Citas de Régis Debray (sethmessenger.fr - Algunas noticias breves para alejarse de todo).

#41245
Una sociedad sin una fuerte creencia es una sociedad moribunda.

Régis Debray
(Source inconnue)

#41246
"El muro prohíbe el paso, la frontera lo regula. Decir de una frontera que es un colador es devolverle lo que corresponde: está ahí para filtrar (...) los poros hacen que la piel respire como puertos, islas y puentes, ríos. (...) Guardián de su propio carácter, remedio para la observación del ombligo, escuela de modestia, afrodisíaco ligero, rickshaw-au-réve, una frontera reconocida es la mejor vacuna posible contra la epidemia de paredes. Oponerse a la identidad-relación con la identidad de raíz, negarse a elegir entre evaporado y enfadado, lejos de la disolución común y el machista que osifica, el antirromo del que hablo es mejor que una provocación para viajar: requiere un intercambio del mundo."

Régis Debray
(Elogios para las fronteras)

#41247
Renunciar a sí mismo es un esfuerzo bastante inútil: superarse a sí mismo, es mejor empezar por asumir la responsabilidad.

Régis Debray
(Elogios para las fronteras)

#41248
Malraux señaló que "el mundo moderno lleva dentro de sí mismo, como el cáncer, su ausencia de alma".

Régis Debray
(Ghost Europe)

#41249
La parodia, el humor, el guiño ya no se entienden. El segundo grado está prohibido. El temperamento secundario está mal observado. La corteza neofrontal, la de la introspección, se reserva.

Régis Debray
(Source inconnue)

#41250
El euro es una nota de Monopolio, sin fecha, sin lugar ni moneda, ilustración fantasmal de una tierra intangible de nadie. El dólar encarna un recuerdo y un territorio, con una geografía, una genealogía (los Padres Fundadores) y una metafísica (en Dios confiamos).

Régis Debray
(Ghost Europe)

#41251
Cualquier frontera, como la medicina, es cura y veneno. Así que es una cuestión de dosificación.

Régis Debray
(Elogios para las fronteras)

#41252
Incluso si su poseedor es un santo, todo el poder tiende a exceso.

Régis Debray
(La República le explicó a mi hija)

#41253
Para los cuerpos y las almas, la lucha de la lentitud contra la velocidad, un verdadero problema de supervivencia, se ha vinculado, en nuestra civilización, con las capacidades del tiempo literario para resistir las luces estroboscópicas de la imagen y el sonido. Si esta línea de defensa cede, es la victoria de la góndola y el del autobús. ¿Cómo escapar de las cadencias cada vez más infernales de la comida rápida, el pensamiento rápido, etc., para consumir en el acto y en un abrir y cerrar de ojos? En toda la información, la digresión prohibida, no se recomienda merodear, el tiempo es dinero. Junto con la pintura y la escultura, la literatura aparece como una de las máquinas de desaceleración más poderosas. A pesar de las fórmulas de la llamada lectura rápida, muestreo y picoteo, a pesar de los resúmenes y extractos, el tiempo de lectura sigue siendo incompresible, como el de la rotación de la Luna y el Sol. Para llegar de París a Madrid, nos tomamos cien veces menos tiempo que un contemporáneo de Cervantes, pero para leer Don Quijote de lado a lado, nos ponemos casi al mismo tiempo. El tiempo interior de la meditación poética de la existencia (...) ha escapado de los medios de locomoción. Este cambio monstruoso e irrecuperable no hace que la lectura de los clásicos sea muy conveniente, pero puede hacerla atractiva, por el contrario, y cada vez más valiosa para el reequilibrio físico y mental de nuestros organismos desestabilizados por la incoherencia y la efervescencia. El presente se ha hinchado. Se volvió obeso. Se comió el pasado y el futuro. Desinflarlo es una necesidad - y un placer. Los medios funcionan con estimulación sin memoria e impactos sin futuro; la literatura afloja el momento, y pone sintaxis donde nos acostumbramos a una rapsodia de sorpresas sin oportunidades ni consecuencias. El ordenador reduce la profundidad del tiempo, el libro de un autor toma su tiempo. Esto es un máximo de duración en un volumen mínimo - con una relación tiempo-espacio, como dicen calidad / precio, hasta ahora inmejorable" (página 130-131)

Régis Debray
(Catacumbas modernas)

#41280
Los fabulosos y locos dan testimonio de un instinto de conservación que podría envidiar nuestros artefactos técnicos muy fuertes, para ser reemplazados cada cinco años.

Régis Debray
(El Fuego Sagrado)

#41281
Al destacar los mansuétudes para borrar las ferocidades de Yahweh/Allah/Dios, la propiedad modesta termina produciendo una teología del avestruz, respondiendo a una política del mismo nombre.

Régis Debray
(El Fuego Sagrado)

#41282
Veronese aparece bajo buena escolta ante la corte de la Inquisición, ante quien debe explicar la presencia sacrílego junto a Cristo, en La boda de Caná, saltimbanques y goujats.

Régis Debray
(Vida y muerte de la imagen)

#41283
1981, candidatura de Coluche a la presidencia de la República. Convertir el poder político en un escarnio hace un preámbulo feliz del poder financiero, cómo la adición de un profesional va en la dirección correcta.

Régis Debray
(Civilización)

#41284
La prueba del budín es que se come, y la prueba de las civilizaciones es que no digieren nada.

Régis Debray
(Civilización)

#41285
Es trágico que Europa, la gran aventura de una generación, la última gran historia que deja el pico en el agua, se haya convertido en un juego de sombras, y que se pueda tomar en serio lo que es tan poco. Acordemos que no hay nada alegre en ver el continente donde se inventó la política, emasculando con la extensión del dominio mercante a todos los aspectos de la vida, las estadísticas como ídolos supremos.

Régis Debray
(Ghost Europe)

#41286
La efigie de un presidente no valora a una persona, personifica un valor.

Régis Debray
(La República le explicó a mi hija)

#41287
No vamos a correr ni a salir a tiempo. Al igual que el amor a primera vista y el premio mayor, el rayo viene cuando menos lo piensas. El momento adecuado o la puerta equivocada. ¡Maktoub! Chance es un gran novelista dijo Balzac, que lo sabía. Un niño que juega a los dados no se ordena.

Régis Debray
(Señora H.)

#41288
Puedes vivir en una república, y aprovecharte de la caída, sin comportarte como un republicano. Es incluso el más común. Y mal presagio. Una república de estuco y papel, entregada a los mecanismos impersonales del Estado de derecho, sin un ciudadano para mantener vivo el espíritu, es un hogar de cartas. Un aliento puede prevalecer.

Régis Debray
(La República le explicó a mi hija)

#41289
Empiezas con el derecho a la diferencia y terminas con la diferencia de derechos.

Régis Debray
(La República le explicó a mi hija)

#41290
El secularismo pone una línea entre "lo que sé" y "lo que creo", entre el reino de la mente y el reino de las almas.

Régis Debray
(La República le explicó a mi hija)

#41291
Si la "salida de la religión" está al alcance del solitario, parece infinitamente más problemática para los colectivos.

Régis Debray
(El Fuego Sagrado)

#41292
La China taoísta del 'qigong', el arte de respirar y las prácticas gimnásticas, la respiración y la meditación, está llevando a cabo grandes historias: su mitología es pobre, pero su calendario es denso, su espacio, cuidadosamente marcado, y sus rituales armoniosos y sofisticados. Las culturas que han dado a una buena cuarta parte de la humanidad una base mental y material no se han preocupado por dar sentido al mundo, sino por el equilibrio, y este barrio no parece estar muy mal. La armonía del Cielo y la Tierra, con una buena gestión de las relaciones inciertas y fluctuantes que los unen, no requiere necesariamente una fábula.

Régis Debray
(El Fuego Sagrado)

#41293
No leen un libro juntos, ni están medio dormidos.

Régis Debray
(Vida y muerte de la imagen)

#41294
frontera, marca de finitud, estigma de imperfección

Régis Debray
(Elogios para las fronteras)

#41295
No es necesario tener un gran sentido del estado o un sentido excesivo de su dignidad para no ver sin inquietud, codo con codo, en el "Gran Diario", el Presidente del Consejo Constitucional y el Presidente de la Asamblea Nacional retorciéndose en sus sillas para ser aplaudido por los niños que corren al silbato. Avergonzado, descuidado, pinchazos rubores frente a un Bimbo, humillado por los lácteos de un trío de observadores de osos que sólo faltan el chambriére y el aro para poner a sus invitados a cuatro patas y hacerlos saltar a través (siguiente paso). La política ya no aparece, se arrastra.

Régis Debray
(Sueño de izquierda)

#41296
Las urnas son de doble fondo, electorales y funerarias: recogen, con un ligero retraso, nuestros sueños y nuestras cenizas. Cuando los sueños de una generación caen en cenizas, otra viene a reavivar la llama. Esto es bueno y hermoso. Así que el júbilo será de la mejor voluntad, Place de la Bastille, cuando otro "ganamos" invadirá pantallas grandes y pequeñas. Un buen mayo, en la República, se celebra, después de cinco años donde la vulgaridad nos habrá avergonzado tanto. La negativa a la humillación por todos los medios, incluido el derecho, forma parte de los derechos humanos y ciudadanos. Una chaqueta dorada de Neuilly en la silla del general De Gaulle, fue más que una culpa de gusto, un ataque al mínimo de autoestima que un republicano de la fila necesita no bajar los ojos delante de su vecino de desembarco.

Régis Debray
(Sueño de izquierda)

#41297
¿En qué momento sitúan el cambio en el clima cultural: la transición de lo social a lo social, de quién es correcto a lo que se llama moderno, de la igualdad a la equidad, del impulso de la solidaridad a la delincuencia humanitaria, de la cultura para todos a la cultura para todos, de lo fraterno a lo compasivo, de "cambiar la vida" a "cambiar la cantina"? ¿Cuándo se convirtió el prolo en el novio de Cabu, el militante, partidario; la corriente del pensamiento, estable; Clase, red; ¿Y el bobo, la brújula? ¿Cuándo se deslizó la dirección de la Casa de los Trabajadores del Acero a la Casa Latinoamericana y el lugar de peregrinación de Latché a Marrakech? Simplemente observo que el calentamiento global de la atmósfera de la Tierra ha correspondido al nivel del mar un claro enfriamiento de las pasiones cívicas" (pg 17)

Régis Debray
(Sueño de izquierda)

#41517
Fue pecaminoso por optimismo: los políticos están a diario; el gran hombre, una vez al siglo, y cuando el pequeño llega tarde en el camino, se le pone un conejo.

Régis Debray
(Señora H.)

#41518
Tienes que ser ingenuo como un inglés para imaginar que Wellington ganó la batalla de Waterloo. Con su "llano triste", fue Víctor Hugo quien limpió el suelo, y Cambronne, la afrenta. Gamelin contra Rommel, inútil, no somos grandes. Elegido contra Goebbels, vamos, es sostenible. Alejandría, nuestra tierra alta, no miente. ¿Por qué envidiar la supremacía recurrente del Teutón, este ser frustrado y pesado con un cuello afeitado, si el peludo Astérix siempre puede salir de su tronco una corneta con un zigoto brillante para correr detrás de él. O un acordeón, para los piafs de Belleville. Salgamos de Berlín con finanzas, acero y máquinas herramienta. Mantengamos el cordón rojo Mumm, la rima a Jermadeth y los títulos de piruetas. La rima ganará.

Régis Debray
(Señora H.)

#41519
A una edad en la que la sujeción está destinada normalmente a "interrupción de todos los sentidos", "cielos relámpago", "nieve deslumbrante" y "pelo de las manijas", juré en petto dar prioridad a la defensa del territorio. Extrañamos a la gran dama, tuvimos que arreglarlo. Y como el francés pierde la primera ronda porque ya no es fuerte (la batalla del Marne ha bombeado las reservas de energía), pero gana la segunda porque mantiene la forma, mi línea Maginot estaría en verso, pero esta vez se mantendrá.

Régis Debray
(Señora H.)

#41520
El bienestar recuperó sus derechos, lo que me introdujo en la distribución clásica de los roles en estas cruzadas una y otra vez. Los militares prometen la luna, los ministros caminan por Beijing, las gacetas siguen su ejemplo, y todos aplaudimos en ritmo, con buen corazón. El número le gusta, el público babea, y empezamos de nuevo. Suez, Argel, Bagdad, Kabul, Trípoli, mañana la secuela.

Régis Debray
(Señora H.)

#41521
Después de la caída, la recaída. No podías engañar a la oscuridad sobre cosas que mis buenos amos y mi familia sólo me dejaban ver.

Régis Debray
(Señora H.)

#41522
La carne es triste, la horizontal también, especialmente cuando ya no lees libros; y las distracciones bastante limitadas del cinismo.

Régis Debray
(Señora H.)

#41523
¿Cómo se puede mantener la historia viva en sus cabezas si, Solzhenitsyn en coartada, abandonamos la economía de la salvación buscando la salvación en la economía?

Régis Debray
(Señora H.)

#41524
Nos guste o no, hoy asistimos a Occidente el flujo de la política de la emoción y el gran retorno de la Realpolitik.

Régis Debray
(¿Qué queda del Oeste?)

#41525
La gran ventaja del pensamiento político occidental es que nunca se congela en cemento y a veces sabe evolucionar. Sigue siendo la hija de Liberty. Cuando el electorado estadounidense se dio cuenta de que la política de George W. Bush en el Cercano Oriente estaba llevando a un punto muerto, cambió de rumbo a 180 grados para confiar al ejecutivo a Barack Obama, exactamente lo contrario de su predecesor.

Régis Debray
(¿Qué queda del Oeste?)

#41526
(...) ¿La montaña donde Dios vive, el sitio predestinado de la unidad y el pináculo de la partitura, donde quinientas cámaras de video enclavadas bajo los techos vigilan a los hijos de Abraham? ¿Un mensaje de amor universal cuyos seguidores trabajan para odiar al prójimo y al primo? No puedes simplemente moralizar. Donde la cara negra de un dios de la luz se descubre al aire libre, es mejor dejar el cromo a un lado, y la predicación-predicación, para hacer frente a las barreras de metal real, alambre de púas y terrazas fortificadas. Extraño: el límite del Infinito. La residencia del Ilimitado convertida en un paraíso de cierre donde la lucha por ocupar cada centímetro de tierra es cada minuto. Jerusalén: una ciudad donde no hablamos entre nosotros, donde ni siquiera nos vemos de un barrio a otro; donde la preocupación de la ruptura, entre los cuatro más pequeños que comparten la ciudad (judío, cristiano, armenio y musulmán) es la más obsesiva. Si el Señor se mantuviera aguas arriba de sus tribus, reinaría el buen entendimiento entre los que le rezan en las iglesias, en las mezquitas y en el Muro de las Lamentaciones (...) "Síndrome de Jerusalén", págs. 139, 140.

Régis Debray
(Dios, una ruta)

#41527
El extraño animal, que prefiere dar sentido al mundo, a través del gesto y el habla, en lugar de tomarlo por lo que es, testifica así una capacidad constitutiva de paranoia, fantasía, espíritu del sistema, alucinaciones colectivas y otras originalidades tan devastadoras como creativas. El encanto del mundo, por cierto, significa su ensauvante nada menos que su adorno. Es el abismo de los vividos por el símbolo que nos pone simultáneamente por debajo y por encima del animal. Abajo por la peligrosidad, y por encima por la creatividad. El mamífero capaz de auto-sacrificio es ipso facto al asesinato del otro, y si no hubiera sido capaz de exterminar (su congéner, sin necesidad biológica), no habría sido capaz de creer orar y ayunar. Su vulnerabilidad específica a las sugerencias de lo supersensible (de la cual lo divino es una variante) hace que el primate humano sea brillante, impredecible, extravagante, pero por lo tanto formidable para aquellos de sus semejantes que no apegan a las cosas los mismos significados que él (y que son la mayoría).

Régis Debray
(El Fuego Sagrado)

#41528
Nos dirigimos a la "violencia en la televisión", descuidando la violencia de las Sagradas Escrituras. Sin duda, en los videofereros, las imágenes tienen más impacto que las palabras, pero ¿cuántos menos de dieciséis años tendrían acceso al tesoro literario y religioso de la humanidad si la señalización "juvenil" de la CSA ("diseñada para alertar a los espectadores sobre la insuficiencia de ciertos programas de televisión para audiencias jóvenes") se aplicara a nuestros libros de texto? Es de esperar que la Auditoría publicitaria no someta las escenas primitivas de nuestro universo simbólico (Edipo, Medea, los Atrids, Rómulo y Remo, Erin, el Becerro de Oro, la conquista de Canaán, etc.) a los mismos criterios que nuestros spots de televisión.

Régis Debray
(El Fuego Sagrado)

#41529
Nuestras metrópolis pone dos espejos a disposición del hombre emancipado, lo que debería llevarle a pensar más a menudo en lo que es, no en lo que le gustaría ser: el zoológico y la catedral. Nunca pierdes el tiempo caminando, y especialmente yendo y viniendo (entre Notre-Dame y el Jardin des Plantes, cuando eres parisino, el viaje se puede hacer a pie). 'El hombre pasa al hombre infinitamente': y la menagerie nos confronta sin contemplaciones con lo que va más allá del lado del mono, y 'Mesías' de Handel, a lo que va más allá del lado del ángel. Si nuestra especie alguna vez se diera una bandera - para distinguirse de los vecinos - sería sangre y oro. En casa, bípedos sin plumas, matamos al congénero, y amamos al Todo-Otros. Ustedes, cuadrúpedos, no adoran a nadie y sólo matan a extraños. El mamífero humano está mejor rodeado por el All-Other y lo cercano. Siguiendo la evolución de los homínidos, desde el Homo erectus (-700.000) hasta Sapiens sapiens (-35.000), obliga a unir los dos extremos de la cadena, el chimpancé y el asceta, la guarida y la cripta. Cuya sección transversal produjo el primate omnívoro verticalmente estacionado, tú y yo. Digamos que debemos tomar en serio al dios Ra o al Brahman, así como el macaco rhesus o el pequeño bonobo, si queremos ser capaces de detectar sin alboroto o pretensiones por los cuales el mono vertical, con su nimbe y sus frotis, difiere del primo no humano.

Régis Debray
(El Fuego Sagrado)

#41530
Primo Levi informa que durante una selección para la cámara de gas oyó a su vecino susurrando una oración a "José". Empezó a entender que era el pequeño padre Stalin, no el suegro de Jesús.

Régis Debray
(El Fuego Sagrado)

#41531
Cada variante del padre del Padre Eterno tiene sus hechizos, un electromagnetismo específico para este o ese tipo de espíritu. Entre los atractivos del judaísmo: la ausencia de dogma, culto familiar (el altar de fabricación de mesa), la practicidad de los malgos, las observancias sin obligación de creencia, la cohesión en los peligros, una edad sin igual. Entre las seducciones del Islam: simplicidad doctrinal y conversión flash (una frase para pronunciar), poligamia (para los hombres), la ausencia de monopolio clerical, libre competencia de las escuelas, ignorancia del pecado original, comodidad de las consultas legales, la amenidad del paraíso (houris o efebes). Más familiares son, en Europa, los amenidades cristianas: un Dios a tuttut, la sensualidad de las imágenes, la apertura a lo femenino, el menor peso de las Escrituras, que no son diktats divinos sino sólo inspirados, la valoración del individuo y la capacidad de negociar con lo absoluto, menos inconocible, inaccesible y que Allah. Aquellos que sufren en su zapato pueden buscar otro a sus pies. Y no es el zapato el que será atacado, en caso de desgracia, sino el pie. Un obsesivo se sentirá cómodo en una religión de la Ley, el Judaísmo o el Islam; la fe cristiana se llevará mejor con un imaginativo o un caprichoso. El individuo que le gusta actuar con conciencia más bien encontrará su felicidad en Lutero. El conformista, el hombre de orden, en la mezquita. El peligro de la caracterización, misterio de las afinidades..."p.417 en Folio

Régis Debray
(Un sincero en Tierra Santa)

Seth Messenger : Citas de Régis Debray

Régis Debray Dijo :