zerstörerischste Mensch ist menschlich - so menschlich wie der Heilige. [...] Diese Überlegungen bedeuten keineswegs, dass Zerstörung und Grausamkeit keine Laster sind; Sie bedeuten nur, dass das Laster menschlich ist. Sie zerstören das Leben, den Körper und den Geist nicht nur des Opfers, sondern auch des Zerstörers. Sie stellen ein Paradoxon dar: Sie drücken aus, dass sich das Leben in seinem Bemühen, sich selbst einen Sinn zu geben, gegen sich selbst wendet. Sie sind die einzigen wirklichen Perversionen. Sie zu verstehen, bedeutet nicht, sie zu entschuldigen. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41612
« Automaten sind nicht in der Lage zu lieben; Sie wissen nur, dass sie ihre Persönlichkeitspakete austauschen, in der Hoffnung, einen fairen Deal zu schließen. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41613
« Schlaf ist die einzige Situation, die zur Inaktivität passt, das Erwachen ist die einzige, in der die Faulheit keinen Anteil haben sollte. Das Paradoxe ist, dass heute viele Menschen halb schläfrig sind, wenn sie wach sind, und halb wach sind, wenn sie schlafen oder schlafen wollen. Um sich nicht zu langweilen oder langweilig zu sein, was ganz offensichtlich eine der Hauptvoraussetzungen der Liebe ist, muss man ganz wach sein: im Denken, im Gefühl, mit seinen Augen und Ohren, den ganzen Tag über aktiv zu sein, ohne nur zu empfangen oder zu horten, ohne seine Zeit zu verlieren. Es ist utopisch zu glauben, dass das Leben abgetrennt werden kann. Im Bereich der Liebe kann man nicht produktiv sein, ohne in allen anderen Bereichen produktiv zu sein. Produktivität schließt eine solche Arbeitsteilung aus. Um zu lieben, müssen wir uns in einem Zustand des intensiven Erwachens, einer kraftvollen Vitalität, die notwendigerweise eine produktive und aktive Orientierung in vielen Bereichen des Lebens impliziert. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41614
« Die Fähigkeit, objektiv zu denken ist der Grund; Die emotionale Haltung, die der Vernunft zugrunde liegt, ist Demut. Objektiv zu sein, seine Vernunft zu benutzen, ist nur möglich, wenn man eine Haltung der Demut erlangt hat, wenn man sich von den Träumen von Allwissenheit und Allmacht befreit hat, die unsere Kindheit heimsehten. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41615
« ... Meister Eckhart: "Wenn Sie sich selbst lieben, lieben Sie jeden wie sich selbst. Solange du jemanden weniger liebst als dich selbst, wirst du nicht wirklich in der Liebe sein, aber wenn eure Liebe sich auch auf alle ausdehnt, auch du selbst, wirst du die Gesamtheit der Wesen lieben, als nur eine Person, und diese Person ist sowohl Gott als auch Mensch. Daher ist er groß und gerecht, der sich selbst liebt und alle anderen auf gleiche Weise liebt." »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41616
« Laut Freud ist der Mann nur ein Mechanismus, der durch die Libido in Gang gesetzt wird, mit dem Reglerprinzip die Beibehaltung der Libido auf das Minimum der Erregung. Er betrachtete den Menschen als ein grundlegend egoistisches Wesen, verbunden mit seinen Mitmenschen durch die gemeinsame Notwendigkeit, instinktive Wünsche zu befriedigen. Für Freud war der Spaß die Entspannung der Spannung und nicht die Erfahrung der Freude. Es war nicht der totale Mensch, sondern das selbst-intellekt der Philosophen der Aufklärung. Die brüderliche Liebe war eine unvernünftige, realitätswidrige Forderung, die mystische Erfahrung, ein Rückschritt in Richtung kindlichen Narzissmus. Das Ziel des Zen ist die Erleuchtung: sofortige, sofortige (unüberlegte) Realitätsbestrebungen, ängstlich ohne emotionale Kontamination, ohne Intellektualisierung und die Verwirklichung der Beziehung zwischen mir und dem Universum. Diese neue Erfahrung ist nur eine Wiederholung der vorintellektiven und unmittelbaren Weltgesicht des Kindes, aber auf einer höheren Ebene: der vollen Entwicklung der Vernunft, der Objektivität, der Individualität des Menschen. »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41617
« Der erste Schritt, der sich aufdrängt, besteht darin, sich bewusst zu werden, dass Liebe eine Kunst ist, so wie Leben eine Kunst ist. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41618
« Die Philosophie von Marx ist eine Philosophie des Protests, die auf einem Glauben an den Menschen beruht, der fähig ist, sich zu befreien und seine Möglichkeiten zu verwirklichen. Dieser Marx-Glaube existiert im westlichen Denken seit dem späten Mittelalter bis zum 19. Jahrhundert und ist heute sehr wenig verbreitet. Deshalb wird die Philosophie von Marx in den Augen vieler Leser, die vom Geist der Resignation unserer Zeit geblendet sind, utopisch und anachronistisch erscheinen und aus diesem oder anderen Grund diesen Glauben an die Möglichkeiten des Menschen und die Hoffnung verwerfen, dass er jemals das werden kann, was er macht. »
Erich Fromm (Die Menschenkonzeption bei Marx)


#41619
« Wenn sie erwachsen ist, wurde die Person zu ihrer eigenen Mutter und ihrem eigenen Vater. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41620
« In der Liebe und dem Geschenk von mir selbst, in der Durchdringung anderer, finde ich mich, ich entdecke mich selbst, ich entdecke uns beide, ich entdecke den Menschen. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41621
« "Hass kann nicht verschwinden, so viel Gerechtigkeit und Gleichheit fehlt" »
Erich Fromm (Das Leben lieben)


#41622
« In unserer modernen Welt neigt das Individuum dazu, sowohl in der Arbeit als auch in der Freizeit "roboterhaft" zu sein, so dass es in ihm gewaltige Kräfte nicht genutzter kreativer Energie gibt, die sich unweigerlich in Reflexe, Gedanken oder zerstörungsbehaftete Handlungen verwandeln. Es besteht eine noch größere Gefahr für die heutige Gesellschaft, da dieser Prozess unbewusst bleibt, der Einzelne nicht darüber weiß und dies nicht ändern kann. »
Erich Fromm (Entfremdete Gesellschaft und gesunde Gesellschaft)


#41623
« Das gilt auch für Hochzeiten. Unabhängig davon, ob sie auf der Liebe basieren, oder, wie die traditionellen Zusammenschlüsse der Vergangenheit, auf sozialen Anstand oder Aufbrauchung, die Paare, die sich wirklich lieben, scheinen die Ausnahme zu sein. Was nur gesellschaftliche Anfälligkeit, Nutzen, wirtschaftliche Interessengemeinschaft, gemeinsames Anliegen der Kinder, gegenseitige Abhängigkeit oder gegenseitiger Hass und Angst ist, wird bewusst als "Liebe" erfahren - bis zu dem Moment, in dem einer der Partner oder beide erkennen, dass sie sich nicht mögen und sich nie geliebt haben. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41624
« Die väterliche Liebe hat das Negative, dass sie verdient sein muss, dass sie verloren gehen kann, wenn man seine Erwartung enttäuscht. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41625
« Erst in den 20er Jahren wechselte der Schwerpunkt der Psychologie radikal vom "Gefühl" zum "Verhalten"; Gleichzeitig sind Emotionen und Leidenschaften aus dem Blickfeld vieler Psychologen verschwunden, als Begriffe, die bedeutungslos sind, zumindest aus wissenschaftlicher Sicht. Das Hauptziel der herrschenden Schule in der Psychologie wurde das "Verhalten", und nicht "der Mensch, der sich benimmt". Die Wissenschaft der Psyche hat sich in eine Wissenschaft der Mechanik des menschlichen und tierischen Verhaltens verwandelt. Diese Entwicklung erreichte ihren Höhepunkt mit Skinners Neo-Behaviorism, psychologische Theorie, die heute (ndr: 1973) ist die am meisten akzeptiert in den Universitäten der Vereinigten Staaten. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41626
« Liebe bedeutet, sich ohne Garantie zu kompromittieren, sich vorbehaltlos hinzugeben, in der Hoffnung, dass unsere Liebe die Liebe im Geliebten hervorbringt. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41627
« ... Wer sich wirklich einbringt, kann lernen, den Glauben zu haben, so wie ein Kind zu gehen lernt. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41628
« Der Lehrer wird von seinen Schülern unterrichtet, der Schauspieler wird von seinem Publikum stimuliert, der Psychoanalytiker wird von seinem Patienten geheilt - vorausgesetzt, sie behandeln sich nicht gegenseitig als Objekte, sondern in einer authentischen und produktiven Beziehung. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41629
« "Sein" erfordert die Abkehr von unserer Selbstbezogenheit und unserem Egoismus oder, um Worte zu gebrauchen, die oft bei den Mystikern wiederkehren, indem man uns "leer" und "arm" macht. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41630
« Für Marx bedeutet Entfremdung, dass der Mensch sich nicht die Welt aneignet, sondern dass ihm die Welt, die Natur, die anderen und sich selbst fremd bleiben. Es sind Objekte - auch wenn sie von ihm geschaffen werden -, die über ihm sind. Das entfremdete Individuum betrachtet die Welt und betrachtet sich selbst passiv als das Subjekt, das von seinem Gegenstand getrennt ist. »
Erich Fromm (Die Menschenkonzeption bei Marx)


#41631
« Es gibt nur in Freiheit begründeten Respekt [...]. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41632
« Unsere ganze Kultur gründet sich auf einen Kauflust, auf die Idee des gegenseitigen Nutzen-Austausches. (...) "Attraktiv" bedeutet in der Regel ein hübsches Bündel von Qualitäten, die beliebt sind und auf dem Markt der Persönlichkeit gesucht werden. (...) So verlieben sich zwei Menschen, wenn sie das Gefühl haben, das beste auf dem Markt verfügbare Objekt angesichts der Beschränkungen ihres eigenen Handelswerts entdeckt zu haben. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41633
« Die Erfahrung, das Leiden mit anderen zu teilen, ist das kräftigste Fundament des Gefühls der Solidarität. »
Erich Fromm (Die Kunst des Seins)


#41634
« Wenn die menschliche Aggression mehr oder weniger auf dem gleichen Niveau läge wie die anderer Säugetiere - und insbesondere unseres nächsten Verwandten, des Schimpansen - wäre die menschliche Gesellschaft eher friedlich und gewaltfrei. Aber das ist nicht der Fall. Die Geschichte der Menschheit ist von außerordentlicher Zerstörbarkeit und Grausamkeit durchdrungen, und die Aggression des Menschen scheint die seiner tierischen Vorfahren bei weitem zu übertreffen; Der Mensch ist, im Gegensatz zu den meisten Tieren, ein echter "Killer". »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41635
« Meine These ist, wie die folgenden Kapitel zeigen werden, dass Zerstörertum und Grausamkeit keine instinktiven Triebe sind, sondern Leidenschaften, die in der totalen Existenz des Menschen verwurzelt sind. Sie sind eine Möglichkeit, dem Leben einen Sinn zu geben; Sie sind nicht vorhanden und können nicht bei Tieren vorkommen, weil sie von Natur aus im "menschlichen Zustand" verankert sind. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41636
« Trotz der großen Unterschiede zwischen der behavioristischen und der instinktivistischen Theorie haben sie ihre grundlegende Ausrichtung gemeinsam. Sie schließen beide die "Person", den "Menschen, der sich begeht" aus ihrem Blickfeld aus. Unabhängig davon, ob der Mensch das Produkt der Verpackung oder das Produkt der tierischen Evolution ist, wird er ausschließlich durch Bedingungen bestimmt, die sich außerhalb von ihm befinden; Er spielt keine Rolle in seinem eigenen Leben, er hat keine Verantwortung, nicht einmal eine Spur von Freiheit. Der Mensch ist eine Marionette, die von Fäden angetrieben wird: Instinkt oder Konditionierung. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41637
« Sich in Übereinstimmung mit sadistischen Regeln zu verhalten, ist eine Sache, grausam zu sein und Freude daran zu haben, eine andere. (Über die berühmte Erfahrung der "Gefängnis" (Zimbardo)). »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41638
« "Einerseits ist der Mensch vielen Tierarten ähnlich, da er seine eigene Spezies bekämpft. Aber auf der anderen Seite ist er, zwischen Tausenden von Arten, die kämpfen, die einzige, in der der Kampf zerstörerisch ist... Die Menschheit ist die einzige, die massakert, die einzige, die sich nicht an ihre eigene Gesellschaft anpasst." N. Tinbergen »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41639
« Der erste Schritt, der sich aufdrängt, besteht darin, sich bewusst zu werden, dass Liebe eine Kunst ist, so wie Leben eine Kunst ist. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41640
« Sterben ist eine bittere Bitterkeit. Aber der Gedanke, sterben zu müssen, ohne gelebt zu haben, ist unerträglich. »
Erich Fromm


#41641
« Jemanden zu lieben, ist nicht nur eine Kraft des Gefühls - sondern eine Entscheidung, ein Urteil, ein Versprechen. Wenn Liebe nur Gefühl wäre, hätte das Versprechen, sich für immer zu lieben, keine Grundlage. Ein Gefühl kann so einfallen, wie es verschwinden kann. Wie kann ich beurteilen, dass er bestehen bleibt, wenn meine Handlung kein Urteil oder keine Entscheidung enthält? »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41642
« Fürsorge, Verantwortung, Respekt und Wissen sind in gegenseitiger Abhängigkeit. Diese Bestandteile der Liebe bilden ein Syndrom der Einstellungen, die man bei einer reifen Person trifft, das heißt bei der Person, die ihre eigenen Virtualitäten fruchtbar macht, die nur das haben möchte, wofür sie gearbeitet hat, die narzisstische Träume von Allwissenheit und Allmacht aufgegeben hat, die die Demut erlangt hat, die auf der inneren Stärke beruht, die allein eine wirklich produktive Tätigkeit geben kann. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41643
« ... Die ultimative Folge der Psychologie ist Liebe. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41644
« Liebe ist eine aktive Fürsorge für das Leben und Wachstum dessen, was wir lieben. Wo diese aktive Sorge fehlt, gibt es keine Liebe. [...] Gott erklärt Jonas, dass die Essenz der Liebe ist, "sich die Mühe" für etwas und "wachsen" etwas, dass Liebe und Arbeit sind unzertrennlich. Man liebt das, wofür man sich quast, und man schmerzt für das, was man liebt. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41645
« ... um ein Meister in jeder Kunst zu werden, muss die Beherrschung der Kunst das Thema eines letzten Anliegens sein; Es ist wichtig, dass nichts in der Welt wichtiger ist als Kunst. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41646
« Nicht, dass die Leute denken, dass Liebe bedeutungslos ist. Sie sind verhungert, sie werden unzählige Filme über glückliche und unglückliche Liebesgeschichten sehen, sie hören hunderte von den mittelmäßigen Liebesliedern - aber kaum jemand denkt, dass sie so viel über die Liebe lernen können. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41647
« Wenn wir lernen wollen, wie man liebt, müssen wir auf die gleiche Weise vorgehen, wie um jede andere Kunst zu erlernen, nämlich Musik, Malerei, Tischlerei oder die Kunst der Medizin oder der Mechanik. »
Erich Fromm


#41648
« Warum ist der Mensch so geneigt zu gehorchen, und warum ist es ihm so schwer, sich zu widersetzen? Solange ich der Macht des Staates, der Kirche oder der öffentlichen Meinung gehorche, fühle ich mich sicher und geschützt. Eigentlich ist es egal, was für eine Macht ich gehorche. Es handelt sich immer um eine Institution oder um Menschen, die in der einen oder anderen Form Gewalt anwenden und sich in betrügerischer Absicht auf Allwissenheit und Allmacht berufen. Mein Gehorsam integriert mich in die Macht, die ich verehre, was mir ein Gefühl von Stärke vermittelt. Ich kann mich nicht irren, da die Macht für mich entscheidet, kann ich nicht allein sein, da sie über mich wacht, kann ich keine Sünde begehen, denn die Macht hindert mich daran, und wenn ich es begebe, wird die Strafe für mich kaum ein Mittel sein, um das Gedröße der allmächtigen Macht zurückzugewinnen. »
Erich Fromm (Ungehorsam und andere Versuche)


#41649
« Man liebt das, wofür man sich quast, und man schmerzt für das, was man liebt. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41650
« Die beiden Menschen koppeeln sich aufeinander, ihre Intimität verliert immer mehr ihren wundersamen Charakter, bis ihr Antagonismus, ihre Enttäuschungen, ihre gegenseitige Langeweile das töten, was von der anfänglichen Aufregung übrig bleiben konnte. Aber siehe da, am Anfang ahnen sie nichts: Sie nehmen, in der Tat, die Intensität der Begeisterung, diesen Zustand, einander zu sein, als Beweis für die Intensität ihrer Liebe, während dies nur den Grad ihrer früheren Einsamkeit offenbart. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41651
« Einige, es ist wahr, die Gabe als Tugend, aber als Opfer zu begreifen. (...) Für einen produktiven Charakter hat die Gabe eine völlig andere Bedeutung. (...) Geben ist eine Quelle von mehr Freude als zu empfangen, nicht weil es sich um Entbehrung handelt, sondern weil in der Gabe meine Vitalität zum Ausdruck kommt. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41652
« Die passive Form der symbiotischen Vereinigung ist die Unterwerfung oder, um einen klinischen Begriff zu verwenden, der Masochismus. Der Masochist entzieht sich dem unerträglichen Gefühl von Isolation und Trennung, indem er teil einer anderen Person ist, die ihn leitet, leitet, beschützt, die wie Leben und Sauerstoff ist. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41653
« "Seit Jahrtausenden lebt der Mensch in einem System, in dem der Sieger nicht die Verpflichtung zur Buße hat, denn Macht ist gleichbedeutend mit Recht". »
Erich Fromm (Das Leben lieben)


#41654
« Der Ehevertrag gibt jedem Partner den alleinigen Besitz des Körpers des anderen, seiner Gefühle, seiner Aufmerksamkeit. Keiner der beiden soll den anderen mehr gewinnen, denn die Liebe ist zu etwas geworden, das man hat, eine Eigenschaft. Die beiden bemühen sich nicht mehr, "freundlich" zu sein und Liebe zu wecken, so dass sie langweilig werden und ihre Schönheit verschwindet. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41655
« Ich habe in Mexiko beobachtet, dass Analphabeten, oder Menschen, die wenig schreiben, ein viel höheres Gedächtnis haben als die gewöhnlichen Gelehrten in den Industrieländern. Neben anderen Fakten deutet dies darauf hin, dass Lese- und Schreibfertigkeit absolut nicht die Wohltat ist, die man proklamiert, vor allem, wenn man sie benutzt, um Material zu lesen, das ihre (angeborene) Fähigkeit, zu experimentieren und sich vorzustellen, verarmt. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41656
« Unser Geist der Eroberung und unsere Feindschaft haben uns daran gehindert, die Realitäten zu sehen: dass die natürlichen Ressourcen begrenzt sind und sich irgendwann erschöpfen können und dass die Natur sich an der menschlichen Gier rächen wird. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41657
« Gier und Frieden sind unversöhnlich. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41658
« Die These, die in diesem Kapitel entwickelt wird, ist, dass menschliche Zerstörbarkeit und Grausamkeit nicht in den Begriffen einer tierischen Vererbung oder eines Instinkts der Zerstörung erklärt werden können, sondern dass sie auf der Grundlage der Faktoren zu verstehen sind, durch die der Mensch "unterscheidet" von seinen tierischen Vorfahren. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41659
« Die Entdeckung der unbewussten Prozesse und des dynamischen Konzepts des Charakters war endgültig, weil es erlaubt, die Wurzeln des menschlichen Verhaltens zu erreichen; sie ist besorgniserregend, weil sich niemand mehr hinter seinen guten Absichten verstecken kann; Sie ist gefährlich, denn wenn jeder wissen sollte, was er über sich selbst und die anderen wissen kann, wird die Gesellschaft bis in ihre Grundlagen erschüttert. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41660
« Experimente, bei denen Subjekte völlig ohne Realitätssinn sind, können Reaktionen hervorrufen, die unbewusste Tendenzen ausdrücken, anstatt zu zeigen, wie sich die Probanden in der Realität verhalten hätten. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41661
« Weil der Neo-Behaviourismus keine Theorie des Menschen hat, kann er nur das Verhalten sehen, nicht den Menschen, der sich benimmt. Wenn jemand lächelt, um mir seine Feindseligkeit zu verschweigen, oder wenn eine Verkäuferin in einem Laden lächelt, weil sie die Anweisung bekommen hat (in den richtigen Läden!) oder wenn ein Freund mich anlächelt, weil er sich freut, mich zu sehen, dann ist all das für den Neo-Behaviouristen ein und dasselbe: "Ein Lächeln ist ein Lächeln". Dass es für Professor Skinner als Person keinen Unterschied macht, ist sehr schwer zu glauben, es sei denn, er ist selbst so entfremdet, dass die Realität des Einzelnen kein Interesse mehr an ihm hat. Aber wenn der Unterschied von Bedeutung ist, wie kann dann eine Theorie, die ihn ignoriert, gültig sein? »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41662
« Freud konnte seine Entdeckungen nur im Rahmen der Konzepte und der Terminologie seiner Zeit entwerfen. Da er sich nie vom Materialismus seiner Meister befreien konnte, sollte er einen Weg finden, menschliche Neigungen zu verdrehen, indem er sie als Produkte eines Instinkts präsentierte. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41663
« Lorenz' Neo-Instinktivismus verdankt seinen Erfolg vielleicht nicht der Stärke seiner Argumente, sondern der Tatsache, dass die Geister bereit waren, sie zu akzeptieren. Verängstigte Menschen, die sich nicht in der Macht fühlten, die Strömung zu verändern, die zu Zerstörertum führt, konnten nur eine Theorie begrüßen, die behauptet, dass Gewalt in unserem tierischen Wesen verwurzelt ist, in einem unkontrollierbaren Drang der Aggressivität, eine Theorie, die, wie Lorenz sagt, behauptet, dass das Beste, was man tun kann, das Gesetz der Evolution zu verstehen ist, das die Macht dieses Impulses erklärt. Diese Theorie der angeborenen Aggression wird leicht zu einer Ideologie, die hilft, die Angst vor der Zukunft zu beruhigen und das Gefühl der Ohnmacht zu rationalisieren. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41664
« Von der Geburt bis zum Tod, von Montag bis Montag, von morgens bis abends - alle Aktivitäten sind routinemäßig und vorgefertigt. Wie soll ein Mann, der in diesem Routinenetz gefangen ist, nicht vergessen, dass er ein Mensch ist, ein einzelnes Individuum, das nur diese eine Chance erhalten hat zu leben, mit Hoffnungen und Enttäuschungen, mit Kummer und Ängsten, mit der sehnsüchtigen Sehnsucht nach Liebe und dem Terror des Nichts und der Trennung? »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41665
« Im heutigen System sind diejenigen, die zur Liebe fähig sind, zwangsläufig Ausnahmen: Liebe ist notwendigerweise ein Randphänomen in der heutigen westlichen Gesellschaft. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41666
« ... Wenn es wichtig ist, sinnlose Gespräche zu vermeiden, ist es genauso wichtig, schlechte Kontakte zu vermeiden. Ich beziehe mich nicht nur auf Menschen, die bösartig, zerstörerisch sind und deren Kontakt zu vermeiden ist, weil sie giftig und deprimierend ist. Ich höre auch die Automaten, die Menschen, deren Geist gestorben ist, obwohl ihre Körper lebendig sind; Diejenigen, deren Gedanken und Konversationen trivial sind, die nur quasseln, anstatt zu reden, und die gefestigte Meinungen voranbringen, anstatt zu denken. Es ist jedoch nicht immer möglich oder gar notwendig, ihre Besucherzahlen zu vermeiden. Wenn man nicht nach ihren Erwartungen reagiert - d. h. mit Klischees und Gemeinplätzen -, sondern direkt und menschlich, stellt man oft fest, dass sie ihre Haltung ändern, überrascht vom Schock des Unerwarteten. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41667
« Wenn ich eine Person wirklich liebe, liebe ich alle anderen, ich liebe die Welt, ich liebe das Leben. Wenn ich jemandem sagen kann: "Ich liebe dich", muss ich in der Lage sein zu sagen: "In dir liebe ich jeden, durch dich liebe ich die Welt, in dir liebe auch ich mich selbst". »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41668
« Träume, die nicht gedeutet werden, sind wie Buchstaben, die man nicht talmud-Wort liest. »
Erich Fromm (Die vergessene Sprache)


#41669
« Die meisten Menschen geben sich ihre Gefühle der Angst, der Langeweile, der Einsamkeit und der Verzweiflung nicht zu. Das heißt, sie sind sich ihrer bewusst, und das aus einem einfachen Grund: Unser soziales Muster ist so, dass der Mann, der da ist, keine Angst haben soll, sich zu langweilen oder allein zu sein. Er muss diese Welt als die beste betrachten; Um die größte Chance auf sozialen Aufstieg zu haben, muss er sowohl Angst als auch Zweifel, Langeweile und Verzweiflung zurückdrängen. Bewusst fühlen sich viele Menschen voller Hoffnung, während sie unbewusst verzweifelt sind; Das Gegenteil ist die Ausnahme. Was bei der Betrachtung von Hoffnung und Verzweiflung wichtig ist, ist nicht das, was die Menschen über ihre Gefühle denken, sondern das, was sie wirklich fühlen. Hinter den Worten und Sätzen, die sie sprechen, kann man ihre wahren Gefühle erkennen, den Ausdruck des Gesichts, die Art zu gehen, die Fähigkeit, mit Interesse auf das zu reagieren, was sie vor sich haben, und das Fehlen von Fanatismus, den sie an den Tag legen, wenn man ihnen eine vernünftige Argumentation vorlegt. »
Erich Fromm (Hoffnung und Revolution, auf dem Weg zur Humanisierung der Technik)


#41670
« Die Geburt ist kein Akt. Das ist ein Prozess. Das Ziel des Lebens ist es, in einer umfassenden Art und Weise geboren zu werden, und sein Drama ist, dass die meisten von uns sterben, bevor wir überhaupt geboren sind. Leben ist in jedem Moment geboren. Der Tod tritt ein, wenn die Geburt aufhört. Physiologisch gesehen ist unser Zellsystem ein ununterbrochener Geburtsprozess. Psychologisch gesehen werden viele von uns, die an einem gewissen Punkt angelangt sind, nicht mehr geboren. Einige sind völlig totgeboren, sie führen ein physiologisches Leben, während ihre Sehnsucht geistig die Rückkehr innerhalb der Mutter, zur Erde, in die Finsternis, in den Tod wäre. (...) Viele andere machen Fortschritte auf dem Weg des Lebens, aber es gelingt nicht, die Nabelschnur zu durchtrennen. Sie bleiben symbiotisch mit Mutter, Vater, Familie, Rasse, Position, Geld, Göttern usw. verbunden. Sie kommen nie zu Tage als voll sich selbst, so dass sie nie vollständig geboren werden können. Die Antwort auf das Existenzproblem, das ein Regressionsversuch darstellt, kann verschiedene Formen annehmen. Aber sie haben alle gemeinsam, dass sie zu Versagen und Leid führen. »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41671
« Die erste Annäherung an eine Definition des Wohlbefindens könnte sich folgendermaßen formulieren: Wohlbefinden bedeutet, mit der Natur des Menschen in Einklang zu stehen. »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41672
« Der Modus des Seins kann nur in dem Maße auftreten, wie wir den Zuführungsmodus (der das Nicht-Sein ist) abnimmt, d. h. in dem Maße, in dem wir unsere Sicherheit und Identität nicht mehr finden, indem wir an dem festhalten, was wir haben, indem wir "darauf sitzen", indem wir uns an unserem Ich und unserem Besitz klammern. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41673
« Die Psychoanalyse war ursprünglich eine radikale, durchdringende und befreiende Theorie. Nach und nach verlor sie diesen Charakter, sie stagnierte, weil es ihr nicht gelang, ihre Theorie angesichts der veränderung der menschlichen Situation zu entwickeln; im Gegenteil, sie hat sich in den Konformismus und das Streben nach Respektabilität zurückgezogen. »
Erich Fromm (Die Psychoanalyse-Krise.)


#41674
« In der Tat wollen die Menschen einen viel höheren Grad einhalten, als sie gezwungen sind, zumindest in westlichen Demokratien. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41675
« Der innere Wert des Menschen ist genauso wichtig wie eine Tube Zahnpasta oder Aspirin. »
Erich Fromm (Die Kunst des Seins)


#41676
« Die Menschen und die gesellschaftlichen Schichten ertragen es in der Regel nicht, desillusioniert zu sein, ohne dass ihnen eine alternative Welt angeboten wird, und achten nicht, weil sie es nicht verstehen würden, auf das, was ihnen ihre Illusionen nimmt. »
Erich Fromm (Die Kunst des Seins)


#41677
« "Wer nicht das Glück hat, am Leben zu sein, sucht Rache und will lieber das Leben zerstören, als zu spüren, dass er seinem eigenen keinen Sinn gegeben hat" »
Erich Fromm (Das Leben lieben)


#41678
« Der Zusammenbruch der modernen Kultur, sagt E.Fromm, beruht nicht auf dem Prinzip des Individualismus... aber in der Verschlechterung des Interesses an sich selbst, nicht in der Tatsache, dass die Menschen sich zu sehr um ihr eigenes Interesse kümmern, sondern in dem, dass sie sich nicht genug für das Interesse ihres realen Selbst interessieren, nicht in der Tatsache, dass sie zu egoistisch sind, sondern in dem, dass sie sich selbst nicht mögen. »
Erich Fromm (Entfremdete Gesellschaft und gesunde Gesellschaft)


#41679
« Der Glaube, je nach Art des Habens, ist eine Krücke für diejenigen, die die Certitutde besitzen wollen, für diejenigen, die eine Lösung für das Leben wollen, ohne es zu wagen, es in sich selbst zu suchen. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41680
« Ein Gespräch, in dem man über seine Egozentrik hinausgeht, ist ein Gespräch, das aufhört, ein Austausch von Waren zu sein (Information, Wissen, Status) und zu einem Dialog zu werden, in dem es nicht mehr darum geht, wer Recht hat. die Spieler beginnen, zusammen zu tanzen und sie trennen sich nicht auf einem Triumph oder einer Trauer - die auch unfruchtbar sind -, sondern mit Freude. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41681
« "Ich habe eine große Liebe für Euch" zu sagen, ist bedeutungslos. Liebe ist kein Objekt, das man haben kann, sondern ein Prozess, eine innere Aktivität, deren Subjekt man ist. Ich kann lieben, ich kann verliebt sein, aber wenn ich liebe, habe ich... Nichts. Nichts. Je weniger ich habe, desto mehr kann ich lieben. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41682
« Der Egoismus, den das System hervorruft, trägt dazu bei, dass führungskräfte mehr Wert auf ihren persönlichen Erfolg legen als auf ihre soziale Verantwortung. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41683
« E.F. Schumacher stützt sich auf zwei Argumente, um einen umfassenden menschlichen Wandel zu fordern: dass die gegenwärtige gesellschaftliche Ordnung uns krank macht und dass wir einer wirtschaftlichen Katastrophe nicht entgehen können, wenn wir unser Sozialsystem nicht grundlegend verändern. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41684
« (Eine Hypothese) Die menschliche Hyperagressivität ist nicht auf ein größeres Aggressionspotenzial zurückzuführen, sondern auf die Tatsache, dass aggressive Bedingungen für Menschen viel häufiger sind als für Tiere, die in ihrem natürlichen Lebensraum leben. Dieses Argument ist bis zu einem gewissen Grad stichhaltig. Und es hat seine Bedeutung, denn es führt zu einer kritischen Analyse des menschlichen Zustands durch die Geschichte. Er geht davon aus, dass der Mensch den größten Teil seiner Geschichte in einem "Zoo" und nicht "in der Natur" gelebt hat, d. h. in freiheitlichen Bedingungen, die fähig sind, den Fortschritt und das menschliche Wohlergehen zu fördern. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41685
« In der Tat ist es schwer vorstellbar, wie viele Kinder ihr Leben der Eitelkeit, dem Sadismus oder dem Masochismus verdanken, anstatt einer aufrichtigen körperlichen Anziehung, ganz zu schweigen von der Liebe. Aber die Menschen, vor allem die Männer, glauben lieber, dass sie "hypersexuell" sind als "hypervanitös". »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41686
« Die Behauptung, dass der Mensch bereit ist, Gräueltaten zu begehen, sobald die Flagge aufgestellt wird, und dies aufgrund eines instinktiven Teils der menschlichen Natur, wäre eine ausgezeichnete Verteidigung für diejenigen, die beschuldigt werden, gegen die Grundsätze der Genfer Konvention zu verstoßen. Obwohl ich sicher bin, dass Lorenz nicht die Absicht hat, die Gräueltaten zu verteidigen, führen seine Argumente dennoch zu einem solchen Plädoyer. Sein Ansatz lähmt das Verständnis der besonderen Systeme, in denen diese Gräueltaten verwurzelt sind, sowie das Verständnis der individuellen und sozialen Bedingungen, die zu ihrer Entwicklung führen. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41687
« Zu behaupten, dass man nur dort hassen kann, wo man geliebt hat, bedeutet, das in dieser Aussage enthaltene Element der Wahrheit in eine bloße Absurdität zu verwandeln. Hasst der Unterdrückte den Unterdrücker, hasst die Mutter den Mörder ihres Kindes, hasst der Gefolterte seinen Folterer, weil sie ihn in der Vergangenheit geliebt haben oder weil sie ihn immer noch lieben? (Über Lorenz' Theorien) »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41688
« Terminologie die zweideutige Verwendung des Begriffs "Aggression" hat in der umfangreichen Literatur, die ihm gewidmet ist, große Verwirrung geschaffen. Das Wort wurde unterschiedslos auf das Verhalten des Mannes angewendet, der sein Leben vor einem Angriff schützt, auf den Dieb, der sein Opfer tötet, um ihm sein Geld wegzunehmen, auf den Sadist, der einen Gefangenen foltert. Die Verwirrung geht sogar noch weiter: Das Wort wurde auf die sexuelle Annäherung des Weibchens durch das Männchen angewendet, auf die Impulse, die den Bergsteiger oder den Handelsvertreter dazu bringen, vorwärts zu gehen, und auf den Bauern, der die Erde pflügt. Diese Verwirrung ist vielleicht auf den Einfluss des behavioristischen Denkens in der Psychologie und Psychiatrie begründet. Wenn man alle "schädlichen" Handlungen nennt, d. h. diejenigen, die ein lebloses Objekt, eine Pflanze, ein Tier oder einen Menschen beschädigen oder zerstören, ist es offensichtlich, dass die Qualität des Impulses, der zu dem schädlichen Akt führt, seine Bedeutung verliert. Wenn die Handlungen, die in der Absicht begangen werden, zu zerstören, in der Absicht zu schützen und diejenigen, die ein konstruktives Ziel haben, alle mit einem Wort bezeichnet werden, dann ist es offensichtlich, dass man nicht hoffen kann, ihre "Sache" zu verstehen; Sie haben keine gemeinsame Ursache, weil sie völlig unterschiedliche Phänomene sind. (ndr: das Buch in seiner Zeit, 1973) »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41689
« So wie der moderne Psychiater der Meinung ist, dass ein Verkaufsbetreuer so viele Kunden anziehen wird, wie er glücklich ist, so befürworten auch einige Kultminister die Liebe Gottes als ein Element des Erfolgs. "Assoziiere Gott mit eurem Leben" bedeutet, Gott zu seinem Geschäftspartner zu machen, anstatt sich mit ihm in Liebe, Gerechtigkeit und Wahrheit zu vereinen. So wie man die brüderliche Liebe durch eine Art unpersönlichen Anstand ersetzt hat, hat man aus Gott einen fernen "General Director of Universe, Inc. " gemacht. wir wissen, dass er da ist, dass er das Spektakel leitet (obwohl es sicherlich ohne ihn stattfinden kann), wir sehen ihn nie, aber wir erkennen seine Autorität, während wir unsere Rolle spielen. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41690
« ... der Glaube an Gott hat sich heutzutage in ein psychologisches Geschick verwandelt, um im Wettbewerb kampf besser gerüstet zu sein. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41691
« Der Mann der religiösen Kulturen ist vergleichbar mit einem Achtjährigen, der die Hilfe seines Vaters braucht, aber dennoch beginnt, seine Lehren und Prinzipien in sein Leben zu integrieren. Der heutige Mensch sieht eher aus wie ein Dreijähriger, der seinen Vater fordert, wenn er ihn braucht, und der sich ansonsten völlig selbst genügt, wenn er spielen kann. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41692
« [Neurotisch] Alles, was von der Haltung einer liebenden Mutter gegenüber einem charmanten Kind abweicht, wird als Beweis für einen Mangel an Liebe genommen. Diese Männer neigen dazu, ihr liebevolles Verhalten, ihren Willen zu gefallen, mit echter Liebe zu verwechseln, und so kommen sie zu dem Schluss, dass sie mit der dunkelsten Ungerechtigkeit behandelt werden; Sie glauben, dass sie große Liebhaber sind, und beklagen sich bitter über die Undankbarkeit ihres Partners. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41693
« Die meisten Menschen sind nicht einmal ihr Bedürfnis nach Konformismus bewusst. Sie leben mit der Illusion, dass sie ihren eigenen Ideen und Neigungen folgen, dass sie individualistisch sind, dass die Meinungen, zu denen sie gekommen sind, das Ergebnis ihrer eigenen Reflexion sind - und dass, wenn ihre Ideen mit denen der Mehrheit übereinstimmen, es in gewisser Weise Zufall ist. ... Aber in der Tat wollen die Menschen sich an einen viel höheren Grad halten, als sie gezwungen sind, zumindest in westlichen Demokratien. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41694
« Die richtige Antwort scheint von größter Bedeutung zu sein, eine richtige Frage zu stellen, die im Vergleich dazu nur einen unbedeutenden Wert hat. »
Erich Fromm (Die vergessene Sprache)


#41695
« Ich habe ihn geliehen. Ich habe ihn nie zurück gegeben. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41696
« Die Entwicklung des Menschen setzt seine Fähigkeit voraus, das enge Gefängnis zu überwinden, in dem sein Ego, seine Gier, sein Egoismus und seine Trennung von anderen ihn aufrechterhalten, und damit seine wesentliche Einsamkeit zu überwinden. Diese Transzendenz ermöglicht es dem Menschen, offen und mit der Welt verbunden zu sein, verletzlich, aber im Bewusstsein seiner Identität und Integrität; Sie macht ihn auch fähig, alles Lebendige zu lieben, seine Fähigkeiten in der weltlichen Umgebung zu entfalten und "interessiert" zu sein. Die Überwindung von Gier und Egozentrik ermöglicht es dem Menschen, zu sein, anstatt zu haben und zu benutzen. »
Erich Fromm (Hoffnung und Revolution, auf dem Weg zur Humanisierung der Technik)


#41697
« Was Männer heute als "Glück" empfinden, entspricht wirklich einem Zustand, in dem ihre Wünsche vollkommen erfüllt sind, unabhängig von ihrer Qualität. das so gedachte Glück überschreitet die wichtigen Grenzen, die ihm die griechische Philosophie zugedacht hatte, nämlich daß es nicht die Erfüllung der subjektiven Bedürfnisse sein soll, sondern vielmehr die Erfüllung der objektiv gültigen Bedürfnisse nach den Kriterien der totalen Existenz des Menschen und seiner Potentiale. Wir sollten lieber an Freude und intensive Lebendigkeit denken als an Glück. Ein fühlenes Wesen kann nicht umhin, tief betroffen zu sein von den unvermeidlichen Tragödien des Lebens, sei es in einer irrationalen Gesellschaft oder in der besten Gesellschaft. Freude und Traurigkeit sind unausweichliche Erfahrungen für ein fühlende und lebendiges Wesen. Glück, in seinem heutigen Sinn, impliziert eine besinnliche und oberflächliche Sättigung und nicht die Fülle der menschlichen Erfahrung; Man kann sagen, dass dieses "Glück" die entfremdete Form der Freude ist. »
Erich Fromm (Hoffnung und Revolution, auf dem Weg zur Humanisierung der Technik)


#41698
« Sobald ich das Fremde in mir entdeckt habe, kann ich den Fremden nicht mehr aus mir heraus hassen, weil er für mich aufgehört hat, es zu sein. »
Erich Fromm (Ihr werdet wie Götter sein.)


#41699
« Liebe wird nicht durch Worte oder Erklärungen weitergegeben. Er drückt sich eher durch Gesten als durch Ideen, durch einen Ton der Stimme und nicht durch Worte aus. »
Erich Fromm (Das Herz des Menschen)


#41700
« Eine chassidische Geschichte kann diesen Punkt illustrieren. Man fragte den Schüler eines chassidischen Lehrers: "Warum werden Sie auf den Meister hören? Ist es, um seine Worte der Weisheit zu hören? Er sagte: "Oh nein! Ich werde sehen, wie er die Schuhe bindet. "Es geht nicht darum, welche Ideen und Meinungen von Kindesbeinen an akzeptiert oder als konventionelle Denkstrukturen anerkannt wurden, sondern ihr Charakter, ihre Einstellungen und die instinktive Wurzel ihrer Ideen und Überzeugungen. Um den großen Dialog zu ermöglichen, sind die Sorge um das Leben und die gemeinsame Erfahrung wichtiger als gemeinsame Konzepte. »
Erich Fromm (Hoffnung und Revolution, auf dem Weg zur Humanisierung der Technik)


#41701
« Man kann ohne Übertreibung sagen, dass das Wissen über die großen Ideen, die von der menschlichen Rasse produziert wurden, nie so weit verbreitet war wie heute, und dass diese Ideen noch nie so wenig wirksam waren wie heute. »
Erich Fromm (Ungehorsam und andere Versuche)


#41702
« Der Verlust des Ichs und seine Ersetzung durch einen Pseudo-Ich lassen das Individuum in einem Zustand der großen Unsicherheit zurück. Er ist von Zweifeln besessen, da er, im Wesentlichen ein Spiegelbild der Erwartungen, die andere Leute von ihm haben, in gewissem Maße seine Identität verloren hat. Um die Panik zu überwinden, die sich aus einem solchen Identitätsverlust ergibt, ist er verpflichtet, sich zu richten, seine Identität in der ständigen Genehmigung und Anerkennung der anderen zu suchen. Da er nicht weiß, wer er ist, werden es zumindest die anderen wissen - vorausgesetzt, er handelt nach ihren Erwartungen, wenn sie es wissen, wird er auch wissen, ob er sie beim Wort nimmt. »
Erich Fromm (Die Angst vor der Freiheit)


#41703
« Die Verdrängung spielt neben ihrer verzerrenden Rolle eine weitere Rolle, "die darin besteht, ein unwirkliches Experiment durch" Zerrebalisierung "zu machen. Ich meine damit, dass ich es sehe, aber nur Worte. Ich glaube, ich fühle, aber ich denke nur über das Gefühl nach. Das Gehirn individuum ist ein entfremdetes Individuum, das Individuum in Platons Höhle. Er sieht nur Schatten und nimmt sie für die reale Realität. Der Prozess der Getreideverteilung hängt mit der Mehrdeutigkeit der Sprache zusammen. Kaum habe ich etwas mit einem Wort ausgedrückt, kommt die Entfremdung. Die Fülle der Erfahrung wurde sofort durch das Wort ersetzt. In Wirklichkeit existiert die Erfahrung in ihrer Fülle nur bis zu dem Moment, in dem sie von der Sprache zum Ausdruck gebracht wird. »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41704
« Wohlbefinden ist der Zustand dessen, der zur vollen Entwicklung seiner Vernunft gekommen ist. Grund ist hier nicht im Sinne eines bloßen intellektuellen Urteils, sondern in der Realität, die durch die "Gelassenheit der Dinge" (nach Heideggers Worten) betrachtet wird, was sie sind. Wohlbefinden ist nur insoweit erreichbar, als der persönliche Narzissmus überwunden wurde, in dem Maße, wie man sich offen, kooperativ, sensibel, wach und leer macht (im Zen-Sinn des Wortes). Wohlbefinden bedeutet, voll und ganz emotional mit dem Menschen und der Natur verbunden zu sein. »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41705
« Wohlbefinden bedeutet, völlig geboren zu sein, wirklich das zu werden, was wir potentiell sind. Es bedeutet auch, die volle Fähigkeit zu besitzen, Freude und Schmerz zu empfinden, oder, um es noch besser auszudrücken, aus dieser Halbschläfrigkeit zu erwachen, in der der Durchschnittsmensch lebt, und endlich das völlige Erwachen zu erreichen. Es bedeutet auch, kreativ zu sein. Das heißt, zu reagieren und auf mich selbst, auf die anderen, auf all die vorhandenen Dinge zu reagieren. Zu reagieren und als der totale Mensch zu antworten, der ich bin, auf die Realität eines jeden und jeder Sache, wie sie in sich selbst sind. »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41706
« Wohlbefinden bedeutet letztlich, sein eigenes Ego fallen zu lassen, auf Gier zu verzichten. Das Ego wird nicht länger konserviert und gewachsen. Es bedeutet, sich selbst zu sein und zu erleben in der Handlung des Seins und nicht in der Handlung des Habens, des Anhäufens, des Begehrens, des Gebrauches. »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41707
« "Lehrmethode": Die Zen-Methode ist es, den Schüler in die Enge zu treiben. Der Koan verbietet ihm jede intellektuelle Ausflucht. Der Koan sieht aus wie ein Zaun, der ein Leck verhindert. »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41708
« Der Analyst muss einen Rationalisierungsversuch nach dem anderen verwerfen, jede Krücke, bis der Patient sich nicht mehr entziehen kann, und, gezwungen, durch die Fiktionen zu bohren, die seinen Geist belasten, endlich in die Erfahrung der Realität münden, das heißt, daß er sich dessen bewußt wird, was ihm vorher nicht bewusst ist. »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41709
« Während unseres Wachstums kommt die intellektuelle Entwicklung ins Spiel, und der Bereich der Sinne wird vom Intellekt überschwemmt. Die Einfallsreichtum der Sinneserfahrung geht verloren. Wir lächeln, es ist nicht mehr nur ein Lächeln, es ist etwas hinzugekommen. Wir essen nicht mehr so, wie wir es in unserer Kindheit getan haben, eine Nuance von Intellektualität mischt sich ein. Wir alle erleben diese Einmischung des Intellekts, und unsere einfachsten biologischen Handlungen sind jetzt von Egozentrik behaftet. Das bedeutet, dass ein Eindringling in unser Unterbewusstsein eingedrungen ist, und dieser kann das Feld unseres Bewusstseins nicht mehr direkt beleben. Im Zen und im Buddhismus im Allgemeinen wird [diese Metamorphose] als "emotionale Befleckung" oder "Interferenz des bewusstseins vom Intellekt beherrschten Geistes" bezeichnet. Wenn ein Mann in der Reife seines Geistes in aller Aufrichtigkeit ein freies und spontanes Leben sucht und Angst, Angst und Unsicherheit nicht mehr beunruhigen kann, dann verlangt das Zen von ihm, dass er sich von dieser Unreinigkeit wäscht, dass er sich von dieser Störung befreit. Dann, diese vollendete Befreiung, wird das "ausgeübte" Unbewusste das Feld des Gewissens beleben, und wir werden endlich wissen, was die chinesischen Meister des Zen den "alltäglichen Geist" nennen. »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41710
« Ein Mönch fragte einen Zen-Meister, was er unter "unserem täglichen Geist" versteht, und er erhielt diese Antwort: "Wenn ich hungere, esse ich. Wenn ich müde bin, schlafe ich". »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41711
« Das Zen erklärt, dass das Tao unser "alltäglicher Geist" ist. Zen bezeichnet natürlich mit "Tao" das Unbewusste, das in unserem Bewusstsein immer am Werk ist. »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41712
« [Der Einzelne] ist frei, wenn er selbst ist, während er nicht er selbst ist. Wer diesen scheinbaren Widerspruch nicht versteht, kann weder von Freiheit noch von Verantwortung noch von Spontaneität sprechen. »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41713
« ... Diejenigen, die nicht an gut eingegrenzten Symptomen litten, sondern an einem allgemeinen Unwohlsein. Um eine sinnvolle Veränderung herbeizuführen, hätten sie sehen müssen, was eine nicht entfremdete Person ist und was ein Leben bedeutet, das sich auf das Wesen und nicht auf seine Existenz oder Nutzung konzentriert. Aber eine solche Intuition hätte eine radikale Kritik an der Gesellschaft, in der sie lebten, ihrer klaren und vor allem verborgenen Normen und Prinzipien erforderlich; Man hätte den Mut haben müssen, die tröstlichen und schützenden Bindungen zu lösen und so in der Minderheit zu sein. Das hätte mehr Psychoanalytiker verlangt, die selbst nicht in die psychologische und geistige Verwirrung eines industrialisierten und cybernetisierten Lebens geraten wären. »
Erich Fromm (Die Psychoanalyse-Krise.)


#41714
« Es waren nicht sein philosophisches Training, seine moralische Austerität oder seine Askese, die den Buddha letztlich zu seiner Erleuchtung brachten. Der Buddha hat sie erst erreicht, nachdem er all diese oberflächlichen Praktiken aufgegeben hat, die den Kreis der äußeren Umstände unseres Lebens bilden. Intellectualismus, Designs, Moralismus sind nur notwendig, um ihre eigenen Einschränkungen zu erreichen. Die Ausübung des Koan zielt darauf ab, all dies in unsere tiefe Innerlichkeit zu bringen. »
Erich Fromm (Zen-Buddhismus und Psychoanalyse)


#41715
« Durch seine Geburt wird der Mensch, sowohl die menschliche Rasse als auch das Individuum, aus einer Situation vertrieben, die ebenso bestimmt war wie die Instinkte, in einer Situation, die unbestimmt, unsicher und offen ist. Gewissheit gibt es nur über die Vergangenheit - und über die Zukunft in dem Maße, wie sie den Tod trägt. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41716
« Hitler reagierte sadistisch auf das Volk, aber masochistisch gegenüber dem Schicksal, der Geschichte, der "höheren Macht" der Natur. Sein Ende - der Selbstmord in der allgemeinen Zerstörung - ist so charakteristisch wie sein Traum vom Erfolg – eine totale Herrschaft. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41717
« "Für fast alle Menschen, die heute leben, ist es ein merkwürdiger und fast unverständlicher Gedanke, dass es eine historische Periode gegeben hat, in der der Mensch nicht versuchte auszubeuten und nicht ausgebeutet wurde.... Privateigentum konnte noch nicht in Form von Kapital investiert werden und verleihen Macht. »
Erich Fromm (Das Leben lieben)


#41718
« Die Hauptaufgabe des Menschen ist es, zu gebären. »
Erich Fromm


#41719
« Zahlreiche Studien haben gezeigt, dass Kinder und Jugendliche faul sind, weil ihnen das Unterrichtsmaterial auf trockene und kalte Weise präsentiert wird, die nicht geeignet ist, von ihnen echtes Interesse zu wecken; Wenn Der Druck und die Langeweile unterdrückt und das Material in lebendiger Form dargestellt wird, werden die Tätigkeit und der Initiativgeist des Schülers auf bemerkenswerte Weise mobilisiert. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41720
« Der Einzelne kann auch vollständig von den sozialen Formen, in denen er lebt, abhängig werden, und kann nur so leben, dass er sich an andere "angleichen" kann, indem er sich wie "jedermann" tut. dann werden sein Zweifel und seine Angst abnehmen, weil sie denken werden, wie Millionen von anderen riechen Film, Radio, Fernsehen, Zeitschriften, Werbung, um uns die Modelle zu bieten, denen wir uns anpassen müssen, um uns nicht einsam zu fühlen. »
Erich Fromm (Entfremdete Gesellschaft und gesunde Gesellschaft)


#41721
« Glaube, je nach Art zu haben, ist der Besitz einer Lösung, für die man keinen rationalen Beweis hat. Sie besteht aus Formulierungen, die von anderen geschaffen werden und die akzeptiert werden, weil man diesen anderen - in der Regel - eine Bürokratie unterliegt. Sie hat ein Gefühl der Sicherheit aufgrund der tatsächlichen (oder nur imaginären) Macht der Bürokratie. Sie ist die Eintrittskarte, die es ermöglicht, sich einer großen Gruppe von Individuen anzuschließen. Sie vermeidet die schwierige Aufgabe, für sich selbst zu denken und Entscheidungen zu treffen. Man wird zu einem der beati possidentes, die glücklichen Besitzer des einzigen wahren Glaubens. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41722
« Für die Mitglieder eines kleinen Stammes ist es viel einfacher, das Verhalten des Inhabers der Autorität zu beurteilen, als für die Millionen von Menschen in unserem System, die ihre Kandidaten nur durch das künstliche Bild kennen, das von PR-Spezialisten geschaffen wurde. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41723
« [etwas verwandelt] Die Auswirkungen von Alkoholismus und Drogen gefährden die sozialen Verpflichtungen der Opfer. Der zwanghafte Raucher wird weniger zensiert, weil "nur" seine Langlebigkeit auf dem Spiel steht und nicht seine sozialen Funktionen. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41724
« Die Leidenschaft des Habens kann nur zu einem ewigen Klassenkampf führen. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41725
« Allein die obsessive Arbeit würde die Individuen in den Wahnsinn so sicher führen, wie die völlige Drosselung. Dank der Mischung können sie leben. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41726
« Eine Reihe von Psychoanalytikern, die überwiegend von Adolf Meyer beeinflusst wurden, haben die Freudianische Theorie der Libido aufgegeben und haben das, was mir scheint, eine der vielversprechendsten und fruchtbarsten Entwicklungen der psychoanalytischen Theorie. Auf der Grundlage der Untersuchung von schizophrenen Patienten haben sie ein zunehmend durchdringendes Verständnis der unbewussten Prozesse erreicht, die in zwischenmenschlichen Beziehungen zum Tragen kommen. Indem sie sich vom restriktiven Einfluss der Libido-Theorie befreiten und besonders von den Konzepten von diesem, dem Selbst und dem Über-Ich, konnten sie weitgehend berichten, was in beziehungen zwischen zwei Menschen und in jeder dieser beiden Personen als Teilnehmerinnen vor sich geht. »
Erich Fromm (Die Leidenschaft zu zerstören: Anatomie der menschlichen Zerstörbarkeit)


#41727
« Wenn ich eine Person wirklich liebe, liebe ich alle anderen, ich liebe die Welt, ich liebe das Leben. Wenn ich jemandem sagen darf: Ich liebe dich, muss ich in der Lage sein zu sagen: In dir liebe ich jeden, durch dich liebe ich die Welt, in dir liebe auch ich mich selbst. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41728
« ^... Es geht vor allem darum, einen Zufluchtsort zu finden, um sich dem unerträglichen Gefühl der Isolation zu entziehen. Die "Liebe" ist endlich der Oase, von der wir geträumt haben! Zwei Menschen verbünden sich gegen die Welt, und dieser Egoismus zu zweit ist genommen - Irrtum! - für Liebe und Intimität. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41729
« Die Unterschiede in Talent, Intelligenz und Wissen erscheinen im Hinblick auf die Identität des menschlichen Kerns, der allen Menschen gemeinsam ist, vernachlässigbar. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41730
« Eine genauere Untersuchung zeigt, dass bestimmte Arten von Neurosen, wie z. B. die obsessive Neurose, häufig aus einer einseitigen Bindung an den Vater resultieren, während andere, wie Hysterie, Alkoholismus, Depressionen, die Unfähigkeit, sich selbst zu behaupten und das Leben auf realistische Weise zu bewältigen, auf eine Zentration der Mutter zurückzuführen sind. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41731
« Der Übergang von der mütterzentrierten Bindung zur vaterzentrierten Bindung und ihre spätere Synthese bilden die Grundlage für psychische Gesundheit und Reife. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41732
« Die väterliche Liebe hat das Negative, dass sie verdient sein muss, dass sie verloren gehen kann, wenn man seine Erwartung enttäuscht. Zu seiner Natur gehört, dass Gehorsam die Haupttugend, der Ungehorsam der Hauptsünde ist - deren Strafe der Rückzug aus der väterlichen Liebe ist. Ebenso wichtig ist der positive Aspekt. Da seine Liebe konditionell ist, ist es in meiner Macht, sie zu erwerben, kann ich in diesem Sinne arbeiten; Seine Liebe, anders als die der Mutter, ist nicht außerhalb meiner Reichweite. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41733
« [...] Aber siehe da, am Anfang haben sie keine Ahnung: Sie nehmen in der Tat die Intensität der Begeisterung, diesen Zustand des "Verrückten" voneinander, um die Intensität ihrer Liebe zu beweisen, während dies nur den Grad ihrer früheren Einsamkeit offenbart. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41734
« Über einen gewissen Punkt hinaus kann Armut das Geschenk unmöglich machen, und deshalb ist sie erniedrbar, nicht nur wegen des Leidens, das sie unmittelbar verursacht, sondern auch, weil sie dem Armen die Freude am Geben nimmt. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41735
« Das tragische Schicksal der meisten Menschen ist, dass sie sterben, bevor sie geboren werden. »
Erich Fromm (Die Anziehungskraft des Lebens)


#41736
« Die wichtigste Mission, die Menschen im Leben haben, ist es, zu ihrer eigenen Geburt beizutragen und zu dem zu werden, was sie potenziell sind. »
Erich Fromm (Die Anziehungskraft des Lebens)


#41737
« Menschliche Leidenschaften und Ängste sind ein Produkt der Kultur. »
Erich Fromm (Die Anziehungskraft des Lebens)


#41738
« Unsere heutige westliche Gesellschaft, trotz ihrer materiellen, intellektuellen und sozialen Fortschritte, wird schnell weniger geeignet, um die psychische Gesundheit zu gewährleisten und neigt dazu, in jedem Individuum die innere Sicherheit, das Glück, die Vernunft, die Fähigkeit zu lieben zu untergraben; Sie neigt dazu, ihn zu einem Automaten zu machen, der sein Versagen auf menschlicher Ebene durch immer häufigere psychische Krankheiten und Verzweiflung bezahlt, die sich in einem Arbeits- und so genannten Vergnügen verbirgt. »
Erich Fromm


#41739
« Es ist wichtig zu lernen, sich kritische Urteile zu bilden, wobei der kritische Geist die einzige Waffe ist, die den Menschen vor den Gefahren des Lebens bewahrt, seine einzige Verteidigung. Der Mangel an kritischem Verstand bedeutet, sich den Einflüssen, Suggestionen, Fehlern und weit verbreiteten Lügen auszusetzen, die von der ersten Stunde an indoktrinieren. Wir sind weder frei noch wir selbst, wir betreten nicht den Kern unseres Wesens, solange wir nicht unser kritisches Urteilsvermögen entwickelt haben, und auch einen gewissen Zynismus. »
Erich Fromm (Die Kunst des Zuhörens)


#41740
« Nur der kritische Geist erlaubt es dem Menschen, die Realität richtig zu schätzen. »
Erich Fromm (Die Kunst des Zuhörens)


#41741
« Der kritische Geist ist kein Spaß, sondern eine Fähigkeit. Man kann sich nicht amüsieren, wenn man den Kritischen des Philosophen hat, sich zu bestimmten Zeiten des Tages sagen: "Ich bin Philosoph, jetzt bin ich kritisch", und ihn enthäuten, wenn er nach Hause kommt, nach seinem Arbeitstag. Kritisches Denken ist eine Eigenschaft, eine Fähigkeit, es ist ein Weg, sich der Welt zu nähern, ein Geschäft mit allem. Kritik ist keineswegs gleichbedeutend mit Feindseligkeit, Negativismus, Nihilismus. Im Gegenteil, der kritische Geist dient dem Leben, er hilft, die Hindernisse für das Leben, die uns lähmen, individuell und sozial zu beseitigen. Um in einer Welt, die uns diese Aufgabe erschwert, kritisch zu sein, braucht man Mut. »
Erich Fromm (Die Kunst des Zuhörens)


#41742
« Ein Mann kann in einer Diktatur kritisch sein, aber er wird seine Kritik nicht äußern, wenn er nicht sein Leben riskieren will. Der kritische Geist gegenüber dem System wird es jedoch glücklicher und freier machen als derjenige, der in seinen Gedanken gefangen bleibt, gefangen in einem System von Gedanken, an das er nicht glaubt. »
Erich Fromm (Die Kunst des Zuhörens)


#41743
« Paranoia ist nur eine Frage des Grades. »
Erich Fromm (Die Kunst des Zuhörens)


#41744
« Fragen Sie einen durchschnittlichen Zeitungsleser, was er über eine bestimmte politische Frage denkt, und er wird Ihnen als "seine" Meinung einen mehr oder weniger genauen Bericht über das geben, was er gelesen hat, und vor allem - und das ist der entscheidende Punkt - er wird glauben, dass das, was er gerade sagt, das Ergebnis seines eigenen Denkens ist. »
Erich Fromm (Die Angst vor der Freiheit)


#41745
« Eine andere Möglichkeit, die Fähigkeit, kritisches Denken auszuüben, zu lähmen, ist die Zerstörung jeder Art von strukturell geprägter Darstellung der Welt. Die Fakten verlieren ihre spezifische Qualität, die sie nur als Teil eines strukturierten Ganzen haben können, und sie haben nur einen bruchstückhaften und quantitativen Sinn; Jede Tatsache ist nur eine weitere Tatsache, und das Einzige, was zählt, ist, ob wir mehr oder weniger wissen. »
Erich Fromm (Die Angst vor der Freiheit)


#41746
« Was alle grundlegenden Fragen des individuellen und sozialen Lebens, die psychologischen, wirtschaftlichen, politischen und moralischen Probleme betrifft, so hat ein breiter Bereich unserer Kultur nur eine Funktion: Fragen zu verwirren. Eine der verwendeten Rauchbildschirme ist die Behauptung, dass die Probleme zu kompliziert sind, als dass die durchschnittliche Person sie erfassen könnte. Im Gegenteil, es scheint, dass viele der grundlegenden Fragen des individuellen und gesellschaftlichen Lebens sehr einfach sind, in Wirklichkeit so einfach, dass man erwarten könnte, dass jeder sie versteht. Sie so kompliziert erscheinen zu lassen, dass nur ein "Spezialist" in der Lage ist, sie wirklich zu verstehen - und immer noch, in seinem eigenen begrenzten Bereich und oft absichtlich - dazu neigen, davon abzubringen, an seine eigene Fähigkeit zu glauben, über wirklich wichtige Probleme nachzudenken. Das Individuum fühlt sich hilflos, gefangen in einer chaotischen Datenmasse und wartet mit pathetischer Geduld darauf, dass die Spezialisten herausgefunden haben, was zu tun ist und wo sie hingehen sollen. Das Ergebnis dieser Art von Einfluss ist zweifach: Erstens, Skepsis und Zynismus gegenüber allem, was gesagt oder gedruckt wird, das zweite ist ein infantiler Glaube an alles, was mit Autorität gesagt wird. Diese Kombination aus Zynismus und Naivität ist typisch für das moderne Individuum. Seine Hauptfolge ist, ihn davon abzuhalten, seine eigene Meinung zu schmieden und seine eigenen Entscheidungen zu treffen. »
Erich Fromm (Die Angst vor der Freiheit)


#41747
« Ein anderer Weg, um das ursprüngliche Denken abzuschrecken, ist, jede Wahrheit als relativ zu begreifen. Die Wahrheit ist wie ein metaphysisches Konzept, und wenn jemand sagt, er wolle die Wahrheit herausfinden, wird er von den "progressiven" Denkern unserer Zeit zurückgewiesen. Die Wahrheit wird als Geschmackssache verwendet. Der Wissenschaftsbetrieb muss von subjektiven Faktoren losgelöst sein, und sein Ziel ist es, die Welt ohne Leidenschaft und Interesse zu betrachten. Der Wissenschaftler muss sich den Fakten mit sterilisierten Händen nähern, wie ein Chirurg sich seinem Patienten nähert. »
Erich Fromm (Die Angst vor der Freiheit)


#41748
« Es gibt einen Weg, den wahren Sinn des Unterschieds zwischen Demokratie und Faschismus zu definieren. Demokratie ist ein System, das die wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Voraussetzungen schafft, die die volle Entwicklung des Einzelnen ermöglichen. Der Faschismus ist ein System, das, egal unter welchem Namen, das Individuum zu einem Wesen macht, das externen Zielen untergeordnet ist und die Entwicklung echter Individualität schwächt. »
Erich Fromm (Die Angst vor der Freiheit)


#41749
« Ich möchte kurz einige der heute angewandten Erziehungsmethoden erwähnen, die in der Tat das ursprüngliche Denken noch mehr abschrecken. Eine davon ist die Betonung der Kenntnis der Fakten oder, sollte ich sagen, der Information. Der pathetische Aberglaube deutet darauf hin, dass man, wenn man mehr und mehr Fakten kennt, zur Kenntnis der Realität gelangt. Studenten werden Hunderte von Fakten gelehrt, die verwirrend und unlinks sind, ihre ganze Zeit und Ihre Energie werden verwendet, um mehr und mehr Fakten zu lernen, so bleibt wenig Raum für Gedanken. Ohne Kenntnis der Fakten zu denken bleibt leer und Schein, aber nur "Information" kann ebenso ein Hindernis für den Gedanken sein wie ihre Abwesenheit. »
Erich Fromm (Die Angst vor der Freiheit)


#41750
« Ist unsere eigene Demokratie nur durch den Faschismus jenseits des Atlantiks oder durch die "Fünfte Kolonne" in unseren eigenen Reihen bedroht? Wenn dies der Fall wäre, wäre die Situation ernst, aber nicht kritisch. Doch obwohl die ausländischen und inneren Bedrohungen des Faschismus ernst genommen werden müssen, ist es nur ein größerer Fehler oder eine größere Gefahr, als zu sehen, dass wir in unserer eigenen Gesellschaft mit dem gleichen Phänomen konfrontiert sind, das überall der fruchtbare Boden für den Aufschwung des Faschismus ist: die Bedeutungslosigkeit und die Ohnmacht des Einzelnen. »
Erich Fromm (Die Angst vor der Freiheit)


#41751
« Die Vernichtung des individuellen Selbst und der Versuch, so das unerträgliche Gefühl der Ohnmacht zu dominieren, sind nur ein Aspekt der masochistischen Bestrebungen. Die andere Seite ist der Versuch, ein Teil eines Ensembles zu werden, das außerhalb des eigenen ist, größer und mächtiger ist, sich daran zu verschmelzen und daran teilzunehmen. Diese Macht kann eine Person, eine Institution, Gott, Nation, Gewissen oder psychischen Zwang sein. Wenn man Teil einer Macht wird, die als unbestreitbar stark, ewig und verführerisch empfunden wird, nimmt man an seiner Kraft und seinem Ruhm teil. Man gibt sein eigenes Selbst auf und verzichtet auf all die Kraft und den Stolz, die mit ihm verbunden sind, man verliert seine Integrität als Individuum und gibt seine Freiheit auf, aber man gewinnt neue Sicherheit und stolz, indem man an der Macht teilnimmt, in die man eintaucht. Wir gewinnen auch Sicherheit gegen Folter des Zweifels. Wenn ihr Meister eine äußere Autorität ist oder wenn sie den Meister als psychisches Bewußtsein oder Zwang verinnerlicht hat, bleibt die masochistische Person von der Entscheidungsfindung verschont, von der endgültigen Verantwortung für ihr eigenes Schicksal, und so bleibt sie von dem Zweifel am Sinn ihres Lebens oder von dem Zweifel verschont, wer sie ist. Die Beziehung zur Macht, mit der sie sich verbunden hat, beantwortet diese Fragen. Der Sinn des Lebens und die Identität seines Selbst werden durch das größte Ganze bestimmt, in das das Selbst eingetaucht ist. »
Erich Fromm (Die Angst vor der Freiheit)


#41752
« Die Position, in der sich das Individuum in unserer Zeit befindet, war von visionären Denkern im 19. Jahrhundert vorausgesagt worden. Kierkegaard beschreibt das hilflose, zerrissene und von Zweifeln gequälte Individuum, erschüttert durch das Gefühl der Einsamkeit und Bedeutungslosigkeit. Nietzsche visualisiert den kommenden Nihilismus, der im Nationalsozialismus manifest werden sollte, und er stellt das Bild eines "Übermenschen" als die Leugnung des unbedeutenden und richtungslosen Individuums dar, das er tatsächlich sah. In Kafkas Werk drückt sich das Thema der Ohnmacht des Menschen auf die genaueste Weise aus. In Le Château beschreibt er einen Mann, der mit den geheimnisvollen Bewohnern eines Schlosses in Kontakt bleiben will, die ihm sagen sollen, was er zu tun hat, und ihm seinen Platz in der Welt zeigen soll. Sein ganzes Leben läuft auf eine hektische Anstrengung, mit ihnen in Kontakt zu kommen, aber es gelingt ihm nie und er wird allein gelassen mit einem Gefühl der extremen Sinnlosigkeit und Machtlosigkeit. »
Erich Fromm (Die Angst vor der Freiheit)


#41753
« Die andere Seite des Individualisierungsprozesses ist die wachsende Einsamkeit. Primäre Bindungen bieten Sicherheit und eine grundlegende Einheit zwischen dem Individuum und der Außenwelt. Wenn das Kind aus dieser Welt auftaucht, versteht es, dass es allein ist, dass es eine Einheit ist, die von den anderen getrennt ist. Diese Trennung von einer unglaublich starken und mächtigen Welt im Vergleich zu ihrer eigenen individuellen Existenz, die oft bedrohlich und gefährlich ist, erzeugt ein Gefühl der Hilflosigkeit und Angst. Solange es ein integraler Bestandteil dieser Welt war und die Fähigkeiten und Verantwortlichkeiten des einzelnen Handelns missachten konnte, hatte das Kind keinen Grund, Angst zu haben. Aber wenn er ein Individuum wird, muss er sich ganz allein den gefährlichen und erdrückenden Aspekten der Welt stellen. »
Erich Fromm (Die Angst vor der Freiheit)


#41754
« Die Grundeinheit der gesellschaftlichen Evolution ist das Individuum, seine Sehnsüchte, seine Ängste, seine Leidenschaften und seine Vernunft, seine Neigungen zu Gut und Böse. Um die Kraftlinien der gesellschaftlichen Entwicklung zu erfassen, müssen wir die psychologischen Beweggründe verstehen, die innerhalb des Individuums wirken, und um das Individuum zu verstehen, müssen wir ihn in die Perspektive der Zivilisation einordnen, die ihn formt. »
Erich Fromm (Die Angst vor der Freiheit)


#41755
« Die globale Kritik am Kapitalismus durch Marx und seine Sicht des Sozialismus sind in der Vorstellung verwurzelt, dass die menschliche Selbsttätigkeit im kapitalistischen System gelähmt ist und dass das Ziel darin besteht, die gesamte Menschheit wiederherzustellen, indem sie die Tätigkeit in allen Lebensbereichen wiederherbilden. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41756
« In der entfremdeten Tätigkeit fühle ich mich selbst nicht als aktives Subjekt meiner Tätigkeit; Ich experimentiere eher mit dem Ergebnis meiner Tätigkeit, und zwar als etwas, das "da drüben" ist, das von mir getrennt ist, das sich über mich und gegen mich erhebt. In einer entfremdeten Tätigkeit handelte ich nicht wirklich, ich werde (acted upon) von äußeren oder inneren Kräften gehandelt. Ich wurde vom Produkt meiner Tätigkeit getrennt. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41757
« Ich könnte Seiten und Seiten dieses Zitat von den Kirchenvätern, wo sie behaupten, dass privates Eigentum und egoistischen Gebrauch jedes Besitzes sind unmoralisch. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41758
« Tertullian (3. Jahrhundert) war der Ansicht, dass der Handel, als Ganzes, war die Frucht der Gier, und es leugnet seine Notwendigkeit bei den Menschen, die frei von jeglicher Gier sind. Er behauptet, dass der Handel immer die Gefahr des Götzendienstes in sich trägt. Er nennt Geiz die "Wurzel aller Übel". »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41759
« Der moderne Markt ist kein Ort der Begegnung mehr, sondern ein Mechanismus, der sich durch eine abstrakte und unpersönliche Nachfrage auszeichnet. Es wird für diesen Markt produziert, nicht mehr für einen bekannten Kreis von Verbrauchern; sein Urteil steht im Gesetz von Angebot und Nachfrage, und er entscheidet, ob und zu welchem Preis die Ware verkauft werden darf. »
Erich Fromm (Der Mensch für sich selbst)


#41760
« Spinoza wendet sich radikal gegen autoritäre Ethiken. Für ihn ist der Mensch ein Selbstzweck und nicht ein Instrument, das einer Macht ausgeliefert ist, die über ihn hinausgeht. »
Erich Fromm (Der Mensch für sich selbst)


#41761
« Wenn er sich der Sklaverei anpasst, senkt er das Niveau seiner intellektuellen und moralischen Qualitäten. »
Erich Fromm (Der Mensch für sich selbst)


#41762
« Wenn der Mensch wirklich extrem formbar wäre, hätten die seiner Natur abträglichen Normen und Institutionen alle Chancen, ihn endgültig zu formen, nach Modellen, die seine inneren Kräfte für immer nicht ändern könnten. Dann wäre er nur eine Marionette in der Macht der sozialen Institutionen und nicht – wie er es unter verschiedenen Umständen in der Geschichte bewiesen hat – ein aktives Wesen, das in der Lage ist, energisch gegen den Druck auf ihn zu reagieren. »
Erich Fromm (Der Mensch für sich selbst)


#41763
« Die moderne Gesellschaft hat dem Menschen beigebracht, dass sein Glück (oder, um eine theologische Terminologie zu verwenden, sein Heil) nicht das Ziel des Lebens ist, sondern dass es in der Erfüllung seiner Aufgabe oder in seinem Erfolg liegt. »
Erich Fromm (Der Mensch für sich selbst)


#41764
« Bevor die Zerstörungskräfte vorrang vor den anderen haben, ist es notwendig, sich zu erholen und an der Bildung einer gesunden Gesellschaft zu arbeiten, in der "der Mensch durch Vernunft, Liebe und produktive Arbeit mit dem Menschen verbunden ist". »
Erich Fromm (Entfremdete Gesellschaft und gesunde Gesellschaft)


#41765
« Die Arbeit darf nicht, wie allzu oft, eine Tätigkeit sein, die die Probleme der menschlichen Situation vergessen lässt, sie muss eine "spontane Aktivität" sein, in der sich in der Gegenwart die schöpferisch wirkende Dynamik des Individuums ausdrückt. »
Erich Fromm (Entfremdete Gesellschaft und gesunde Gesellschaft)


#41766
« "Individualismus", der in seinem positiven Sinn die Befreiung der sozialen Ketten voraussetzt, bedeutet in seinem negativen Sinn "Selbsteigentum", das Recht und die Pflicht, seine Energie in den eigenen Erfolg zu investieren. In der Art des Seins zu haben, zieht jeder sein Glück aus seiner Überlegenheit über die anderen, aus seiner eigenen Macht und schließlich aus der Fähigkeit zu erobern, zu stehlen, zu töten. In der Art des Seins zu sein, gründet sich das Glück auf Liebe, Teilen, Geschenk. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41767
« Unsere Erziehung ist in der Regel bestrebt, die Individuen in der Wissensbasis als Besitz zu schulen, indem sie sie insgesamt mit der Menge an materiellen Gütern und sozialem Ansehen, die sie in ihrem Leben haben werden, in relationiert. Das Mindeste, was sie erhalten, ist der Betrag, den sie benötigen, um sich in ihrer Arbeit angemessen verhalten zu können. Darüber hinaus erhält jeder ein "luxuriöses Wissen", das das Gefühl seines Wertes stärkt, da die Größe dieses Gepäcks mit dem wahrscheinlichen sozialen Prestige des Einzelnen in Verbindung steht. Die Schulen sind die Betriebe, in denen dieses Gepäck als Ganzes produziert wird, obwohl sie in der Regel vorgeben, die Schüler mit den höchsten Leistungen des menschlichen Geistes in Kontakt zu bringen. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41768
« In der Art des Seins zu sein, besteht optimales Wissen darin, tiefer zu wissen. Im Modus zu haben, mehr Wissen zu besitzen. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41769
« Selbst wenn der König nackt ist, glaubt das Volk, dass er wunderschöne Kleider trägt. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41770
« Der Prozess der Entfremdung der Autorität findet in den großen hierarchisch organisierten Gesellschaften statt. Die ursprüngliche, tatsächliche oder behauptete Zuständigkeit wird auf die Uniform oder den Titel übertragen. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41771
« Das Problem der Bildung gliedert sich in diesen Punkt. Wären die Eltern selbst weiter entwickelt und würden sie sich auf ihre eigene Mitte stützen, dann würde es wohl keinen Gegensatz zwischen autoritärer und laxer Erziehung geben. Das Kind, das diese Autorität des Wesens braucht, reagiert vor ihr eifrig; Dagegen erhebt sich das Kind gegen die Unterdrückung, Gleichgültigkeit oder überhöhte Aufmerksamkeit der Menschen, die durch ihr eigenes Verhalten zeigen, dass sie nicht selbst die Anstrengung unternommen haben, die sie vom wachsenden Kind erwarten. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41772
« Fast alle Mitglieder einer hierarchisch organisierten bürokratischen Gesellschaft, wie die unsrige, üben Autorität aus, mit Ausnahme der Personen, die am unteren Ende der sozialen Skala stehen und nur Gegenstand von Autorität sind. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41773
« Konsumieren ist ein Weg zu haben, und vielleicht die wichtigste, in unseren Industrie-Gesellschaften des Überflusses. Der Konsum hat zweideutige Eigenschaften: Er lindert die Angst, weil das, was man hat, nicht weggenommen werden kann; Aber sie drängt auch dazu, immer mehr zu konsumieren, denn jeder Verbrauch in der Vergangenheit verliert sehr schnell seinen zufriedenstellenden Charakter. Moderne Verbraucher können sich mit dieser Formel identifizieren: Ich bin = das, was ich habe und was ich konsumiere. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41774
« Die Öffentlichkeit widmet sich so egoistisch ihren Privatangelegenheiten, dass sie kaum auf alles achtet, was jenseits des persönlichen Bereichs passiert. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41775
« Zum ersten Mal in der Geschichte hängt das physische Überleben der menschlichen Rasse von einer radikalen Veränderung des menschlichen Herzens ab. Diese Veränderung ist jedoch nur möglich, wenn ein strenger wirtschaftlicher und sozialer Wandel vollbracht wird, der dem menschlichen Herzen die Chance zum Wandel und den Mut und den Wunsch gibt, diesen Wandel zu vollziehen. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41776
« Es bedarf einer neuen Ethik und einer neuen Haltung gegenüber der Natur. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41777
« Ihre Worte (in Mesarovic und Pestel) bestätigen nur das, was andere vor und nach der Veröffentlichung ihres Berichts gesagt haben: dass eine neue Gesellschaft nur möglich ist, wenn sich im Laufe ihrer Entwicklung auch ein neues menschliches Wesen entwickelt, oder in bescheideneren Worten, wenn sich eine grundlegende Veränderung in der Charakterstruktur des zeitgenössischen Menschen vollzieht. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41778
« Die Eigenschaften, die das System von den Menschen verlangte, waren Egoismus, Egoismus und Gier. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41779
« Die Entwicklung dieses Wirtschaftssystems war nicht mehr durch die Frage bestimmt: "Was ist gut für den Menschen?", sondern durch diese: "Was ist gut für das Wachstum des Systems?" »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41780
« Der Kapitalismus des 18. Jahrhunderts vollzieht einen radikalen Wandel: Das wirtschaftliche Verhalten trennte sich von der Ethik und den menschlichen Werten. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41781
« Das Konzept des grenzenlosen Vergnügens steht merkwürdigerweise im Widerspruch zum Ideal der disziplinierten Arbeit, ebenso wie es einen Widerspruch zwischen der Annahme von Ethik bei der obsessiven Arbeit und dem Ideal des völligen Müßiggängers für den Rest des Tages und während des Urlaubs gibt. »
Erich Fromm (Haben oder sein)


#41782
« Der Status der Liebe spiegelt unausweichlich diese Heiterkeit des modernen Menschen wider. Automaten sind nicht in der Lage zu lieben; Sie wissen nur, dass sie ihr "Persönlichkeitspaket" austauschen, in der Hoffnung, einen fairen Deal zu schließen. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41783
« Meister Eckhart: "Wenn ich in Gott verwandelt bin und er mir eins mit ihm macht, dann, durch den lebendigen Gott, gibt es keinen Unterschied zwischen uns... Manche leute denken, sie würden Gott sehen, sie würden ihn sehen, als ob er dort stehen werde, und sie hier, aber das ist nicht der Fall. Gott und ich sind eins. Wenn ich Gott kenne, assimiliere ich ihn mit mir selbst, ich trage es zu mir. Indem ich Gott liebe, dringt ich in ihn ein." »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41784
« ... das Bedürfnis nach Transzendenz. Es handelt sich hier um eines der grundlegendsten Bedürfnisse des Menschen, verwurzelt in dem Bewußtsein, das er von sich selbst hat, in der Unzufriedenheit mit seiner Rolle als Geschöpf, in der Weigerung, sich selbst als einen Aufstand auf den Teppich zu werfen. Es muss sich kreativ fühlen, die passive Rolle des Erschaffenseins zu überschreiten. Diese Sehnsucht nach Kreativität kann sich auf viele Arten befriedigen. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41785
« Die bedingungslose Liebe entspricht einem der tiefsten sehnsüchtigen Sehnsüchte, nicht nur des Kindes, sondern eines jeden Menschen; Stattdessen, aufgrund seines Wertes, seiner Verdienste geliebt zu werden, lässt immer Raum für Zweifel; weil ich die Person, von der ich mich lieben lassen wollte, missfiel, oder aus irgendeinem anderen Grund, so lebe ich in ständiger Angst, dass die Liebe verschwindet. Darüber hinaus kann eine "verdiente" Liebe das bittere Gefühl hervorrufen, dass man nicht für sich selbst geliebt wird, sondern nur, weil man es mag, also überhaupt nicht geliebt, sondern benutzt wird. Von da an ist es nicht verwunderlich, dass wir alle, Kinder wie Erwachsene, an dem nostalgischen Wunsch nach der mütterlichen Liebe festhielten. Die meisten Kinder haben glücklicherweise die Chance, diese Liebe genießen [...] Bei Erwachsenen hingegen ist derselbe nostalgische Wunsch viel schwieriger zu erfüllen. Im Falle einer besonders günstigen Entwicklung fügt es sich als Bestandteil der normalen erotischen Liebe; Oft nimmt er sich religiöse Formen, häufiger neurotische Formen. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41786
« In seiner letzten Stufe grenzt dieser Versuch, zu wissen, an den Sadismus, die Sehnsucht und die Fähigkeit, einen Menschen leiden zu lassen; Ihn zu foltern, ihn zu zwingen, sein Geheimnis in seinem Leiden zu verraten. In diesem ungestümen Wunsch, das Geheimnis des Menschen zu durchdringen, das eigene und das unsrige, ist eine wesentliche Motivation der Grausamkeit und Zerstörung in ihrem tiefen und intensiven Wesen. In sehr kurzer Zeit hat Isaac Babel diese Idee zum Ausdruck gebracht. Er zitiert den Fall eines Offiziers, während des Bürgerkriegs in Russland, der gerade seinen früheren Meister zu Tode trampelte, äußert sich mit den Worten: "Wenn ihr schießt - ich werde es so sagen -, wenn ihr schießt, werdet ihr nur einen Kerl loswerden... Wenn man schießt, erreicht man nie die Seele, wo sie bei einem Kerl ist, oder wie sie sich manifestiert. Aber ich schone nicht, und mehr als einmal habe ich einen Feind über eine Stunde lang zertrampelt. Sehen Sie, ich möchte wissen, was das Leben wirklich ist, wie das Leben bei uns aussieht." Dieser Weg zum Wissen zeigt sich oft in aller Klarheit bei den Kindern. Sie demontieren ein Objekt, zertrübelten es, um es zu erkennen; Oder sie zerlegen ein Tier, reißen einem Schmetterling die Flügel ab, um das Geheimnis zu erzwingen. Diese Grausamkeit wird in der Tat von einer tieferen Motivation getragen: dem Wunsch, das Geheimnis der Dinge und des Lebens zu kennen. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


#41787
« Aber neben dem Erlernen von Theorie und Praxis gibt es einen dritten Faktor, der notwendig ist, um ein Meister in irgendeiner Kunst zu werden - die Beherrschung der Kunst muss gegenstand eines letzten Anliegens sein; Es ist wichtig, dass nichts in der Welt wichtiger ist als Kunst. Das gilt für Musik, Medizin, Tischler - und für die Liebe. »
Erich Fromm (Die Kunst der Liebe)


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