Citations de Patrice Van Eersel (sethmessenger.fr - Quelques nouvelles courtes pour vous évader).

#37424
Les six moteurs de croissance dendritique les plus importants sont, parmi beaucoup d’autres et sans ordre d’importance : le désir, l’affection, l’interrogation, la réflexion, l’action, l’effort volontaire. Qu’est-ce qui détruit les neurones ? Cinq grandes possibilités de réponse (là aussi, parmi beaucoup d’autres et dans le désordre) : le vieillissement, le stress, la pollution, certaines maladies, mais surtout la passivité. Un neurone s’use et meurt beaucoup plus vite si l’on ne s’en sert pas ; ses synapses se rabougrissent et finissent pas se détacher, le mettant hors jeu. À l’inverse, apprendre, aimer, agir, méditer rend vigoureux nos neurones et leurs synapses.

Patrice Van Eersel
(Votre cerveau n'a pas fini de vous étonner)

#37425
La sagesse consiste simplement à finir par apprendre à désirer ce que l’on a, et non pas systématiquement ce que l’on n’a pas. À partir du moment où l’on y parvient, on est non seulement dans la sagesse, mais également libéré.

Patrice Van Eersel
(Votre cerveau n'a pas fini de vous étonner)

#37426
La plupart des chercheurs et praticiens qui travaillent actuellement sur ces questions aboutissent au constat que l’altruisme est un instinct. Pourquoi ? Schématiquement, parce que nous ressentons, en nous-mêmes, la souffrance de l’autre, et qu’en le secourant, nous cherchons fondamentalement à nous soulager nous-mêmes.

Patrice Van Eersel
(Votre cerveau n'a pas fini de vous étonner)

#37453
On connaissait déjà l’« impuissance acquise », grâce à Martin Seligman qui, avant de devenir le champion de la psychologie positive, avait montré qu’en mettant des animaux en situation d’impuissance (à l’aide de chocs électriques inévitables), ces malheureux se retrouvaient plongés dans une sorte de dépression durable : même si on les remettait ensuite dans un contexte agréable, ils demeuraient craintifs et déprimés ; ayant appris à être impuissants, ils avaient développé une vision du monde dépressive, et n’en sortaient plus. Cette expérience connaît heureusement son pendant : en habituant des animaux à se sentir bien et en sécurité en présence de stimuli sonores ou lumineux, on peut engrammer dans leur cerveau un sentiment de confiance tel qu’ensuite, même placés dans des situations difficiles, il suffira d’un déclic (le stimulus en question) pour faire revenir le souvenir du bien-être et ainsi leur donner une énergie redoublée pour se sortir d’embarras – par exemple pour traverser un bassin d’eau glacée. Une sorte de conditionnement pavlovien positif pouvant augmenter notre résilience… Cela rappelle l’« ancrage », ce petit geste précis (par exemple se tenir le poignet gauche avec la main droite) que les sophrologues enseignent, pour retrouver d’un seul coup un sentiment de bien-être longuement expérimenté au préalable.

Patrice Van Eersel
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#37455
Le paysan qui cultivait son champ au bord du Nil, il y a quatre mille ans, était probablement beaucoup plus relié à la vie et à sa propre nature que nous ne le sommes au travers de nos technologies sophistiquées. Nous avons créé une civilisation très éloignée du bon sens. Coupés de la nature, nous délirons, dans le sens étymologique du terme qui vient du verbe latin delirare : nous sommes « sortis du sillon ». Nous ne cherchons qu’à nous protéger et à conquérir, nous ne savons plus apprivoiser et danser avec la vie. Notre civilisation est guerrière et morbide. Nous voulons tout dompter et dominer quitte à abîmer et à tuer, jusqu’à nous-mêmes.

Patrice Van Eersel
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#37456
L’homéostasie est la capacité d’un système à s’autoréguler, c’est-à-dire à rester à l’intérieur d’une certaine « fourchette d’instabilité viable ». Quand tout est stable, c’est la mort.

Patrice Van Eersel
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#37457
La conscience est-elle produite par le cerveau, ou existe-t-elle en soi ? Deux expériences fameuses suggèrent des réponses contradictoires. La première a fait beaucoup couler d’encre et suscité des polémiques passionnées, mais elle demeure irrésolue un quart de siècle après : c’est celle du neurophysiologiste Benjamin Libet, de l’université de San Francisco. Libet voulait savoir si c’était bien le fait de décider d’un geste – par exemple plier un doigt – qui initiait cette action. En mesurant au millième de seconde les temps d’action des différentes zones corticales concernées, il a découvert que le cerveau envoyait toujours ses ordres trois à quatre dixièmes de seconde avant que le sujet prenne consciemment sa décision. Toutes sortes de conclusions en ont été tirées. Par exemple que la conscience est capable de remonter le temps – pour aller donner ses ordres rétroactivement ! Ou que la conscience se situe dans une dimension hors temps… Mais la conclusion la plus courante des neurologues est que le cerveau prend ses décisions « seul » et que notre conscience, produite ou pas par les neurones, n’est pas grand-chose : juste une façon d’observer, après coup, leur action. La seconde expérience a été menée en 1998 par le neurologue Matthew Botvinick, de l’université de Princeton. Imaginez qu’on camoufle votre bras droit sous la nappe et qu’à côté de votre main gauche posée sur la table, on place une fausse main droite en caoutchouc, que quelqu’un caresse, tandis que, sous la table, on caresse aussi la main cachée. Au bout d’un moment, vous avez la sensation que la main en caoutchouc est à vous – au point de ressentir quelque chose quand on ne caresse qu’elle. Mieux : le 6 décembre 2011, l’Australien Lorimer Moseley de l’université d’Adelaide a révélé que ce ressenti illusoire faisait chuter l’immunité du bras caché, autrement dit que celui-ci n’était plus considéré par le cerveau comme une partie du corps ! Notre aptitude à différencier le moi du non-moi, base de notre conscience, peut donc être influencée par un trompe-l’œil. Mais, si une subjectivité pure peut tromper le cerveau, n’est-ce pas que la conscience est indépendante de celui-ci ?

Patrice Van Eersel
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#37458
Thich Nhat Hanh et surtout Matthieu Ricard – aussi passionné de neurologie que son ami le dalaï-lama. Pour eux, la conscience est la nature ultime du réel et le cerveau peut momentanément la canaliser dans un moi temporaire…

Patrice Van Eersel
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#37459
Cependant l’accession à la conscience ne garantit pas son maintien chez l’adulte. Philippe Presles dresse une liste d’obstacles à notre lucidité. Certains semblent évidents : devenir insensible et rationalisant, préjuger de la pensée des autres, se laisser piéger par l’excitation ou par le succès personnel, ou encore se comparer à autrui. Mais d’autres pièges peuvent surprendre, notamment le plus commun : négliger sa santé. Philippe Presles : « Tout se passe comme si nous oubliions que notre conscience, c’est notre cerveau, et que notre cerveau, c’est notre corps. » Ce qui nous ouvre à une approche à laquelle nous ne sommes pas habitués en Occident : notre conscience est d’abord physique.

Patrice Van Eersel
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