Citas de Pierre Rosanvallon (sethmessenger.fr - Algunas noticias breves para alejarse de todo).

#41206
El estado de bienestar está enfermo. ¿Cuánto tiempo pueden seguir así las cosas? ¿No corre el riesgo de poner en peligro la competitividad de las empresas y socavar el dinamismo de la economía? Esa es la pregunta que se hace en todas partes. Si las cosas siguen siendo como están, el aumento de los gravámenes obligatorios continuará inexorablemente.

Pierre Rosanvallon
(La crisis del estado del bienestar)

#41207
El país no se siente escuchado.

Pierre Rosanvallon
(El Parlamento de lo Invisible)

#41208
La locura por las estadísticas que simultáneamente marcaron el período [principios del siglo XIX] era parte del mismo deseo del país de conocerse mejor y exponer al rostro de las potencias que las realidades vivieron. Los periódicos durante el período encontraron que aumentaron sus ventas cuando publicaron datos económicos, sociales o demográficos sobre el estado del país o la sociedad. (pág. 40-41)

Pierre Rosanvallon
(El Parlamento de lo Invisible)

#41209
Se trata de restaurar la coherencia de la palabra "gente" aprehándolo bajo su vitalidad. Para demostrar que sólo existe en plural, que sólo puede ser captado en su diversidad y complejidad.

Pierre Rosanvallon
(El Parlamento de lo Invisible)

#41210
Nuestros regímenes son vistos como democráticos en el sentido de que el poder sale de las urnas después de una competencia abierta y donde vivimos en un Estado de derecho que reconoce y protege las libertades individuales. Ciertamente, las democracias están en gran medida inacabadas. Por lo tanto, los representantes a menudo se sienten abandonados por sus representantes estatutarios, y el pueblo, después del momento electoral, se encuentra muy poco soberano.

Pierre Rosanvallon
(Buen gobierno)

#41211
[...] las personas [ahora] no son tan sensibles a lo que poseían en un momento como a lo que temen perder o lo que esperan ganar. Es de una manera dinámica que consideran cada vez más su existencia. "La historia individual", necesariamente singular, se ha superpuesdo a la "condición individual", más establemente identificada con un grupo, formada en torno a una característica central. (pág. 22)

Pierre Rosanvallon
(El Parlamento de lo Invisible)

#41212
Preocupémonos ciudadanos, porque en estos momentos de prueba de las democracias que han pasado, sin esta preocupación, no tendremos la lucidez y el valor para tratar de cambiar las cosas.

Pierre Rosanvallon
(Source inconnue)

#41213
El arte de gobernar así implicaba separar radicalmente la política y la moralidad, y dejar permiso a todas las visiones idealistas anteriores.

Pierre Rosanvallon
(Buen gobierno)

#41214
Para los ciudadanos, la falta de democracia significa no ser escuchados, ver decisiones tomadas sin consulta, ministros que no asumen sus responsabilidades, líderes que mienten con impunidad, un mundo político que vive en el vacío y no es lo suficientemente responsable, una operación administrativa que permanece opaca.

Pierre Rosanvallon
(Buen gobierno)

#41215
El ideólogo (...) es un escritor de catecismo, un creador de consignas, un proveedor de argumentos de choque para la controversia. Este ideólogo tiene, en cualquier caso, una relación elástica con la noción de verdad.

Pierre Rosanvallon
(Nuestra Historia Intelectual y Política 1968-2018)

#41216
Las palabras ya no dicen las cosas y, por lo tanto, son incapaces de darles forma.

Pierre Rosanvallon
(El Parlamento de lo Invisible)

#41217
Quien no puede esconderse no sabe cómo gobernar.

Pierre Rosanvallon
(Buen gobierno)

#41218
los hombres, a menudo más duros y rebeldes que el mármol en sí, muestran lo suficiente que nacieron a una libertad tan grande que en lugar de obedecer se oponen a la obstinación a la razón, y la rebelión al mando.

Pierre Rosanvallon
(Buen gobierno)

#41219
La democracia es un régimen pluralista que implica la aceptación de diferencias de intereses y opiniones y organiza la competencia electoral sobre esta base. Institucionaliza el conflicto y su asentamiento. (La descentralización de las democracias, p. 27)

Pierre Rosanvallon
(Legitimidad democrática: imparcialidad, reflexividad, proximidad)

#41220
La democracia es el régimen que implica una discusión constante de sus conceptos y vocabulario.

Pierre Rosanvallon
(Buen gobierno)

#41221
Ordenar siempre es imponer su propia ley de cierta manera.

Pierre Rosanvallon
(Buen gobierno)

#41222
El poder ejecutivo siempre será el enemigo del poder legislativo y lo hará todo el daño que pueda. Es una lucha establecida en los sistemas políticos.

Pierre Rosanvallon
(Buen gobierno)

#41223
El laicismo es demasiado para esperar para resolver problemas de la sociedad que no son los únicos problemas de la relación entre los cultos y el Estado, que también están vinculados a la diversidad de sus ciudadanos.

Pierre Rosanvallon
(¿Refundar la democracia para el bien público?)

#41224
La gran brecha entre una visibilidad que extiende su imperio y una legibilidad regresiva alimenta una tensión que refuerza cada vez más desconfianza y desencanto.

Pierre Rosanvallon
(Buen gobierno)

#41225
... gobernar también está hablando. Hablen para explicar, para dar un curso, para dibujar un horizonte, para informar sobre sus acciones. Hablar, porque el lenguaje es organizador del mundo humano, simplemente. Una política democrática implica dar un lenguaje a lo que la gente está experimentando, hacer que la acción pública, sus objetivos y vicisitudes sean legibles, y encontrar palabras que expresen en algún momento el significado de un juicio colectivo o orgullo. Decir la verdad es aumentar el control de los ciudadanos sobre su existencia y permitirles establecer una relación positiva con la vida política. Hablar en falso o hablar hueco es, por el contrario, amplificar la brecha. En el sentido más fuerte de la palabra, el lenguaje político está, por lo tanto, en el corazón de la construcción de un vínculo de confianza. Porque es en el sentimiento de su justicia que yace la posibilidad de vincular el presente al futuro.

Pierre Rosanvallon
(Buen gobierno)

#41226
Será imposible recrear la solidaridad sin encontrar un nuevo cemento colectivo. El problema es que los lugares de lo que se llama civismo ordinario - reclutamiento, escuela, el propio barrio - se han ido descomponiendo gradualmente.

Pierre Rosanvallon
(La nueva pregunta social: Repensar el Estado del Bienestar)

#41227
El gran problema desde la Revolución era, de hecho, otorgar el principio de solidaridad (la sociedad tiene una deuda a sus miembros) con el principio de responsabilidad (cada individuo es el amo de su existencia y debe hacerse cargo de sí mismo). Se trataba de articular un derecho con un comportamiento.

Pierre Rosanvallon
(La nueva pregunta social: Repensar el Estado del Bienestar)

#41228
Los ciudadanos, los soberanos, este pueblo político que imponen su marca cada vez con más fuerza, cada vez son cada vez menos poderosos. La ciudadanía política está progresando al mismo tiempo que la ciudadanía social está disminuyendo. Esta ruptura de la democracia es el principal hecho de nuestro tiempo, llevando las amenazas más terribles. Si continuara, eventualmente flaquearía para el propio régimen democrático.

Pierre Rosanvallon
(La sociedad de los iguales)

#41229
Edmond Maire era una de esas figuras típicas del sindicalismo en la época para la que el ejercicio de la responsabilidad era un servicio que debía asumirse y no un deseo de presentarse.

Pierre Rosanvallon
(Nuestra Historia Intelectual y Política 1968-2018)

#41230
La redefinición de la legitimidad se deriva de una deconstrucción y redistribución de la idea de generalidad social, que conduce a una pluralización radical de las formas. Sugiere que hay muchas maneras de actuar o hablar "en nombre de la sociedad" y de ser representativos. (p.21)

Pierre Rosanvallon
(Legitimidad democrática: imparcialidad, reflexividad, proximidad)

#41231
En materia social, el concepto central hoy en día es mucho más el de la precariedad, o vulnerabilidad, que el del riesgo.

Pierre Rosanvallon
(La nueva pregunta social: Repensar el Estado del Bienestar)

#41232
Las simples distinciones entre enfermos o discapacitados y los sanos, los trabajadores y los desempleados, los activos y los jubilados presuponían que todas las personas estaban en un riesgo similar. El principio implícito de justicia y solidaridad que sustentaba el Estado del bienestar se basaba en la idea de que los riesgos estaban distribuidos por igual y en gran medida de naturaleza aleatoria. Está claro que este ya no es el caso hoy en día.

Pierre Rosanvallon
(La nueva pregunta social: Repensar el Estado del Bienestar)

#41233
La legislación revolucionaria de socorro público presuponía que sólo había dos categorías de adultos afectados: los discapacitados que no podían trabajar y los capaces que no podían encontrar trabajo. No imaginaron por un momento que un hombre con un trabajo pudiera tener un nivel de ingresos tan bajo que casi podría ser considerado un indigente. Sin embargo, es este fenómeno, reproducido a gran escala, que se descubre en el siglo XIX.

Pierre Rosanvallon
(La nueva pregunta social: Repensar el Estado del Bienestar)

#41234
El annuitant y el especulador dominan al ejecutivo y al empresario

Pierre Rosanvallon
(Empresa de rehacer)

#41235
Todos compartimos la certeza de que la debilidad decisiva del marxismo no estaba tanto en su análisis económico e histórico como en su ausencia de teoría política, y en particular en una teoría de la democracia. Marx había desarrollado la visión de que la realización del comunismo conduciría a un marchitamiento de la esfera de la política dando sustancia al proyecto Saint-Simonian de acelerar la transición del "gobierno de los hombres" a una "administración de las cosas".

Pierre Rosanvallon
(Nuestra Historia Intelectual y Política 1968-2018)

#41236
Lo que me fascinó de Guizot fue también el proceso de encoger una inteligencia, la degradación de un pensamiento liberal afilado en una ideología plana, la conversión de un intelectual crítico en un conservador de mente estrecha.

Pierre Rosanvallon
(Nuestra Historia Intelectual y Política 1968-2018)

#41237
El término liberalismo era el que parecía más sencillo de usar para poder utilizar convenientemente y recopilar esta primera generación de los paradigmas de la emancipación; Lo movilizó.

Pierre Rosanvallon
(Nuestra Historia Intelectual y Política 1968-2018)

#41238
Por lo tanto, más allá del socialestismo y la socialdemocracia hay que considerar el futuro del socialismo autogestionado.

Pierre Rosanvallon
(Nuestra Historia Intelectual y Política 1968-2018)

#41239
Parece que son los profesionales y los hombres y mujeres del aparato los que hoy son los batallones más suministrados de la clase política.

Pierre Rosanvallon
(Buen gobierno)

#41240
La sabiduría es como una planta sin semilla; puede ser cultivado cuando aparece, pero no puede ser reproducido a voluntad. Siempre hay una cantidad suficiente para todos los propósitos en la masa de la sociedad; pero no tiene un punto fijo; varía continuamente.

Pierre Rosanvallon
(Buen gobierno)

#41241
La lucha contra la discriminación es una nueva forma de vincular un estándar de equidad (tratamiento equivalente de las personas) a una política de corrección de las diferencias.

Pierre Rosanvallon
(La nueva pregunta social: Repensar el Estado del Bienestar)

#41242
La ideología del Estado ultraministerial ha pasado de moda. Ahora todos reconocen el papel esencial del Estado del bienestar en el mantenimiento de la cohesión social. Lo importante ahora es repensarlo para que pueda seguir desempeñando su papel positivamente.

Pierre Rosanvallon
(La nueva pregunta social: Repensar el Estado del Bienestar)

#41243
Así me servirá Gramsci como un comercio entre el marxismo y la filosofía política. Estará en mi itinerario el autor marxista de la salida del marxismo.

Pierre Rosanvallon
(Nuestra Historia Intelectual y Política 1968-2018)

#41244
Detrás del debate sobre la pertinencia de la autogestión, se planteó la cuestión de la identidad de la izquierda.

Pierre Rosanvallon
(Nuestra Historia Intelectual y Política 1968-2018)

Seth Messenger : Citas de Pierre Rosanvallon

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