Seth Messenger Fr
Imaginaria siendo cargada...

Unas cuantas historias cortas para escapar de http://www.sethmessenger.fr
#Ciencia-Ficción #Fantástica #Anticipación.
Pero no eso..
©2021 – Todos los derechos reservados, Philippe Jouy a.k.a Seth Messenger.
Resumen
Citas
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Seth Messenger : Citas de Christophe André

Christophe André Dijo :

(Traducción automática)
cambio
Christophe André
(presupuestos)
#37466
« Los estados de ánimo son el corazón palpitante de nuestra conexión con el mundo Sólo porque es impalpable no significa que no exista. Sólo porque sea sutil no significa que no duela. Sólo porque sea complicado no significa que sea imposible de entender. El hecho de que los estados de ánimo estén a la vez, y nos evaden, no significa que dejemos de perseguirlos. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37467
« ¿Cuál es mi estado de ánimo? Esto es todo de lo que me doy cuenta cuando me extraigo de mis automatismos cotidianos, cuando salgo del "acto" y me dejo ir a observar lo que está sucediendo en mí. El problema es observarlos: se mueve todo el tiempo, un estado de ánimo, y probablemente por eso decimos "los" estados de ánimo. Hablamos en inglés de corriente de afectaciones: corriente, corriente de afectos. Los estados de ánimo son el eco en mí de lo que estoy pasando, o lo que he experimentado, o lo que no he experimentado, pero que me hubiera gustado vivir, o lo que espero vivir. También es todo lo que sigue girando en mi cabeza después de pensar: es bueno, para, para, no lo pienses más. En resumen, los estados de ánimo son un mundo entero. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37471
« Bien, pequeño humano, tus emociones naturalmente te harán temer y triste, pero te salvarán tus estados de ánimo (si trabajas bien en ellas...)! »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37472
« Los eventos de la vida y las situaciones adversas inducen estados de ánimo más negativos que sus contrapartes favorables inducen estados de ánimo positivos: nos molestamos con el calentador de agua roto, pero no esperamos tener nuestra agua caliente cada mañana. Bueno, ¡debemos hacerlo como un ejercicio de lucidez y felicidad! Una vez más, mucho trabajo valida la existencia del fenómeno. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37473
« Por último, los estados de ánimo negativos nos empujan a un "procedimiento" bastante lento, cuidadoso, cuidadoso, atento y meticuloso en la jerga de los científicos: paso a paso y paso a paso, como si caminara en un campo de minas! Nos dan la impresión de que el tiempo que pasa es más largo41. Mientras que los estados de ánimo positivos nos llevan a un enfoque bastante rápido, global e intuitivo del mundo circundante, llamado "heurístico": nos divilicó psicológicamente. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37474
« Según una metáfora clásica en la psicoterapia humanista, se trata de ser el tablero de ajedrez en lugar de las piezas: no tratar de jugar negros contra los blancos, positivos versus negativos. Pero entienda que ambos son útiles para nosotros. Y que, sin ambos, no hay partido, así que no hay interés. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37475
« En lugar de hacer lo que sea necesario para salir mal, salir por una hora caminando; si no funciona, no puede ser peor que continuar con tus rumiaciones... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37476
« Ruminer es "enfocar, repetidamente, circularmente, estérilmente, en las causas, significados y consecuencias de nuestros problemas, nuestra situación, nuestro estado". El término cría también se utiliza en inglés: "smoldering". De hecho, en la rumiación, uno permanece inactivo, sentado sobre sus problemas que uno mantiene caliente, bajo sí mismo, haciéndoles crecer... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37477
« En general, las rumiaciones son egocéntizas. Y es uno de sus muchos problemas: hacen que sea más fácil encerrarnos, y así evitar que nos beneficiemos o escuchemos las opiniones y experiencias de otros, que podrían ayudarnos a salir de ella. Cuanto más te acerques a un problema centrándote en ti mismo ("siempre a mí que va a suceder, en lo que me convertiré, nadie puede entender, nadie puede ayudarme... ), cuanto más masivo sea el daño en términos de inducir estados negativos.85 Reflejando con los ojos y la experiencia de los demás, pidiéndoles ayuda y consejos, todo esto aligerará el peso emocional de pensar en nuestros problemas. De lo contrario, no se trata de pensar! »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37478
« Y luego, el ejercicio de la introspección es como tomarse el tiempo para afinar su instrumento musical, para tocarlo mejor después. ¿Cuántos de nosotros nos cuidamos de volver a afinar nuestras almas regularmente? »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37484
« Tenemos que aceptar la posibilidad del drama, la proximidad de lo trágico en nuestras vidas. Y vivir a pesar de esto: es sabiduría. En lugar de no vivir por eso: es ansiedad. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37485
« Conocernos es a menudo decepcionar, por supuesto. Pero esa no es razón para devaluar o huir. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37486
« Escribir nos obliga a salir del borrón. También limpia nuestras ilusiones: en el momento del paso a la escritura, muchas ideas que nos parecían grandes, siempre y cuando estuvieran en nuestra cabeza resultan ser banales una vez que yacen en el papel; muchas de las inspiraciones que parecían prometedoras son en su mayoría vagas. El diario es a menudo un hermoso antídoto contra la pereza intelectual y la hinchazón del ego: nos obliga a trabajar, a pensar. Para ser ordenado también, porque no todo es necesariamente maravilloso, en el gran tumulto de nuestros estados de ánimo. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37487
« En primer lugar, la eficacia de la cura de la escritura subraya lo obvio: para digerir una experiencia dolorosa, primero hay que reconocerla y aceptarla, para luego poder contarla o escribirla... Esta es la razón por la que la negación y la "retención emocional" tienen un costo tan alto en términos de daño a la salud, física o moral. Entonces, el escenario en palabras y narrativa aumenta la coherencia de los eventos y estados de ánimo que de otra manera tendrían un sabor de negocios inacabados. Y lo inacabado es psicotóxico, pocos de nosotros somos capaces de sentirnos bien con archivos emocionales cerrados "sin tetugar" (ver el efecto Zeigarnik del que hablamos anteriormente). De hecho, los estudios que comparan hablar, escribir o simplemente pensar en experiencias dolorosas de la vida muestran claramente que tanto la escritura como la discusión funcionan mucho mejor que la reflexión solitaria. ¿Por qué el pensamiento "simple" a menudo es tan poco asedios? ¡Porque se desliza muy rápidamente hacia la rumiación! Si bien es mucho más difícil rumiar por escrito: lo absurdo y la toxicidad del mecanismo serían obvios para nosotros, mientras lo toleramos en nuestras mentes... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37488
« Así que en su diario, describa bien lo que sucedió, antes (y a veces en lugar de) querer poner las causas de descanso; por qué, será para más tarde, cuando la activación emocional ha disminuido... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37489
« Estar entre las cosas y con las personas", y luego "hacer que todas las cosas sean una bendición". Nuestro trabajo sobre los estados de ánimo no aspira a nada más. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37490
« Vivir: sufrir. Almas preocupadas, corazones tristes, prisiones y desgaste del resentimiento. Desesperación. No más luchas, incansablemente aprendiendo a dejar pasar la ola, como un nadador que aún no se ha ahogado. Aceptar el sufrimiento, acogerlo, acogerlo, acogerlo y observarlo: siempre hay una salida de alivio en alguna parte. Aguanta, aguanta, respira la cabeza y, sobre todo, mantén los ojos abiertos. Aquí está, la salida... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37491
« El dolor nos empuja espontáneamente a separarnos del mundo y centrarnos en nosotros mismos, dejando aún más espacio en nuestras mentes para el sufrimiento. Y el sufrimiento se convierte gradualmente en una rumiación del dolor, un retorno incansable a él. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37492
« Un dolor siempre es demasiado. Y todo lo que evita el dolor debe hacerse, siempre que sea posible: quitar el guijarro del zapato, tomar un analgésico para el dolor de muelas, morfina para metástasis. El dolor no tiene que soportarse si se puede resolver: atenuado o mejor, eliminado. El dolor no crece, disminuye. No enriquece, se encoge y empobrece. Es una alienación del mundo que nos rodea, nos encarcela dentro de nosotros mismos. Luchar contra el dolor consume toda nuestra energía. Tendríamos mejores cosas que hacer. El dolor derriba, se debilita en lugar de fortalecerse. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37493
« La legendaria historia del joven príncipe Siddartha Gautama nos cuenta cómo, escapar de la existencia dorada que era suya en el palacio de su padre, descubrió durante cuatro viajes famosos la realidad de la condición humana, primero conocer a un anciano (vamos a envejecer), un enfermo (sufriremos), un muerto (moriremos), y luego un monje (podemos actuar). Después de toda una vida de aventura y reflexión, el que en ese momento se había convertido en Buda (una palabra sánscrita que significa "despertado") declaró sus famosas "Cuatro Verdades Nobles": 1) el sufrimiento existe, 2) el sufrimiento puede surgir, 3) el sufrimiento puede cesar, 4) hay un camino que conduce al cese del sufrimiento. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37494
« Se trata incansablemente de empezar de lo que es, no de lo que debería ser. No "No debería sufrir tanto, ¿por qué, por qué?", pero "este sufrimiento está ahí. Tengo que aceptarlo. Entonces, actúa para limitarlo, para disolverlo, para disolverlo en mi vida. Pero para hacer eso tengo que empezar a vivir de nuevo y no quedarme atascado en él". Mirando a su alrededor, y volviendo a moverse... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37495
« Preocupado por. Me gusta el término: estar pre-ocupado es tener la mente ya desordenada de antemano, ocupada por preocupaciones. Como resultado, no habrá lugar para lo que tenemos que vivir, no hay lugar para otros estados de ánimo, como la felicidad de la vida cotidiana. O un lugar limitado, o contaminado, como Pessoa señaló: En mi corazón reina una paz angustiada. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37496
« ¿Por qué estamos tan preocupados? ¿Esto se debe a nuestra larga historia de presas? No hace mucho que no nos apoderamos del planeta como especie animal. Cuando no fuimos nosotros los que comimos a los otros animales, sino a ellos (o algunos de ellos) los que se alimentaban de nosotros, nuestra capacidad de preocuparnos era entonces una garantía de supervivencia: tener cuidado permitido vivir más tiempo, haciendo así más hijos, a los que también aprendimos a tener cuidado. Y el "no-suficiente-preocupado" desapareció; al menos lo hicieron felizmente... Por eso, dicen los psicólogos evolutivos, hay tantas habilidades de ansiedad en los seres humanos: somos descendientes de antepasados que sobrevivimos a través de la ansiedad. Sin embargo, más allá de nuestros genes, está nuestro cerebro y nuestra inteligencia. Somos capaces de anticiparnos a largo plazo, que sin duda ha hecho un gran servicio a nuestra especie (piense en almacenar provisiones, imaginar dónde podrían terminar los enemigos, etc.). Pero esta función de anticipación, que se originó en el deseo de predecir dónde podrían haber ocurrido problemas, contiene en ella la capacidad de derracar en una suricipación: preocupación. Este fenómeno de la inclinación se puede encontrar en la neuroimagen: diferentes áreas cerebrales son llamadas cuando dejamos la simple anticipación (estado de la mente sin demasiada carga emocional, y con una sensación de posible control) para ir hacia la preocupación y la ansiedad. Los animales también anticipan, pero a corto plazo, en relación con su futuro inmediato, permanecen en el "futuro del presente". Los humanos son capaces de extensiones de tiempo mucho más virtuales: pueden proyectarse hacia sí mismos en un futuro lejano. Es la frase "¿qué pasa si...?", tan característica de los estados de ánimo relacionados con la ansiedad. ¿Y si es el fin del mundo? ¿Y si ya nadie me quiere? ¿Y si pierdo mi trabajo? ¿Y si pierdo mi tren? ¿Y si llego tarde a la proyección de la película? »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37497
« En la ansiosa anticipación, cometemos una especie de error de conjugación: confundimos el condicional con el futuro de buena fe... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37498
« No sólo hacemos predicciones, sino que nos atenemos a ellas. La secuencia ha sido bien estudiada por psicoterapeutas cognitivos: 1) constantemente producimos hipótesis sobre los posibles peligros por venir, 2) tomamos la hipótesis para la certeza, 3) reaccionamos como si fuera la realidad. En el cuerpo y el cerebro de los ansiosos, no hay diferencia entre pensar en un problema y tenerlo. Si empiezo a pensar en mi muerte, poco a poco mi cuerpo y mi mente reaccionarán como si muriera pronto. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37499
« Así que aquí está la santa trinidad de los ansiosos: 1) el mundo está lleno de peligros y amenazas, 2) soy frágil, y los que amo son frágiles, 3) uno puede sobrevivir, o aumentar sus posibilidades de supervivencia, sólo si uno toma todas las precauciones apropiadas. No hacerlo es inconsciencia. Esta percepción de un mundo peligroso implica lógicamente un deseo extremo de evitar el menor riesgo (es como trabajar en un laboratorio de bacteriología: no bromeas sobre higiene157). Por supuesto, los fundamentos de este credo no son absurdos y contienen algo de verdad, sino sólo en parte. Y si ayudan con la supervivencia, no ayudan a la calidad de vida. Así que vamos a tener que modularlos: 1) es cierto, el mundo es peligroso, pero especialmente en ciertos momentos y lugares; hay otros donde podemos sentirnos seguros, 2) es cierto que somos frágiles, y tomar algunas precauciones no es inútil; pero no hasta el punto de tomar todas las precauciones posibles, y vivir bajo una campana, 3) es cierto que tener cuidado aumenta nuestras posibilidades de supervivencia; sin embargo, no hay necesidad de convertir esto en una obsesión que alteraría nuestra calidad de vida, haciéndonos sobrevivir durante mucho tiempo, pero encerrados en la jaula de la hiperprotección. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37500
« Es un banquero ansioso que llama a su socio: "¿Hola? Bueno, aquí están las noticias de nuestro negocio: es simple, ¡es un desastre! No tengo tiempo para hablarte de eso ahora. Empieza a preocuparte, ya voy... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37501
« Adoptar una actitud interesada y respetuosa con las preocupaciones de nuestros pacientes les permite también adoptar esta actitud, sin rigidez. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37502
« Vuelve al mundo real y des hazte de una serie de ilusiones... Ilusión 1: Es posible controlarlo todo, dándote un pequeño problema. Realidad: No, no podemos controlarlo todo. Ilusión 2: Al hacerlo bien, usted debe ser capaz de evitar problemas. Realidad: No, los problemas son parte de la vida. Ilusión 3: La incertidumbre sólo puede conducir al peligro. Realidad: No, muchas cosas inciertas se resuelven solas. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37503
« Cuando estamos ansiosos, el mundo se compone sólo de "misiones a cumplir". Así que vivir, simplemente, se convierte en una preocupación... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37504
« Entiende que no somos todopoderosos. Ese desorden y la incertidumbre son inherentes al mundo vivo y móvil al que pertenecemos. Que si no aprendemos a tolerarlos, vamos a tener una existencia extrañamente agotadora. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37505
« Tengo buenas noticias: el mundo despreocupado con el que sueñas existe. Y uno malo: se llama paraíso y no es por ahora. Mientras tanto, trataremos de llegar a un acuerdo con este mundo, que se llama Vida... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37506
« ¡Aún es mejor aumentar su tolerancia a la incertidumbre! ¿Cómo entreno? Por ejemplo, deteniendo la sobreprotección, la planificación excesiva. Puede ir con su cónyuge el fin de semana sin planear dónde iría a dormir. O organice una noche con amigos sin haber preparado la comida con antelación. O deje que su cónyuge haga las compras por nosotros (si normalmente los hacemos). Por supuesto, puede que no sea tan bueno como si hubiéramos cerrado todo como de costumbre. ¿Y qué? ¿Tan malo es? ¿No nos estamos entrenando para soportar la incertidumbre y la imperfección? ¿Cómo podemos soportarlos si nunca los enfrentas? »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37507
« Aprender a aceptar problemas Bajo la influencia de la ansiedad, uno casi llegaría a considerar que no es normal que existan! Que son necesariamente prueba de incompetencia (de uno mismo o de los demás) o de una anomalía. De ahí una actitud negativa y un perfeccionismo ansioso: cuanto más estoy sujeto a estados de ánimo negativos, más percibiré cualquier problema como una amenaza y no como una demanda, una dificultad más o menos normal, al menos para resolver. La existencia misma del problema se considera anormal. Sin duda debido a un cierto pesimismo y dudas en la capacidad de regularlo (no es autoestima es obviamente una fuente de estados de ánimo ansiosos). Pero el problema es que entonces la preocupación se centra en el problema (porque decimos que no es normal, no lo aceptamos), no en la solución (porque para acceder a la búsqueda de la solución, debe haber aceptado el problema y su existencia). Lo que los pacientes que han sido capaces de progresar reconocen: "La rumiación no es una solución", "siempre me preocupé, pero no siempre era eficaz", "pensé en los problemas todo el tiempo, pero mal". »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37508
« Admitir realmente que la adversidad existe. Y darle un lugar en nuestras vidas. Acepte que existen problemas y considérelos sólo por lo que son: problemas que resolver, no tragedias inaceptables y amenazantes. Un neumático pinchado, unas vacaciones fallidas, un niño repitiendo: estos son problemas de estar vivo y activo, no dramas. Recuerdo que un día, en un viaje, escuchar a un piloto de avión ofrecer un poco de clase de filosofía a sus pasajeros durante un retraso de una hora: "Hola damas y caballeros, es su capitán hablando con usted. El retraso se debe a la aeronave anterior que tuvo problemas y tuvimos que cambiar. Disculpas por el retraso de esta hora. Pero es mejor llegar una hora tarde en este mundo que una hora de antelación en el otro... Aceptar problemas, adversidades, es aceptar -y preferir- la vida. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37509
« Tómese el tiempo para mirar sus miedos a la cara Si temo que lo que me parece un desastre, a veces es útil, en lugar de tratar de tranquilizarme ("Pero no, no va a suceder"), aceptar la eventualidad ("OK, puede suceder"), y luego considerar las consecuencias. También es útil preguntar cuál será el alcance en unos meses o años de lo que tanto nos preocupa hoy. Todo esto es el mismo enfoque: en algún momento (¡no todo el tiempo!) ya no busca razonar o tranquilizarse, sino decir: "Bien, y si sucede, ¿qué pasa y qué haces?" Y forzarte a mantenerte enfocado en este tema, en lugar de huir de él (pensando en otra cosa) o negarlo (diciendo "pero no"). Obviamente, el ejercicio es más difícil con grandes adversidades: muerte o enfermedad. Pero el enfoque seguirá siendo el mismo: cara y cara. Hasta que he aceptado sinceramente, profundamente las siguientes ideas (frases que mis pacientes usan para sí mismos): "La muerte es parte de la vida", "La vida es una enfermedad mortal", "Puedo morir", "La gente que amo puede morir", "Y por eso voy a trabajar para vivir felizmente!" Ya que moriremos (seguro) y sufriremos (es probable), ¿no es mejor seguir el consejo del comediante Pierre Desproges: "Vivamos felices mientras esperemos la muerte"? Pero para eso debe dejar de obsesionarnos y angustiarnos. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37514
« También está todo el daño relacional: el negativismo que llena el vacío, las molestias que causan el conflicto, el resentimiento que impide el perdón y que rompe absurdamente los lazos. Sin mencionar su complicación, su autofección tarde o temprano por estados de culpa, tristeza por haber hecho sufrir a otro ser humano, de haber añadido a la desgracia del mundo... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37515
« Asumamos nuestra amargura, consécilas en decepciones, en penas. Caminemos, charlando con Cioran, en la calle de la Amargura, para hacernos lugar de decepción, y luego terminar en el jardín de la tristeza. Allí, mejorará: podemos empezar a entender realmente lo que nos está pasando, y seguir adelante: tomar el paso de la Aceptación, caminar por la Avenida de la Acción... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37516
« El resentimiento en todas sus formas está estrechamente relacionado con la incapacidad de ser feliz. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37517
« En la caricatura infantil Kirikou hay una bruja malvada, que se descubre que es malvada precisamente porque ella tiene - durante tanto tiempo que ella misma ha olvidado - una enorme espina en su espalda: todo cambia cuando el héroe, el joven Kirikou, la quita... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37518
« La solución para evitar la ira acumulada (que es la peor), no es la ira desenfrenada, sino el diálogo y la explicación. Después de un tiempo de descompresión, un tiempo fuera, digamos los americanos, un tiempo para salir, respirar, incluso ir a correr. Pero sobre todo ninguna sesión de ponche de pelota, u otras maniobras para secuestrar la hostilidad supuestamente se acierte: sólo agravan el resentimiento y preparan el regreso de la ira. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37519
« Drenaje emocional y catarsis, no funciona... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37520
« Locura de la ira, sabiduría de dulzura: algunos esfuerzos útiles. ¿Eliminar la ira y el resentimiento? Zumbido... Parece más razonable: 1) considerar que su ocurrencia es inevitable en cualquier vida social, a menos que sean muy dotados o vivan fuera del mundo, 2) que es posible aprender a regularlos en lugar de esperar no sentirlos, 3) que la primera habilidad en este asunto es aceptar ver que detrás de cada uno de nuestros resentimientos hay sufrimiento , y 4) querer sufrir menos... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37521
« En su libro De la ira, el filósofo estoico Séneca responde a la objeción: "Pero contra los enemigos, se dice, la ira es necesaria". Nunca es así: en la guerra, los movimientos no deben ser interrumpidos, sino ordenados y dóciles. [...] El gladiador también lo protege, es la ira lo que lo expone. Siempre actuamos mejor que enojados. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37522
« Decidir ser lento para enojarse y no odiar a nadie. Al explorar los giros y cerebros de nuestras motivaciones inconscientes, la psicología moderna ha llegado a subestimar en gran medida la importancia de nuestras decisiones conscientes en los procesos del cambio. Pero es posible decidir dejar cada vez menos espacio para la ira y el resentimiento en la vida. En cualquier caso, lo que es posible es decidir trabajar en ello. Sabiendo que, como en todas las luchas contra los hábitos, habrá muchas recaídas y retornos de resentimiento: debemos aceptar que vuelve regularmente sin considerarlo como prueba de que es imposible, pero simplemente que estos retornos son parte del proceso de cambio. En Francia, y más generalmente en los países latinos, los esfuerzos para hacer frente a la ira apenas se enfatizan, y hay más libros dedicados más o menos directamente a la alabanza de la ira o el derecho a la ira, que los libros de texto que explican cómo controlarla. En otros países, la ira se toma más en serio: en los Estados Unidos, por ejemplo, pero también en muchos otros lugares, hay centros de salud especializados y sitios web dedicados a personas enojadas que quieren serlo. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37523
« Recuerde que no hay resentimiento útil. Poco a poco, aprende a no tolerarlos en sí mismos. Por ejemplo, la ira porque has perdido el camino en una caminata de vacaciones, o cuando vas a cenar con amigos. Comienza por tratar de sonreír en lugar de enojarte. Para hacer esto, planificar y anticipar la llegada de la molestia. Decir: "Este es típicamente el tipo de situación en la que, en caso de un pequeño incidente, me enfado rápidamente. Me estoy calmando por adelantado ahora. Inmediatamente evalúo si vale la pena enfadarse o no. Inmediatamente acepto esto: perderme es un acontecimiento normal de la vida. Es cierto que ahora, con el GPS, ya no podremos utilizar estos pequeños incidentes como un medio para fortalecer nuestra paciencia y sabiduría. Pero, de repente, estaremos aún más indefensos el día del fallo GPS... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37524
« Deshacerse de los mitos: no hay "enojos justos", y no todos los resentimientos son legítimos La atención a los mitos de la ira: ninguna ira es buena. En cualquier caso, si uno aspira al equilibrio interno, sólo puede ser tolerado como una llamada de atención frente a un posible problema. Entonces tienes que ponerlo con correa antes de actuar. Aristóteles dijo: "Ella debe servirnos no como líder, sino como soldado". La acción es buena; La acción inspirada en la ira puede ser; pero muy raramente la acción bajo su control. No es sólo ser débil que estés calmado y rechazando la ira. Los grandes líderes de la no violencia, Gandhi, Martin Luther King, el Dalai Lama, no eran -o son- débiles. Tengamos cuidado de no sobrevalorar las "enojos justos", la ira es ante todo un gran destructor de la conexión social. Con demasiada frecuencia celebramos los beneficios de la ira por su enorme daño. Esta celebración significa que los fuertes y poderosos con demasiada frecuencia se dejan enojar, no ralentizan lo suficiente su eclosión, no hacen suficiente esfuerzo para dialogar de otra manera. Y los débiles están enojados por no ser capaces de hacer como los fuertes... La ira da una energía, sin duda, pero tóxica, contaminante, cara. Se desborda y se desliza casi siempre. Inflige heridas que causan nuevos resentimientos, semillas de ira y conflictos futuros. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37525
« Nunca trivialice la ira y el resentimiento. Después de un conflicto o un aumento de ira, incluso sordo y mudo, incluso tácito, no se muevan inmediatamente: sería la mejor manera de dejar que los estados de ánimo hostiles vivan y duren, y alentar su regreso. Si había ira, entonces era que había algo importante o serio, objetiva o subjetivamente. O que no estoy bien ahora. Todo esto vale la pena pensarlo un poco. Así que aterrizo, calmo mi cuerpo, y creo. Me pregunto qué pasó para meterme en este estado. Y si hubiera podido hacerlo de otra manera. Sólo hazme la pregunta y realmente haz el esfuerzo de responderla. Me pregunto cómo puedo acercarme a lo que es importante para mí (para ser escuchado, para ser respetado ...) sin tener que albergar todo este resentimiento ... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37526
« No olvides la tristeza o el miedo detrás de nuestros estados de ánimo enojados. Para nosotros, se trata de escuchar bien, por debajo del resentimiento, a la pequeña voz de nuestros estados de ánimo originales. A menudo, la ira es una llamada emoción secundaria, que oscurece un miedo o tristeza que es en realidad la causa de nuestro sufrimiento. La madre que vio pasar a su hijo sin mirar y que lo regaña antes de tomarlo en sus brazos, se sintió aliviada: sintió ira cuando el miedo era su primer reflejo. Lo mismo ocurre con nuestro rencor cuando se nos muestran nuestras contradicciones y errores: al principio está la decepción -tristeza y desilusión- de haber cometido un error. Y luego, por supuesto, junto con la tristeza y el miedo como fuentes de ira, preocupaciones y lo que ahora se llama estrés. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37527
« No olvides su felicidad y su equilibrio interior. En algún momento de mis resentimientos, pregúntame sinceramente: "¿Quiero continuar así? ¿Me siento bien con estos estados de ánimo? Hay una incompatibilidad total de los estados de ira y los de felicidad. Esta es la incompatibilidad más radical en las sutiles alianzas de los estados de ánimo: uno puede ser feliz a pesar de su tristeza, o a pesar de su preocupación. Pero no feliz y molesto. La ira perturba sistemáticamente la armonía y la conexión con el mundo. Para vivir feliz (o casi), es esencial desarrollar una aversión a la ira y el resentimiento. Es esencial sentir cada vez más ira como sufrimiento: es incómodo, pero es un progreso... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37528
« Debemos darnos cuenta de que el resentimiento nos encarcela y nos aliena: bajo su control, perdemos tiempo de vida feliz o ligera, dedicando demasiada energía y nuestros pensamientos a rehacer ideas de venganza, a desear el castigo. Un psicólogo estadounidense que ha trabajado en este tema, Steven Hayes, propone ver el resentimiento como un gancho en el que uno es como dos gusanos para sufrir y reírse. El primer gusano pinchado nos estamos; la segunda es la persona que nos ofendió. Mientras tengamos odio en nosotros, es como si nos estuviéramos sosteniendo en el anzuelo. Pero la única manera de conseguirnos es primero recoger al otro, es decir, perdonarlo, para que a su vez podamos liberarnos (porque el otro está al salir del anzuelo, los pescadores lo entenderán...). »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37529
« El perdón es una cuestión fundamental para cualquier sociedad compuesta por animales sociales, como nosotros los seres humanos: como el sufrimiento, las ofensas y la violencia son omnipresentes, ya sean voluntarios o no, los procesos de perdón son esenciales para la supervivencia de la especie, que de lo contrario será permanentemente desgarrada. Esta es la razón por la que los monos son conocidos primero como rituales de reconciliación post-conflicto. La capacidad de perdonar, tan importante para evitar interminables y costosas represalias, es probablemente de más de treinta millones de años. Es un patrimonio compartido del orden de los primates, común a los grandes simios y humanos. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37530
« A este respecto, cabe señalar que existe justicia (reglamento social) para que pueda existir el perdón (regulación intra e interpersonal). Sin justicia, el perdón a veces sería descuidado. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37531
« Perdonar no es disculparse, amnistíarse o absolviéndose: en el perdón, uno no niega la culpa o la ofensa, pero uno decide ya no querer vengarlo. Tampoco implica la relativización de la agresión para poder perdonar. Tampoco tener que conciliar: el perdón puede ser una decisión privada, no expresada a un delincuente que puede decidirse a no volver a ver. Tampoco desear recibir una disculpa: si a menudo son beneficiosas, uno puede y debe decidir perdonar primero por sí mismo, para liberarse del odio. Finalmente, el perdón no es amnesia u olvido: no olvidamos lo que pasó. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37532
« Conciencia del costo del resentimiento y la práctica regular del perdón: una buena aleación para soportar las corrosión de la vida cotidiana. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37533
« Además, no es sólo para repeler el resentimiento lo que es interesante, es crear en nosotros una atmósfera psicológica que lo hace raro. Por ejemplo, al tomar una disciplina de empatía, incluso compasión, siempre tratando de entender el punto de vista de los demás. Sé benevolente a primera vista, y siempre ten la preocupación de nunca olvidar o perder de vista el posible lado bueno de las cosas y de las personas. No sólo como un truco, sino como un principio de la vida. No sólo debemos aspirar a la tolerancia, sino a la benevolencia. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37535
« Los médicos saben que ciertas fatigas son la tristeza del cuerpo, o depresiones en las que el cuerpo habla: "Lo opuesto a la depresión no es felicidad o alegría: es vitalidad... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37536
« ¿Tristeza porque el mundo está triste? La tristeza se debe entonces a la pérdida de nuestras ilusiones positivas, que Cioran llama nuestros "errores cálidos". Ciertamente nos equivocamos al ver las cosas más bellas que ellos, pero nos calienta el corazón y nos ayuda a vivir. Estos errores existen, muchos estudios han confirmado que el bienestar psicológico se alimenta de una serie de distorsiones positivas de la realidad: hay una relativa "lucidez depresiva" -de hecho, una lucidez de tristeza, porque veremos que, en la enfermedad depresiva, el juicio se oscurece al contrario- que a menudo conduce a una mejor evaluación de las cosas tal como son. Como Comentó Paul Valéry: "Ver claro es ver negro". Pero estos errores nos protegen de la tristeza y la desesperación que podrían dar lugar en nosotros la profunda contemplación del mundo tal como es. Nos hacen creer que la vida es hermosa, el mundo acogedor y la felicidad fácil. Y todo lo mejor, porque nos da el valor de actuar y paradójicamente nos permite darnos cuenta en parte de este deseo de que el mundo es hermoso y bueno, y hacer realidad estas profecías optimistas. Creer es cambiar el mundo. Pero los esfuerzos no deben detenerse, ni debe cesar la ilusión. Porque entonces el velo está roto. »
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#37537
« Sólo la tristeza se congela. Los psiquiatras hablan de la tristeza de una "pérdida de impulso vital". Y según los psicólogos evolutivos, es su función natural: animarnos a ser inmovilidad y frenar cuando hemos sido heridos o afligidos, para ayudarnos a repararnos y reconstruirnos. Pero el mecanismo natural a menudo sale mal. Por eso hay penas más peligrosas que otras. Hay penas que nos enriquecen a nosotros y a otros que nos amputan. Curiosamente, la tristeza puede agrandarnos o retractarse dependiendo de su intensidad. En un grado leve, nos conecta con el mundo, pero de una manera dolorosa, haciéndonos hiperempáticos e hipersensibles, muy receptivos a la desgracia de los demás. Pero más allá de eso, cuando nos acercamos a las penas depresivas, es la retracción lo que nos espera: sentirnos indefensos primero, luego indiferencia, luego desesperación. »
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#37538
« En la psicofarmacología, existe un cruel experimento de laboratorio: para probar la posible eficacia antidepresiva de una nueva molécula, los ratones se colocan en un frasco lleno de agua, profundo y con paredes lisas, donde no pueden aferrarse, y por lo tanto deben nadar incansablemente para no ahogarse. Se llama la "prueba de natación forzada". Una molécula se considera interesante si permite que el ratón tratado nade más tiempo que los ratones no medicados: después de un tiempo, este último, agotado y desmoralizado, deje de nadar. Los antidepresivos, por otro lado, prolongan significativamente el tiempo de natación, es decir, el tiempo para combatir la desesperación y el desánimo. Veremos más adelante que cuando nos sintamos agotados de luchar, dejarnos hundir en la depresión es como un refugio... »
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#37539
« Depresión como desconexión y retirada del mundo... "Cuando te rindes, no sufres. Cuando te rindes, incluso a la tristeza, ya no sufres", dijo Saint-Exupéry. Cuando uno está agotado de vivir, la renuncia podría inicialmente, y desde el exterior, aparecer como un refugio. Pero para no sufrir, renunciamos a vivir. Uno se resigna a una vida sin sabor por no poder vivirla sin dolor. Por desgracia, esto no funciona, y el sufrimiento persiste. Por supuesto, a medida que dejamos de luchar, sentimos un alivio, al menos transitorio. Nos rendimos, ya no haremos esfuerzos, nos rendiremos a la enfermedad. Pero pronto vienen las rumiaciones en el tema "Me caí muy bajo". Poco a poco, otros sufrimientos se afianzan: no más los del fracaso, del luto, de la pérdida. Pero los de auto-contemplación en la impotencia; el desglose del vínculo social, porque la depresión es soledad o malentendido; incluso los parientes más comprensivos o informados siempre tenderán a esperar más de nosotros, para decir: "El (o ella) necesita hacer un poco más de esfuerzo". Y entonces el otro riesgo es el de nuestra lenta desconexión del mundo. Mientras que la tristeza y los estados de ánimo asociados son inicialmente como una especie de hipersensibilidad al mundo circundante, en sus aspectos oscuros, la enfermedad depresiva altera, más allá de una cierta etapa, la reactividad emocional. Durante mucho tiempo se ha pensado que aumenta la capacidad de sentir estados de ánimo negativos y disminuye la capacidad de sentir estados de ánimo positivos. En realidad, la primera propuesta debe corregirse, refinarse, y probablemente sólo se refiere a las formas de depresión para principiantes o menores. Una vez que la depresión se ha vuelto más intensa, hay una contundencia general de la capacidad de sentir todas las formas de estados de ánimo, positivos o negativos. Lo que realmente tiene sentido: la depresión, en su forma enfermiza, es un paso atrás para salvarse y protegerse de las cosas de la vida, que ya no podemos hacer frente. Su única virtud, en primer lugar, es que puede tener un efecto analgésico, liberándonos del dolor de tener que enfrentarlo. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37540
« Tenga cuidado de no amplificar su resentimiento levantando la cabeza con sus parientes. A menudo, cuando estás irritado, confiarás en tus seres queridos: es contarles nuestro lado de la historia. Como nos aman, a menudo lo aceptan y así lo validan. Y este apoyo puede calmarme, y luego hacerme dar un paso atrás: este sorbo de afecto y estima eleva mi espíritu y, calmando mi tristeza, calma mi resentimiento. Pero esta escucha favorable también puede conducir a su consolidación. Desde mi versión truncada, mis seres queridos me "creen" demasiado y corren el riesgo de hundirme un poco más en una visión distorsionada de las cosas: "Tengo razón y la otra está equivocada. Y no soy sólo yo quien lo dice: mis amigos también lo piensan. Entonces, ¿cómo no seguir sintiendo resentimiento? Se ha llevado a cabo un trabajo que confirma el fenómeno de lo que entonces se llama "coruminación": uno se remodela con los amigos, la amistad sale mejorada, pero no la lucidez; son principalmente las mujeres las que parecen recurrir a estas coruminaciones, o al menos, lo reconocen, más fácilmente... »
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#37541
« El pensamiento depresivo y, en menor medida, el pensamiento triste son como palabras abusivas que se sostienen constantemente sobre uno mismo y del mundo. Como un murmullo constante que ya no escuchamos, sino que acogemos inconscientemente, y que poco a poco nos entristece, nos preocupa, nos devalúa. Uno de los esfuerzos más importantes para no quedar completamente atrapados es prestar mucha atención a las palabras: por ejemplo, definiendo exactamente lo que significan. En terapia, si una paciente dice que no se siente a la inf. No lo sé personalmente, pero me gustaría que lo dejaras claro: ¿qué es una mala madre? ¿Qué está haciendo? ¿Qué es lo que no está haciendo? Entonces, ¿qué se aplica a ti? La idea es dejar de transmitir juicios sesgados disfrazados de declaraciones neutrales. Y para traer siempre al paciente de vuelta de la sentencia general a los hechos precisos. Así que poco a poco la paciente se pone vigilante consigo misma: "Me siento mala madre cuando mis hijos lloran por la noche y tienen ansiedades. Pero no soy una mala madre: sólo, ahora mismo, estoy menos disponible para ellos, y ellos lo sienten. Ese es el problema, y eso es lo que tengo que lidiar. En vez de acosarme y juzgarme negativamente. »
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#37542
« Otra estrategia clásica es la reasignación de responsabilidades. Por lo tanto, la joven madre de arriba se culpa a sí misma por las malas calificaciones de sus hijos en la escuela ("mala madre"). Es importante ayudarla a compartir estas responsabilidades: sin huir de ellas, pero sobre todo, ¡que sólo se lleve su parte del pastel! Dibujamos con ella un gran círculo que representa un pastel, en el que ella tiene que cortar acciones: en lugar de tomar todo por sí misma, discutimos para ver cuál sería también la parte de su marido de estos pobres resultados académicos, la parte de sus propios hijos (después de todo!), la de los maestros eventualmente, la de la sociedad (que alienta menos trabajo) , la de la niñera si es necesario. No para transferir acusaciones excesivas a otros, sino para aliviar la carga de responsabilidades innecesarias porque imaginarios, y para mostrar que si hay varias fuentes en el problema, entonces también hay varios tipos de acciones posibles, y más concreto que "convertirse en una buena madre" es obviamente un programa tan intimidante como no está claro! »
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#37543
« También es importante reintroducir la noción de continuidad en el pensamiento depresivo, utilizando la técnica de la "regla graduada". Esto es para evitar toda o nada visión, esta distorsión llamada "razonamiento de dicotomía". Ella está en el trabajo tan pronto como nos encontramos atormentados por estados de ánimo con fragmentos de pensamiento tales como: "Es un desastre", "Es mi culpa", "No soy capaz de hacer este trabajo, nunca lo voy a hacer". El terapeuta entonces se reanuda: "¿Qué es un desastre? Y en este caso, aquí, ¿cuál es el grado de este "desastre" de 0 a 100? Muchos de nuestros pensamientos expresados bajo la influencia de un estado mental negativo son en realidad juicios radicales, y sin matices. Así que, ante una dificultad, no dirás: "Es una dificultad y me está costando llegar allí", sino más bien: "Es completamente inviable esta cosa", "apesta", "Nunca lo voy a hacer", "Siempre es lo mismo", y otras pseudo certezas. Por lo tanto, la reintroducción de la sensación de matiz es crucial... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37544
« Preste atención a las obligaciones ocultas. Como hemos visto con respecto a los estados de resentimiento, siempre estamos habitados por creencias subconscientes pertenecientes a una de las tres familias: "Debería... "Los demás deberían... "El mundo debería... Entre las creencias entristecedoras (hay escuelas, preocupantes...), hay por ejemplo en el "debería": "Siempre debería estar bien, siempre tener éxito en lo que emprenda, siempre saber cómo reaccionar y resolver problemas... En el "Otros deberían por mí": "ser fiel, no olvidarme, ser justo, respetarme, escucharme, entenderme... Y en el "El mundo debe": "ser justo, coherente, gentil... Estas creencias son legítimas y representan ideales para la mayoría de los seres humanos. Pero la incapacidad de soportar que a veces estos ideales no se logran puede causar sufrimiento en nosotros, sin que seamos claramente conscientes de ello: incluso si sabemos conscientemente que el mundo no es como en nuestros sueños, lo soñamos inconscientemente. »
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#37545
« Acción es un antidepresivo Es mejor que te muevas cuando estás triste o deprimido. No sólo para "agitar" como nuestro séquito nos insta a hacer. Pero como todos estos pequeños gestos cotidianos (caminar, ordenar, cocinar, cuidar tu cuerpo, tu entorno, exponerte a la luz, contactos sociales...) son antidepresivos. Dosis homeopática pero con un efecto real. Sobre todo, la inacción tiene un efecto altamente tóxico, tangible y rápido. Por lo tanto, incluso si el efecto directo de la acción se diluye, la luz, el retraso, al menos la acción permite ocupar el lugar de la inacción, este veneno! No es fácil si estás deprimido: aunque ya no amas esta vida, que a veces te disgusta, obligándote a actuar, es un poco como nadar en un agua llena de algas. Espera, valientemente: con el tiempo llegaremos al agua clara... »
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#37546
« Lluvia de ideas también está empezando a ser el trabajo en la llamada "remediación cognitiva", una especie de cerebro de gimnasio para las personas con tendencias depresivas. También se ha demostrado que enfrentarse a ideas variadas y cambiantes conduce a estados de ánimo positivos, morales y energéticos: esto se logra en el laboratorio haciendo que lea rápidamente sucesiones de frases que expresan diferentes ideas, induciendo una aceleración del pensamiento (tachypsychia). Y esto se puede lograr en la vida real participando en discusiones interesantes, escuchando a los oradores que hablan con fluidez en su tema, programas de radio o televisión inteligentes, etc. La lluvia de ideas es buena para la moral... »
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#37547
« Cuidado con los malos hábitos que uno no se da cuenta "La gran cucaracha extingue la mente", dijo Cioran. Y vigilancia. En general, la tristeza nos empuja a hacer lo que la alimentará: rumiación, abstinencia, privación de lo que puede distraernos o hacernos felices... Si queremos luchar, debemos reconocer esta tendencia como un síntoma de tristeza y no como una necesidad legítima. Especialmente no esperes el deseo de actuar. Y no esperes placer de estos actos al principio forzados. En resumen: aceptar actuar sin querer, y sin tomar beneficios inmediatos. ¡Entendemos lo difícil que es! Pero es una manera efectiva de reiniciar la bomba de bienestar. »
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#37548
« La felicidad es el único antídoto profundo y duradero contra la tristeza. O en lugar de un antídoto, que implicaría neutralizar o suprimir la tristeza, que no es posible ni deseable con el tiempo, la felicidad permite tratar con él una aleación, como dos metales que se frotan los hombros y dan un compuesto original y superior a los dos metales que lo generaron (así bronce, cobre y aleación de estaño). Por ejemplo, la tristeza y la felicidad de ser padres: la tristeza de verla crecer, y un día sus hijos se van, es muy real; algunos padres, para el caso, no se están recuperando bien. A menudo, como padre, sentirá esta tristeza incluso antes de que llegue la situación de salida. Pero si es aceptado y entendido, también puede abrir los ojos y empujar a disfrutar más inteligentemente de la felicidad de la presencia de sus hijos. Para liberar más tiempo con ellos ahora. Su salida, un día, es virtual, aunque sea cierta; no es la realidad del momento. La felicidad de tenerlos contigo es real, y es la realidad completa del momento. Esta felicidad de saborear una presencia se hace así más fuerte por su paso en el baño de la tristeza, como en el pasado las películas fotográficas en el baño del revelador ... »
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#37549
« En su Retrato de Don Juan, Marcel Jouhandeau señaló: "Puede que no haya suicidio per se: te matas solo porque estás tan lejos de ti mismo que no te reconoces a ti mismo: apuntas a un fantasma, un títere, una caricatura cuya promiscuidad te avergonza o deshonra". A lo que Montherlant añadió: "Nos suicidamos por respeto a la vida, cuando tu vida ha dejado de ser digna de ti". »
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#37550
« Mirando las Estadísticas de la Policía de California, se encontró que de las quinientas quince personas a las que se les había impedido saltar de un famoso puente (el Golden Gate en San Francisco) entre 1937 y 1971, sólo el 6% había terminado posteriormente suicidándose: esto había sido verificado más tarde por los estudios de sus certificados de defunción. E incluso si incluimos las muertes reportadas por accidente, suponiendo que podrían haber sido suicidios disfrazados, no encontramos más del 10% de los ancianos desesperados que habían desaparecido de muerte violenta. Esto es ciertamente más que en la población general, pero simplemente significa que el 90% de los que habían sido arrestados en el último momento, cuando estaban a punto de saltar, finalmente habían recuperado el deseo de vivir! O al menos perdiendo al que quiere morir... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37551
« Los mecanismos de mimetismo social funcionan para todos nuestros comportamientos, incluido el suicidio. No es un fenómeno moderno: Goethe escribió en 1787 la novela que lo hizo famoso, Los sufrimientos del joven Werther, cuyo héroe se suicida porque la mujer que ama se casó con otro hombre. La novela fue un gran éxito y aparentemente desencadenó una ola de suicidios imitadores en Europa en ese momento. No tenemos las cifras de la época, pero este fenómeno ha sido estudiado hoy y confirmado. Cuando una estrella se suicida, por supuesto influye en la fragilidad, que sufre de dificultades psicológicas preexistentes, pero también el público en general, aumentando significativamente el número de actos suicidas en el período siguiente. »
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#37552
« Por favor, quédate ahí. Te necesitamos aquí abajo, necesitamos poetas que no sirvan de nada. Necesita gente sensible en lo que a veces se llama "un mundo de brutos". Imagina un mundo sin poetas, donde sólo habría peleas, ganadores, banqueros. Imagínese un mundo donde las únicas plantas que quedan serían miles de kilómetros cuadrados de tomates que crecen sobre el suelo bajo láminas de plástico, o plantas como esa. Bueno, el poeta, es como el desperdicio olvidado de páramo donde crecen hierbas silvestres y flores silvestres. Nos volveremos a ver en septiembre. Amable. »
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#37563
« Lucidez: acepta tu fragilidad pero mira más allá de ella. Pon tu cuerpo de buen humor: ayúdale a encontrar calma y energía. Pacifica tus estados de ánimo: mantén tu mente como una vela en el viento. Y no olvides que vives en un mundo extraño: piensa en cambiarlo también. »
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#37564
« Los "fuertes" creen que los sensibles son débiles, y se sorprenden cuando descubren que no lo hacen: sólo tratan de estar callados, pero también saben cómo ir al frente con un vigor aún más eficaz ya que es inesperado... Otras características de todo tipo se han descrito en personas hipersensibles: su conciencia, su capacidad de concentración (en ausencia de distracciones externas), su capacidad para detectar pequeñas diferencias, su empatía, su capacidad de permanecer inmóvil durante mucho tiempo, su fuerte capacidad de respuesta a la cafeína, y también la mayor frecuencia en ellos de alergias y fiebres del heno, etc. Esta acumulación de detalles argumenta a favor de las especificidades biológicas y cerebrales probables, explicando la hipersensibilidad. Pero los hipersensibles tienen sobre todo una vida interior muy rica, mundos imaginarios intensos, desde la infancia. Necesitan momentos tranquilos más que otros para reconectarse consigo mismos, de lo contrario experimentan una sensación de alienación y agotamiento rápido. Les resulta difícil mantenerse constantemente en situaciones grupales, y la necesidad de hacerse a un lado regularmente: durante las vacaciones familiares, aspiran a reunirse regularmente solos para ir a dar un paseo, o leer tranquilamente en su esquina. De ahí la frecuencia en sus filas de artistas y poetas, que son casi todos hipersensibles. Esto a veces lleva a algunos al punto de la enfermedad mental. Porque también hay un lado oscuro a la hipersensibilidad: ansiedad y riesgo excesivo depresivo. »
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#37565
« La poeta galesa Gwyneth Lewis describe su propia fragilidad de esta manera: "Desde mi infancia, me ha faltado una epidermis emocional. Es bueno para mi trabajo como escritor - me siento muy fuerte - pero malo para mi equilibrio diario. Más tarde en la entrevista, Lewis dijo: "Incluso si hubiera evidencia de que los antidepresivos afectan mi creatividad, preferiría continuar con ellos. Cuando has sido un zombi durante meses, volver a escribir debido a ellos es un milagro. Y poder escribir es aún más importante para mí que la calidad de lo que puedo escribir... Ella sabe de lo que está hablando, ella que tuvo que sufrir de episodios depresivos muy severos. »
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#37566
« De hecho, hay una influencia de los momentos del día en nuestros estados de ánimo. En un estudio en el que se pedía a los voluntarios que registraran regularmente durante varios días sus niveles de calma y energía a diferentes horas del día, nos dimos cuenta de que el mismo problema personal (preocupaciones de pareja, dificultad para perder peso...) se evaluó como más grave por la tarde que por la mañana. ¿Para qué? Porque en general, al final de la mañana, nuestro nivel de calma y energía es óptimo. Sin embargo, al final del día, tenemos más tensión acumulada (menos calma), y también menos energía (la fatiga comienza a sentirse). En el mismo estudio, considerar el problema después de una caminata de 10 minutos hizo que, de nuevo, fuera menos difícil de resolver. En ambos casos, se constató que estos cambios favorables en la sentencia correspondían (que los participantes no eran conscientes) a niveles más altos de energía y calma. »
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#37568
« En temas sin problemas particulares, existe una correlación directa entre el número de pasos a pie que se toman cada día y la sensación de energía y buen humor. Unos diez minutos de caminata rápida es suficiente para elevar nuestro bienestar, y el efecto dura unos noventa minutos. Más finamente, parece que el ejercicio aumenta los estados de ánimo positivos y los normaliza, y también disminuye, menos marcadamente, estados de ánimo negativos. Tal vez por eso los beneficios de caminar no nos aparecen claramente: cuando nos equivocamos (estados negativos de ánimo), nuestra expectativa es que los estados de ánimo negativos disminuyan notable y rápidamente. Esto es a lo que estamos atentos, más que al aumento de nuestros estados de ánimo positivos, menos fáciles de percibir, porque más sutil. »
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#37569
« Finalmente, según algunos investigadores, la disminución de azúcares rápidos en la dieta puede ayudar a reducir los síntomas depresivos. »
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#37570
« Por lo tanto, un esfuerzo tripulado es más agradable y eficaz que un esfuerzo sin sentido. Esta es la historia de los canteros, que a menudo se atribuye a Charles Péguy: en la Edad Media, tres hombres rompieron piedras. El primero parece infeliz y responde al transeúnte que le pregunta: "No puedo hacer nada más que este duro trabajo". El segundo parece indiferente, y dice: "Hago mi trabajo para alimentar a mi familia". El tercero sonrió, respondiendo: "Estoy involucrado en la construcción de una catedral". Si nuestros estudios modernos son ciertos, debe haber vivido un poco más viejo y un poco más feliz que sus colegas... »
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#37572
« Si no entendemos nuestros estados de ánimo, seremos denunciados y abusados por ellos. Reaccionaremos, bajo su control, como niños. En lugar de ser una riqueza, serán un obstáculo; en lugar de ayudarnos, nos van a confundir. Lo que llamamos madurez se basa, mucho más que en nuestras habilidades intelectuales, en esta dimensión emocional, en esta capacidad de percibir y pacificar nuestros movimientos internos. »
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#37573
« No aclarar un estado de ánimo preocupante es un poco como no colgar el teléfono después de una comunicación: la línea entonces estará ocupada y no disponible para otras llamadas... »
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#37574
« El deseo de permanecer tranquilo en un conflicto requiere poner el bienestar y el respeto por los demás por encima de la defensa de los propios intereses; Querer no enfermarse de ansiedad por un trabajo tardío significa poner la salud al menos tan alta como el éxito profesional; elegir una vida feliz requiere una serie de renuncias de otras formas de satisfacción (financieras o narcisistas), que darán placer pero no felicidad. »
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#37575
« En general, esta subestimación del beneficio emocional de las situaciones que encontramos es un clásico de la psicología social: sobreestimamos nuestra estabilidad e impermeabilidad al medio ambiente, ¡y nos vemos mucho más inaplicables de lo que somos! En realidad somos inquietantes, inmensamente: podemos conocerlo y aceptarlo... »
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#37576
« Enfermedad materialista. El impacto psicológico de estos poderosos mecanismos es discreto, porque progresivo, pero palpable: básicamente, poco a poco nos transformamos en tontos impulsivos. Podríamos llamar a esta enfermedad de la civilización que nos golpea la enfermedad PAZAS: plethoritis resultante egocéntica y estresante. Aquí estamos: obesos con bienes, alimentos, objetos; disminuida en nuestra lucidez y libertad; tentado a seguir adelante tan pronto como surja un problema - ir a ver si tengo un correo electrónico, o si hay algo para comer, o hacer algunas compras para cambiar de opinión; centrado en nosotros - "Lo valdré la pena", "Nunca debo esperar o no hacer nada", "Soy genial, ya que los anfitriones y los políticos me dicen en la televisión"; y, finalmente, estresado, infeliz, frustrado, dependiente, ya no entiendendo nada para nosotros mismos. Y volviendo a las respuestas equivocadas que los comerciantes nos tienden: consumir para sanarnos... Debemos darnos cuenta de que la profusión que nos rodea es debilitante: disminuye nuestras capacidades intelectuales y emocionales. Canaliza nuestras energías hacia lo inútil y lo estéril. Comprar, que a menudo es la distracción favorita de muchas personas, no nos enriquece en términos de desarrollo personal, por decir lo menos. Al contrario. Por ejemplo, pasar mucho tiempo buscando el "buen precio" y el "mejor precio" no es más que una pérdida de energía para decisiones posteriores y más importantes. Esta profusión de objetos, actividades, posibilidades, que se asemeja a una riqueza, de hecho puede conducir a una deconstrucción de nuestras capacidades mentales, por sobreestimulación, dispersión y robo de atención. El materialismo nos impide ejercer estados de concentración, reflexión, internalización: mediante el zapping (opciones múltiples y sin esfuerzo), mediante el acceso a actividades con cero implicación interna (videojuegos, música continua en streaming). Estamos sometidos a constantes robos de nuestra atención: pubs en lugares públicos y durante programas de televisión, interrupciones por correo electrónico, teléfonos, SMS. El anuncio nos hace creer que se trata de enlaces, para vendernos máquinas para supuestamente crear un enlace. Pero, en algún momento, son cadenas de vacío, las conversaciones de teléfonos celulares en lugares públicos lo muestran. »
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#37577
« Un ejemplo de esta contaminación invisible: la proliferación de planes en la televisión. La velocidad de las imágenes, la multiplicación de los planes siguen una lógica de mercado (mantener a los espectadores cautivos para preservar la audiencia, es decir, los ingresos relacionados con la publicidad). Hay una palabra - zapping - para describir lo que los canales temen, pero no hay palabra para esta multiplicación de planos - fragmentando-estúpidos? Esto es aún más pernicioso, porque no nombrar el mal es arriesgarse a no reconocerlo. Al salir, una simplificación innecesaria del pensamiento y el empobrecimiento; no es que los largos y complejos sean siempre más ricos, pero a veces son necesarios. Y, una y otra vez, este sucio hábito de no arreglar nuestro pensamiento, de no muscular nuestra concentración. Para convertirse en psíquico inestable, tarro agitado, introspección discapacitada y reflexión (un poco) a fondo. »
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#37578
« Una forma ineficiente y costosa de cuidarse: llenando nuestro cerebro de vacío, nuestros estómagos con suciedad y nuestros gabinetes de inutilidad, para compensar las fluctuaciones de nuestro estado de ánimo. Pero, ¿por qué funciona tan bien? Este es el genio del marketing y la publicidad: estos trabajos atraen a personas brillantes, que se les paga muy bien, mucho mejor por ejemplo que los profesores, cuyo trabajo es infinitamente más útil. Pero también funciona porque estos mensajes ("No te preocupes, compra esto") se acurrucan en nuestras necesidades psicológicas de "filares del olvido": la vida es a menudo difícil, a veces olvidando que nos hace sentir bien. Pero no querer verlo, que es difícil, nos pone en peligro moral, mientras que aceptarlo para enfrentarlo de manera diferente puede salvar nuestras almas. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37579
« En un interesante estudio de seguimiento de 19 años de unas doce mil personas, se demostró que cuanto más alguien expresaba valores y objetivos materialistas en algún momento, más, al evaluar lo que había sido de su vida unos veinte años más tarde, había daños en términos de calidad de la privacidad y sentimientos de felicidad. »
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#37580
« Facilidad, velocidad, dispersión, opulencia bloquean en nosotros las experiencias de lentitud y reflexión, incluso dolorosas: obstaculizan nuestro sentido de identidad, tal vez ilusorio pero precioso, nuestra capacidad de reflexionar sobre nosotros mismos y regular nuestros estados de ánimo. Es entonces la gran consternación: nuestros estados de ánimo están dispersos, desorientados, superficiales, insatisfechos, dependientes de todos los distractores mercantes de nuestros entornos. No es una riqueza, sino una contaminación, una invasión de nuestras mentes, y no sólo nuestro comportamiento de los consumidores. Es similar a lo que sucede con los plásticos o pesticidas: se acumula lentamente en nosotros. »
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#37581
« El materialismo nos aleja de lo que nos hace nuestra identidad y nuestra humanidad: la alarma fue suscitada por los poetas hace mucho tiempo. Pero nunca escuchas a los poetas. Stefan Zweig escribió sobre Rilke: "Me parece maravilloso que tuviéramos a esos poetas ante los ojos de nuestra juventud. Pero me pregunto con una preocupación secreta: ¿serán posibles en nuestro tiempo almas tan totalmente dedicadas al arte lírico, con las nuevas condiciones de nuestra existencia, que sacan a los hombres de toda reverencia y los echan de sí en una furia asesina, como un incendio forestal que expulsa a los animales de sus profundos retiros? O nuestro querido Thoreau, que se fue a vivir un año a los bosques en Walden: "Creo que nuestra mente puede ser constantemente profanada asistiendo regularmente a cosas triviales, para que todos nuestros pensamientos estén teídos con vulgaridad. Y también: "Una vez que el hombre ha obtenido lo indispensable, hay una alternativa distinta a la de obtener superfluidades; y es aventurarse en la vida actual. O Nietzsche: "¿No están todas las instituciones humanas destinadas a impedir que los hombres sientan sus vidas debido a la dispersión constante de sus pensamientos? ». »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37582
« ¿Qué habrían dicho de nuestros tiempos? Poetas y novelistas han visto, como de costumbre, el problema antes que otros. Está ahí, ahora, enorme, a nuestro alrededor y en nosotros. Es, como Cioran señaló: "La pesadilla de la opulencia. Fantástica acumulación de todo. Una abundancia que inspira náuseas... ». »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37583
« Gavés pero cuidado en alimentos reales. Trabajando más: ¿ver menos de sus hijos, su cónyuge, sus amigos? Ganar más: para comprar cosas que no necesitas? Poner música por todas partes: ¿olvidar definitivamente qué es el silencio? En todas las enfermedades de la plétora, hay deficiencias ocultas: por ejemplo, las personas obesas a menudo son acariciadas con vitaminas liposolubles, folato, zinc. Nuestras almas también son acariciadas, mientras se sienten nutridas y estimuladas. Los estilos de vida materialistas causan una desviación de los alimentos básicos que necesitamos. No tienes que ser hipersensible para necesitar silencio, calma y reflexión: todos los humanos lo necesitan. Sin embargo, hoy en día, encontrar silencio debe ser una elección deliberada, una decisión que debe tomarse y, sobre todo, imponer en nuestra vida cotidiana. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37584
« Buscamos algo y creemos encontrarlo en lo que se pone ante nuestros ojos: compramos un 4 × 4 para satisfacer nuestra necesidad de libertad o reconocimiento. Un hermoso sofá porque queremos amistad y tiempo para charlar con nuestros seres queridos. Productos de belleza muy caros para sentirse bien con nuestros cuerpos. Juguetes innecesarios para mostrar a nuestros hijos que los amamos. Pero, ¿estamos seguros de que estas compras aumentarán nuestra felicidad, la permitirán, la facilitarán? ¿Y si fuera al revés? ¿Y si lo debilitaran o lo impidieran? La forma materialista de vida hace precisamente eso: nos da su basura, en el nido de nuestras necesidades reales. Este sistema entiende que los seres humanos necesitan conexiones, por lo que trata de transformar los lugares de consumo en "lugares de convivencia". Los supermercados y grandes almacenes a veces se conocen como "templos de consumo". De hecho, no son templos, sino ágoras, foros. Es peor. Al menos en los templos vienen a orar y comulgar sólo a los fieles; pero todo el mundo hablará con el foro... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37585
« Nuestra libertad pseudomaterialista es la de las bestias esclavadas. Nos hemos convertido en animales de granja, o animales del zoológico. Fed, alimentado, cuidado, pero caminando tristemente en nuestras jaulas, neurótico. Y psicológicamente frágil. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37589
« No hay necesidad de idealizar el pasado: las sociedades de antaño también tenían sus defectos, podían atontar el aburrimiento y la monotonía, sofocar a las personas bajo las limitaciones colectivas (familia, barrio, sociedad). Pero hoy en día, los defectos son lo contrario: sobreestimulación y fobia al aburrimiento, sobrevaluación de la persona a expensas del grupo. Por lo tanto, debemos inventar nuevas formas de sociedad, en lugar de someternos al presente o aspirar a volver a lo antiguo. Y para que esto suceda, debemos progresar internamente: es cuando el progreso material va más rápido que el progreso psicológico y espiritual que sufren los seres humanos. Cuando las mayores inversiones corporativas son aquellas que están destinadas a producir más y consumir más, sin inversión ante el equilibrio personal, todo el mundo está en peligro moral. Así que tenemos que luchar y crecer en nuestras cabezas y en nuestros comportamientos... »
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#37590
« Si sientes que te estás quedando sin tiempo, no es sólo que lo estás haciendo mal (lo cual es posible), ¡pero tal vez realmente tienes demasiado que hacer! Tenemos que entender que uno de los factores más poderosos del bienestar es la sensación de tener tiempo frente a ti, hacer lo que te gusta hacer, o no hacer nada en absoluto. »
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#37592
« Uno de mis escritores favoritos, Joseph Delteil, publicó un libro corto llamado Paleolithic Cuisine en 1964, hace casi cincuenta años. Era la era del materialismo emergente y la confianza en su capacidad para crear un mañana mejor. Delteil, un pequeño abuelo con un ojo agudo y una vieja chaqueta de terciopelo, que vivía felizmente casi Montpellier, escribió, sorprendentemente profético: "La civilización moderna es el enemigo. Esta es la era de la caricatura, el triunfo del artificio. Un intento de reemplazar al hombre en la carne con el hombre robot. Todo está adulterado, contaminado, amañado, toda la naturaleza distorsionada. Mira estos paisajes metalúrgicos, la atmósfera de las ciudades corruptas (los pulmones de colores del Louvre), el aire y sus aves rellenas de insecticidas, peces envenenados en el fondo de los océanos por residuos nucleares, por todas partes el levantamiento de carcinógenos, la velocidad alucinante, el tintamarre infernal, el gran pánico de los nervios, los corazones, las almas, la cadena, la cadena, te lo digo... tal es la vida industrial, la vida atómica. ¡El gran crimen del hombre moderno! Sí, esto es sólo un grito: ¡Fuego! ¡Por el loco! ¡Por el asesino! Otro de mis autores favoritos, Louis-René Des Foréts, escribió: "La sobreabundancia no tiene nada que ver con la fertilidad. Nada que añadir. »
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#37593
« Vas a seguir adelante ahora. Ahora has entendido y aceptado que tu vida está pasando aquí, ahora mismo. Que debes amarte a ti mismo, que puedes amar a los demás, y ser amado por ellos, sin temblar ni aferrarte a ti. Que la felicidad es trágica, intermitente e indispensable. Que a veces puedes ser sabio y a veces no puedes. Puedes irte. Tranquilo. »
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#37594
« Por supuesto que tenemos que hacer y actuar en nuestras vidas. Pero, ¿somos muy conscientes de todos esos momentos en los que el hacer es huir? ¿De esos momentos en los que nos embarcamos en acciones no para construir sino para evitar experimentar? »
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#37595
« La vida es lo que pasa mientras haces cosas inútiles. »
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#37596
« Podemos refugiarnos, también, en rumiaciones o sueños o esperanzas, vivir en nuestras fantasías y expectativas, sin salir nunca a tomar el aire en la vida ligera; luz porque sin expectativa precisa, sin más intención que sentir y observar lo que es estar vivo y presente. »
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#37597
« Usted puede ser víctima de robo repetido de la conciencia. Nuestro tiempo se caracteriza por el "robo de atención": interrupciones en la publicidad, llamadas telefónicas, SMS o correos electrónicos, pero también el hábito de la "disponibilidad", que se ha convertido en un valor moderno. La falta de disponibilidad y la retirada ciertamente pueden causar problemas, pero estar siempre dispuesto a interrumpir todo para responder a cualquier forma de solicitud, ¿no es tan absurdo? En cualquier caso, esto puede conducir a la fragmentación de nuestras habilidades atencionales: la posibilidad de "zapping" si algo no nos conviene y, por lo tanto, cambiar nuestras ideas en última instancia no conducirá a más ideas en absoluto. Hemos hablado de ello, estas constantes demoliciones de nuestras habilidades atencionales inducen una perturbación de nuestros equilibrios internos y nuestros estados de ánimo, que termina siendo perjudicial para nosotros. »
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#37598
« A menudo nos perdemos nuestras vidas. ¡Tan a menudo, no tenemos que estar en lo que hacemos! Para estar al lado... Junto a nuestra felicidad. Todos esos domingos en los que pensamos en el lunes y no disfrutamos del descanso y de sus seres queridos. Entonces esos lunes en los que lamentamos no haber disfrutado de nuestro descanso, y por lo tanto no estamos disponibles para lo que tenemos que hacer; entonces lo hacemos con dificultad y sin placer. Esto conduce a retrasos, complicaciones, disgusto, y nuevos estados de ánimo desagradables. Además de las pequeñas cosas que no son importantes. Siempre que no escuchamos lo que nos dicen, donde estamos ausentes, en otro lugar. Cada vez que no sabes dónde has escondido algo. Todas las veces que fuimos a algún lugar sin pensarlo, en "piloto automático". Llegamos y nos damos cuenta de que caminamos o condujmos en un segundo estado, en otro universo: no en la realidad, sino en nuestros estados de ánimo. Junto a los momentos importantes. Cuántas bodas, ceremonias, "grandes momentos" se cruzaron en un segundo estado, donde nos centramos en todo menos en lo esencial: el momento presente. Porque nuestra mente está llena de tantas cosas y preocupaciones que no somos capaces de controlar o descartar. A veces, es casi toda nuestra vida la que quita el hábito de fluir así, de nosotros, junto a nosotros, frente a nosotros. Y seguimos trotando detrás, tratando de recoger las piezas, y hacerlas una construcción coherente después del hecho, juntando recuerdos, fotos y reflejos dispersos. Somos víctimas de la remanencia: el momento anterior devora el momento presente. O anticipación y preocupación: el próximo momento ocupa nuestros pensamientos. El momento presente ya no existe: ahogado en la nada. Pero para perderse el presente, ¿no es para perderse la vida de uno? »
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#37599
« Puedes negarte a dejar ir la vida. Y enciérrate en un problema, o pseudo-problema, y no quieras dejarlo ir hasta que lo hayamos resuelto. Lo llamamos "perseverancia neurótica", que es un término psicológico bastante explícito. He aquí un pequeño ejemplo dado por un psicólogo de mis amigos en su libro sobre la conciencia, precisamente: buscar sus llaves durante dos minutos es un comportamiento adecuado; buscarlos durante dos horas es mucho menos. Y buscarlos todo el día ya no es nada. Es mejor entonces aceptar que se han perdido, dejar que se aleje el tiempo o avanzar hacia otra solución que seguir mirando. De esta manera, convertimos muchas dificultades que deben permanecer benignas en grandes problemas existenciales. Estas llaves perdidas se convierten en la encarnación transitoria de mi desgracia y mi destino como un ser humano infeliz y víctima de un destino contrario. ¡Pero la vida puede seguir, incluso si no hemos resuelto todos nuestros problemas! »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37600
« Y luego, como hemos visto, uno puede simplemente querer rechazar el dolor de ciertos momentos de la vida. Negarse a experimentar la experiencia del sufrimiento, o desagradable, simplemente. Así que, ante los estados de ánimo dolorosos, podemos reaccionar como un cirujano: para eliminar el problema cortamos de par en par y lo eliminamos todo. Para no sentir esta tristeza o preocupación en mí cuando me dejo ir un poco, o cuando no hago nada, evito dejarme ir, o no hacer nada. Para no sentir lo desagradable, trato de no sentir nada en absoluto. Me estoy cegando, me estoy poniendo duro. Me privé del sabor de la vida porque una vez fue amargo. Estas filtraciones no cambiarán nuestras vidas, si deben serlo. Sólo nos harán esperar, esperar, hasta la muerte -algunos pesimistas dirán que no es lo suficientemente malo- o hasta una explosión posterior, una crisis, una depresión. No presente, no consciente, ¿cómo podríamos entonces ser felices? En el mejor de los usos, a veces se alivia, satisfecho, no demasiado infeliz... »
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#37601
« Consecuencias: "Esta vida vives, es sólo una vida muerta" La lista de males es larga. Tener la sensación recurrente de no estar en sintonía con la vida, no "bueno en la vida". Estar parasitados por la intuición de que seríamos mejores en otro lugar, pero sin saber realmente si seríamos mejores (e incluso: sabiendo bien que no, no seríamos mejores en otro lugar). ¡Siempre queremos escapar, pero somos nosotros los que estamos encerrados en nosotros mismos! Moveremos nuestra jaula a otro lugar. Fitzgerald dijo: "El famoso "Escape" o "vuelo lejos de todo" es una excursión a una trampa". Sentir que nunca estás en tu lugar, que no puedes encontrarlo. Y terminan preguntándose si hay uno para nosotros. Ser habitado, tan a menudo, por estados de mente de aburrimiento, incompleta, insatisfacción. Tienen sentimientos de vacío. Para llevar las "existencias de calma" de las que habló Thoreau. Estar a menudo inmerso en la penumbra, en cucarachas vinculadas a una vida cotidiana cuyo interés no vemos, en la grisura. »
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#37602
« Ahogamiento en sufrimiento difuso. Verdaderos dolores morales, pero sin causas claras o claras. El más difícil de ayudar en psicoterapia. Tal vez el psicoanálisis es el único que puede mejorarlos, si su principio es aceptado por la persona: en el análisis no sabemos a dónde vamos, cómo, ni si nos liberaremos en la salida. Incluso si, a veces, el psicoanálisis ahoga a las personas en sí mismas. Incluso si a veces parece que fue el momento que llegó que trajo alivio, cuando llegó; y que es más que una liberación, desgaste. Pero oye, sigue siendo un alivio ... Me siento abrumado. A través de oleadas de desesperación, ataques de ansiedad, bocanadas de ira, viniendo de las profundidades de nosotros, es decir, de la nada. Entonces pasa, pero no entendíamos por qué, y sentimos que realmente nada se ha resuelto. Salimos aliviados, con la sensación difusa de que llegará una próxima ola y nos cubrirá de nuevo, atragantándonos. Entonces lucharemos, huiremos a la acción, al trabajo, al alcohol u otras cosas que nos calmen o desvíen nuestra atención. Entonces lo hará una y otra vez. Llevaremos una existencia de sísifo, no callada y no feliz de estar viva, finalmente. »
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#37603
« También puede perder su eficacia, su desempeño laboral o su capacidad para lidiar y resolver problemas cotidianos. Pero en términos de todo lo que acabamos de mencionar anteriormente, no nos importa la eficacia, ¿verdad? En cualquier caso, no vamos a convertirlo en un valor absoluto, de esta eficiencia sin alma y sin alegría: preferiríamos una eficiencia que encarna y refleja nuestro placer de vivir, nuestra satisfacción de ser algo más que nada, estar vivos en lugar de muertos. Porque lo peor es la vida sin conciencia. Y lo peor de esto: los momentos de conciencia de una vida sin conciencia. La modernidad lo agrava, pero de hecho es una dificultad eterna de la vida humana, y es por eso que los versos del poeta romano Lucrecia, contemporáneo de Espartaco, todavía resuenan en nosotros: "Esta vida que vives, es sólo una vida muerta." Así como estas palabras del contemporáneo Eric Chevillard resuenan en nosotros, cuando habla de esos "días para nada", esos días "cuando los nervios no están en las garras, cuando lucho por levantar un ala. Por la noche, antes de desmayarme a su vez, mi sombra me da señales con una cruz de la hoja de la presencia". ¿Por qué no estamos aquí, por qué no vivimos más conscientemente? ¿Por qué todos estos estados amargos de ánimo, como tantos despertares y retornos de manivela relacionados con el sentimiento de llevar una vida vacía? »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37604
« Aceptar lo que es, habitando la realidad; entonces decidir y actuar. Pero no: negar lo que es, soñar con lo que no lo es, huir de lo real; entonces sufren y sufren o actúan de una manera absurda e impulsiva. »
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#37605
« También podemos abrir los ojos de una manera menos dolorosa, a través de acontecimientos de la vida simple y natural: tener hijos, viajar, conocer, amar... Estos repetidos, aceptados y saboreados momentos de la vida nos ayudan a entender lo que importa, no intelectualmente, sino experiencialmente. Abren nuestra conciencia, la decadencia. Y despertarlo a lo que es fundamental. Y a veces, momentos aún más simples, desgarran el velo aún más radicalmente. Como evidencia suave y brutal al mismo tiempo... »
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#37606
« Caminas en un jardín público en una mañana de invierno, en tu camino al trabajo, con tus problemas de salud. Conoces a dos mujeres que corren, charlando, alegremente, luciendo saludables. De repente estás abrumado por el diluvio de tus sentimientos: envidia ("están sanos, ellos"), irritación ("dos amas de casa que no tienen nada que hacer, pero cuidan de ir bien"), tristeza ("si sólo yo no pudiera estar enfermo"), preocupación ("¿cómo va a terminar?"). Todo empieza a dar vueltas, pero sigues caminando, respirando aire frío, absorbiendo los olores del parque y la ciudad, todo mezclado. No estás tratando de luchar contra tus estados de ánimo, pero estás esperando a que pasen. Y todo desaparece sin que entiendas por qué o cómo. La paz volvió sólo porque volviste a vivir en el momento presente. »
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#37608
« Saludas a un amigo que se va en un taxi bajo la lluvia. De repente te sientes conmovido por la densidad del momento, totalmente en el presente. Escuchas todos los ruidos de la calle, sientes todas las gotas de lluvia, ves todo sin parar nada ni filtrar por pensamientos o juicios. Sólo estás saludando a ese amigo que se va. Si miras su cara sonriendo detrás del cristal plagado de gotas de lluvia, esperas que todo esté bien. El tiempo es lento. De repente sientes la inmensa fragilidad de nuestras existencias, la inmensa importancia de los lazos y el afecto. Quieres perseguir el taxi para besarla y saludarla aún mejor que tú. Pero no te sientes preocupado o melancólico. Acabas de descubrir algo. Que puedes olvidar en los próximos cinco minutos, siempre y cuando sepas que va a ser un día ocupado. Pero estás callado, porque el rastro que tienes en este momento es indeleble. Lo sabes. »
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#37609
« En el hospital. Rebuszo en la papelera de las secretarias, donde tiré el sobre del correo de un paciente. Después de leerlo en mi oficina, me di cuenta de que no había ninguna dirección en la carta, lo que requiere una consulta. Los pacientes distraídos o perturbados a veces hacen eso. Rápidamente, obtener esta dirección en el sobre, imposible dejar este triste correo sin respuesta! Busco, revuelvo, volteo los papeles viejos, uno o dos pañuelos desechables, tazas de café un poco pegajosos. Pfff... Hay muchos sobres, por supuesto, pero ¿dónde está el mío? Las enfermeras y las secretarias se ríen de mí, en la basura. Me hace reír también, pero me siento perfectamente fuera de lugar haciendo esto. Curiosamente, escucho una pequeña voz que me dice: "Todo está bien, estás haciendo exactamente tu trabajo, y estás exactamente en tu lugar, rebuscando en los cubos de basura del sufrimiento; todavía mirando un poco. »
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#37610
« Piensas en Pascal y su Memorial, esas notas febriles que siempre llevaba puestas en él y que encontró después de su muerte en el forro de su prenda. Piensas en ese momento de fuego y fe que experimentó el lunes 23 de noviembre de 1654, "entre las 10:30 p.m. y alrededor de las 12:30 a.m. hasta alrededor de las 12:30 a.m." Golpeado por la gracia, "Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob", no por los filósofos y eruditos." No hay cogitaciones ni reflexiones, sino una revelación: "La certeza. Certeza. Sensación. Alegría. Paz. Pascal que cae de rodillas bajo la violencia de lo que está viviendo y comprendiendo. "Alegría, alegría, alegría, lágrimas de alegría." Eso palpita y eso incluye, "Renuncia total y suave." »
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#37611
« Recuerdo el shock en mi primera lectura de La carta de Lord Chandos, famoso cuento del escritor austriaco Hugo von Hofmannsthal, que cuenta la historia de un hombre que explica a un amigo (el filósofo Francis Bacon) por qué se retiró del mundo, dejó de escribir y más. "Toda existencia me pareció una vez, en una especie de borrachera continua, como una gran unidad... "Desde entonces, he estado llevando una existencia que tendrán dificultad para concebir, me temo, a medida que se desarrolla fuera de la mente, sin pensarlo. [...] No es fácil para mí esbozar para usted de qué están hechos estos momentos felices; palabras una vez más me abandonan. [...] Una lata de riego, un carrita abandonada en un campo, un perro al sol, un cementerio miserable, un lisiado, una pequeña casa de campesinos, todo esto puede convertirse en el receptáculo de mis revelaciones [...], la fuente de este enigmático, silencioso e ilimitado éxtasis. Se han hecho tantos análisis sin cesar sobre el alcance de este texto (incluida la incapacidad del lenguaje para traducir la complejidad de cualquier forma de experiencia) que es sin duda, como para Pascal, reductor para extraer sólo estas pocas palabras. ¡Pero dicen mucho, y con tanta fuerza! »
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#37612
« La atención plena consiste en estar presentes en la experiencia del momento en que estamos viviendo, sin filtro (aceptamos lo que viene), sin juicio (no buscamos si está bien o mal, deseable o no), y sin esperar (no queremos que algo suceda o suceda). Por lo tanto, la atención plena es una presencia simple -simplemente estar allí- pero tan difícil de lograr... En general, nuestra atención está sólo parcialmente dedicada a lo que estamos pasando. Y estamos haciendo esfuerzos para centrarnos en algunos puntos (que creemos que son importantes en ese momento) en lugar de otros (que consideramos secundarios). »
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#37613
« En el momento en que puedo estar muriendo, ¿quién puede decir si no es sumamente importante escuchar una última vez el murmullo del viento? »
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#37626
« No te lastimes. Nunca. La vida se encarga de ello... »
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#37627
« Porque si estamos tan interesados en la meditación, nosotros los cuidadores, es porque ofrece a sus practicantes múltiples beneficios. El lema oficial de las diferentes escuelas es generalmente no esperar nada de la meditación. Sólo hazlo y mira lo que pasa. Siempre he luchado con esa nada de expectativas. Al menos a largo plazo. Probablemente soy demasiado occidental. Entendí que no debemos esperar nada de una sesión en particular (a diferencia de la relajación que esperamos relajarnos): más a menudo que no, no nos sentiremos más claros o más serenos después. A veces, por el contrario, las sesiones de meditación sólo habrán revelado una cosa: nuestra dificultad para meditar en ese momento. Pero no importa: tenía que hacerse, como el músico hace sus escalas, el deportista sus ejercicios, el monje sus oraciones, sabiendo que tiene sentido. Incluso reconozco que renunciar a las expectativas inmediatas es muy educativo para nosotros los occidentales. Y que tolerar, o más bien aceptar plenamente, sesiones difíciles o que creemos que son "fallidas" probablemente aumente nuestra tolerancia a la imperfección y el fracaso en nuestras vidas en general. Lo cual, dado el mundo en el que vivimos, es una higiene saludable y una vacunación vital. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37628
« La meditación nos ayuda a entender la naturaleza del pensamiento. En realidad no pensamos: nuestra mente produce pensamientos, que elegimos y seleccionamos, o que se imponen sobre nosotros. Sólo sufrimos y elegimos. La producción se nos escapa, sólo llegamos río abajo. Meditar nos hace más conscientes de esto: nuestro cerebro como grifo de pensamiento, abierto constantemente para bien y para mal. Y meditar, por lo tanto, nos ayuda a elegir mejor, y sufrir menos, entre el flujo de estos pensamientos. Cuanto más regular es la práctica meditativa, menos tendencias de rumiación hay. »
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#37629
« La meditación enriquece los estados de ánimo y ayuda a regularlos. La meditación ayuda a crear conciencia sobre nuestros estados de ánimo, a entender mejor sus vínculos con nuestras sensaciones físicas, también a detectar cómo nuestras condiciones corporales (tensión, dolor, hambre, fatiga) afectan nuestros estados de ánimo. Así, la práctica de la atención plena puede ayudar, por ejemplo, a tomar decisiones (en situaciones complejas en particular) porque mejora nuestro discernimiento de los "marcadores somáticos", esas pequeñas sensaciones corporales en la fuente de la intuición. El pequeño pellizco que uno siente cuando uno está a punto de decir que sí cuando uno piensa que no, o la incomodidad en la cara de alguien que nos está mintiendo o tratando de imponer una decisión sobre nosotros, o la incomodidad en la toma de una decisión que parece lógica pero nos hace incómodos todavía: podemos ser más capaces de prestar la oreja, o más bien el cuerpo , a todo esto. Del mismo modo, es probable que la meditación, al facilitar los estados cerebrales sintéticos, también facilite los procesos de resolución de problemas, conscientes e inconscientes: esos mecanismos por los cuales, habiendo pensado en silencio en una pregunta, la respuesta nos llega un poco más tarde. »
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#37630
« La meditación permite mejores habilidades de concentración para trabajar o pensar. Incluso si es lo contrario de lo que fue desarrollado para: no para nada para hacernos más eficientes ... Es probable que la atención plena nos lleve a más creatividad, a través de menos autocensura. Que nos ayude a pensar puertas y ventanas abiertas de la mente: acoger todo antes de decidir. »
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#37631
« La meditación está correlacionada con el bienestar, y parece estar asociada en sus practicantes con una mayor frecuencia de estados de ánimo positivos, y menos negativos. Sin duda, la vida en plena conciencia nos ayuda a abrir mejor los ojos a los pequeños placeres de la vida cotidiana. El efecto general en todos los estados de ánimo es aún más interesante ya que la atención s e l e c tiva a lo positivo no es un objetivo de la meditación consciente, que simplemente aboga por la observación y aceptación de todos los estados de ánimo: pero esta simple posición de observación benévola, que luego permite el examen y aplanamiento de los estados de ánimo, parece suficiente para reequilibrar su equilibrio de una manera favorable. Y la meditación también facilita de esta manera los procesos naturales de reparación y digestión de nuestros sufrimientos: cuando estamos atormentados, sentados, cerrando los ojos y disfrutando en la plena conciencia del momento presente. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37632
« La meditación facilita un cambio de actitud y convicción. Porque conduce a la apertura, la curiosidad y la aceptación de lo que es. Facilita la tolerancia de la diferencia y la comprensión de los demás, mejor que la mera información: porque la información sólo funciona con personas flexibles, receptivas. Un estudio mostró que una forma particular de psicoterapia basada en la aceptación y la atención plena (de la que hablamos) podría conducir a una mejor evolución de los prejuicios. »
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#37633
« La meditación ayuda a saborear la existencia. No sólo porque nos hace más capaces de no ahogarnos en nuestras rumiaciones, que identificamos más rápido. Pero también porque nos ayuda a disfrutar de los buenos tiempos, a los que nos hace más profundamente presentes. El estudio más divertido sobre este tema se llevó a cabo en torno a una degustación de chocolate: haciendo que los participantes estuvieran más atentos a lo que probaron, se les permitió sentir más placer que aquellos a quienes se les ofrecieron distracciones al mismo tiempo. »
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#37634
« Para introducir a los pacientes en la práctica de la atención plena, existen varios protocolos desarrollados para adaptarse al mundo de la medicina y la psicoterapia: mbSR (Mindfulness Based Stress Reduction) y MBCT (Mindfulness Based Cognitive Therapy). Actualmente, estos programas han demostrado eficacia en la prevención de recaídas depresivas y estados crónicos depresivos, lo cual es normal, ya que son pacientes que se han convertido en grandes rumiantes, y en la prevención de recurrencias de ansiedad. »
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#37635
« Aprender a esperar: no hay pérdida de tiempo, sólo tiempo vivido. En lugar de enojarse con colas, salas de espera, atascos de tráfico, pensando que no hay tiempo perdido, sólo tiempo vivido. Vivir es una oportunidad que se nos ha dado, y una experiencia que algún día nos quitarán. En lugar de querer estar en otro lugar, entonces, de lo contrario, estemos aquí. Completamente. En la cola, en la sala de espera, ahora respiro, siento lo que está pasando en mi cuerpo. Como no puedo "hacer" algo, puedo "estar": estar allí, ser quien soy, pensar en Montaigne y Goethe y otros, que hace siglos entendieron eso. Puedo hacer algo más de mi conciencia que molestarme contra la espera (por ejemplo, si mis correos electrónicos llegan lentamente o si mi página web tarda tiempo en cargarse). Ciertamente, la impaciencia de Occidente ha sido un factor de progreso (aunque...). Pero este progreso ha ido más rápido que nuestra sabiduría, y hemos tenido prioridad sobre nosotros, nos han hecho esclavos. Libémonos de nuestra impaciencia innecesaria. Y vamos a mantener a los demás, si hay alguna izquierda... »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37636
« Presencia en la vida cotidiana, pequeños gestos Cuando como, cuando cocino, ordeno, man tinker, repara... No lo haga diciéndome que, en cambio, podría hacer algo mejor, más importante, más urgente. Eso puede ser cierto y, en este caso, habrá un momento para pensarlo y decidir organizar mi vida de manera diferente. Pero, mientras tanto, no hay necesidad de contaminar mi presente con esto. Me siento vivo. Vivo plenamente en lo que estoy haciendo en este momento: estoy tratando de reducir el lugar de esta sensación de hacer las cosas "mientras espero" para seguir adelante. Cuando leí su historia de la noche a mi hijo, mientras todavía tengo trabajo, correos electrónicos, mientras aún no he cenado: redimensiono aquí y ahora. Estoy con mi hijo, y lo importante es que estoy completamente con él, plenamente. Eso, mientras cuento la historia, realmente la cuento por él. No pensar en otra cosa, con la esperanza de estar en otro lugar. Este momento, como en cada momento de la vida, es una oportunidad y una bendición. Si no estoy allí en estos momentos, los lloraré más tarde. »
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#37637
« Parada. Detenga una actividad, así, en pleno movimiento. Y observar lo que estaba sucediendo en nosotros: ¿qué estado de nuestro cuerpo, de nuestros pensamientos? A menudo trato este ejercicio en momentos en los que estoy bajo presión: cuando hay demasiadas cosas en mi vida que hacer, demasiadas solicitudes a las que me he comprometido a responder. Como todos los demás, me siento asfixiado. Entonces, cuando el sentido de urgencia está en su punto más alto ("unos minutos? ¿unos segundos? rápido, hacer, actuar, acelerar, ahorrar tiempo! Me detengo. Me obligo a respirar con calma, a volver mi mente a un detalle importante: el cielo, las nubes, mi respiración de nuevo, el rostro de alguien que amo, un pensamiento de una lectura reciente y lo que ha despertado en mí. Saldré de la urgencia para tomar un olor de importancia. Entonces empiezo a correr de nuevo, por supuesto. Pero me siento como una ballena que ha cogido el aliento. Deténgase para hacer respirar nuestra mente, especialmente cuando tenemos prisa... »
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#37645
« Detecte el piloto automático. Entiendo lo que es: es este programa mental el que desencadena gestos rutinarios, del que puedo estar ausente. Para cepillarme los dientes, tomar mi ducha, completar ciertos viajes, ciertas tareas, comer, no necesito todo mi cerebro. Puedo dejar que se haga por mi cuenta, freewheeling: ese es el trabajo del piloto automático. El piloto automático tiene ventajas: es un sistema de ahorro de energía al ahorrar inversión concienzuda. De hecho, es inútil poner toda mi conciencia y todo mi corazón, cada mañana, en el cepillado de mis dientes (mi dentista, por otro lado, me explicó la importancia de cepillarlos todos...). Pero también tiene inconvenientes: facilita, en particular, en ciertos momentos, la apertura de otro programa automático, el de las rumiaciones. Si no estoy presente en lo que hago, en tiempos de estrés o molestia o depresión, apesta y llama rumiaciones ("Oh! ¡venirse! ¡No hay nadie ahí! ¡El lugar es gratis! »). Las actividades que realizo en piloto automático se llenan de rumiaciones: rumiuro cepillando los dientes, yendo a mi oficina, trabajando... El piloto automático también puede hacerme ausente del presente: entonces, me caigo por las escaleras con mi bandeja porque estaba pensando en otra cosa, gracias a mi piloto automático de escalada de escalera; o no sé dónde puse mis llaves, porque no fui yo quien las puso en algún lugar, es mi almacenamiento de piloto automático (y él hizo lo que quería). Mindfulness me alienta y me ayuda a desconectar todos estos programas automáticos regularmente (no siempre, pero regularmente). Elegir, de vez en cuando, cepillarme los dientes con plena conciencia, subir las escaleras con plena conciencia, comer con plena conciencia, etc. Para hacer realmente lo que hago, incluso si es sólo hacer los platos. Incluso para sacar la basura: hacerlo con plena conciencia es bueno para mi alma. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37646
« Desobedecer mandamientos inconscientes. De mi pasado, de la sociedad. Estoy aprendiendo a ver a todos los "contratistas" en mí. ¿Tengo que enojarme y entrar en pánico cuando no encuentro la solución a un problema? ¿De verdad tengo que abrir una revista en esta sala de espera? ¿Obligado a mirar mis e-mails todos los días? ¿Para dejar mi trabajo tan tarde? ¿No perder mi tiempo? Pessoa, un gran soñador y gran observador de los movimientos del alma humana, habló de permanecer "fiel a algún juramento olvidado" para describir esos momentos en los que perpetúamos los automatismos aprendidos del pasado, pero que tal vez ya no sea necesario hacer vivir en nosotros, al menos en forma de automatismos, precisamente. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37647
« Cambia tu tiempo. Practica curas lentas. Entender que debe haber períodos de "tiempo rápido" y "tiempo lento" en nuestras vidas. Como nuestros estilos de vida actuales a menudo nos imponen el primero, concédenos el segundo, regularmente. Caminando más lentamente por la calle. Deténgase más a menudo para mirar a su alrededor. Deje tiempo libre en nuestros horarios y acepte no hacer nada al respecto. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37648
« Proteger la continuidad de nuestras experiencias. Siempre que sea posible, tenga cuidado con las interrupciones. Esto es a menudo sobre el entorno de trabajo: no trabajar en su ordenador con su buzón abierto, desenchufando su computadora portátil. Para permitirse al menos una o dos horas de contestar el teléfono, ni por supuesto a los correos electrónicos y SMS. Hemos sido capaces de mostrar cómo las interrupciones reducen nuestra eficacia en el trabajo, incluso comparándolas, en términos de efectos en nuestro coeficiente intelectual, con tomar un porro de marihuana. Y, a diferencia de la marihuana, las interrupciones tienen un efecto bastante estresante. Date el lujo libre de continuidad. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37649
« Causar pequeños cambios en su vida diaria. Por ejemplo, quedarse en casa solo en una habitación, en un momento inusual, donde por lo general no está allí, o no hacer nada; o en un lugar inusual en la habitación. Por ejemplo, solo en la habitación de sus hijos; entrar en la cama para ver lo que ven en el techo y a su alrededor cuando se van a la cama. O párate mientras respiras tranquilamente, en la entrada por donde simplemente pasas. Que vengan los estados de ánimo: recuerdos, sonidos, pensamientos, expectativas, un gusto por el presente y el pasado que mezclan. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37650
« Me pregunto si realmente quieres. ¿Realmente quieres ver la televisión, leer esta revista, conseguir algo de comida, vino, café? ¿O un cigarrillo? ¿Realmente envidia, o simplemente automatismo, hábito? O necesidad, porque no nos sentimos bien, porque intentamos de esta manera, sin tener que pensar en ello, resolver otro problema, porque nos sentimos tristes, malos, solos, en el fracaso, no amados... No necesariamente trate de resolver este problema de inmediato, si usted no tiene tiempo, o si usted siente que usted va a rumiar. Pero reacciona para evitar que tome el control de este momento de nuestras vidas. Decir: no, no quiero eso. Así que estoy haciendo otra cosa. Respira, camina, por ejemplo, con plena conciencia. No puedes hacerlo lo suficiente. »
Christophe André (Estados del alma: Aprender sobre la serenidad)


#37651
« El cielo, el campo, los ríos que pasan, las fuentes, las orillas, las colinas y las montañas, la lluvia que cae, el viento que sopla: todo esto nos ayuda. Buscar más a menudo el poder sanador del vínculo con la naturaleza. Llevar su sufrimiento (o alegría) como ofrenda a la naturaleza, diluirlo en ella. Sin duda enfrentarnos a algo eterno, que nos precedió y sobrevivirá, pero también de la cual formamos parte, de la que venimos y a la que regresaremos, nos ayuda inconscientemente a recalibrar nuestros sufrimientos. »
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#37659
« Viviendo en plena conciencia: ¿hay alguien ahí? La vida consciente es una vida normal, sencilla. Pero con una permanencia de apertura y sensibilidad. Una bienvenida a casa para lo mundano y lo excepcional. La vida consciente es vida ahora. Complicado, confuso, imperfecto, tambaleante. A veces tendemos a pensar que la vida, lo real, lo bueno, sólo comienza una vez que todos nuestros problemas han sido resueltos. No, ya está aquí, bajo nuestros problemas y nuestras insatisfacciones. Listo para acoger la felicidad y la gracia. Me gusta la frase del Maestro Eckhart: "Dios a menudo nos visita, pero la mayoría de las veces no estamos en casa... Me digo a mí mismo que puedo tomar tres minutos, tres veces al día, para comprobar dónde estoy, y para responder sí a la pregunta: "¿Hay alguien allí? Sí, estoy aquí. living. éste. Consciente... »
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#37661
« Necesitamos la dulzura y la fuerza de la compasión. Cuanto más lúcidos estamos sobre este mundo, más aceptamos verlo tal como es, y más nos damos cuenta de este hecho: no podemos encontrar todos los sufrimientos que encontramos en una vida humana, sin esta fuerza y sin esta dulzura. Puede que esto no sea suficiente, y se necesitarán más energías, pero sin la energía gozosa y viva de la compasión, queremos huir de la violencia del mundo en lugar de acercarnos a ella para suavizarla. Todas las heridas que observamos a nuestro alrededor, todas las que los psicoterapeutas recogen en el secreto de sus consultas, están relacionadas con la falta de amor, creada o amplificada por ella. Falta de dulzura, comprensión, bondad, bondad. Las deficiencias de ayer, que nos hicieron daño; carencias de hoy, que despiertan estas heridas. Sus curaciones estarán vinculadas a todas las formas y expresiones de compasión. Es tan simple como eso. »
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#37662
« Ten mantras autocumplidos. En las tradiciones budistas e hindúes, el mantra es una frase muy recopilada que se repetirá regularmente para permear. Es una palabra del sánscrito, que básicamente significa "herramienta de protección mental" (manas: arma o herramienta de la mente, y tra: protección). Podemos tener mantras personales como: "Cuídate", "No te lastimes a ti mismo", "Necesitas agrediarte a ti mismo", "Sin doble castigo", "Haz lo que tengas que hacer", "No te odies a ti mismo". Esto puede parecer un poco ingenuo o rígido, pero en la práctica, tales frases pueden representar pequeños automatismos de recuerdo a orden, cuando nuestros demonios internos traen a nuestras mentes fórmulas opuestas, "mantras autodestructivos": "Apestas", "Es un desastre", "Nunca llegarás allí", "No lo mereces", etc. Tener estos mantras autocurados regularmente rotando en nuestras mentes durante los ejercicios de meditación también puede ayudar a automatizarlos. No para convertirse en robots, sino para que los otros automatismos, los que nuestro pasado ha depositado en nosotros, son limitados, hasta que podamos pensar en ellos con calma. Que yo sepa, este enfoque no ha sido objeto de ningún estudio de validación científica (o invalidación). Simplemente, muchos pacientes parecen haberlo adoptado espontáneamente: "Ahora tengo una pequeña voz en mi cabeza que dice: "No te lastimes a ti mismo". Víctor Hugo había dicho esto más solemnemente en Las contemplaciones: "De alguna palabra profunda todo hombre es el discípulo." »
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#37664
« Tener mantras heterotranscionales En el mismo proceso, para antagonizar gradualmente nuestros reflejos para juzgar o agredir, recuerde: "La gente hace lo que puede", "Una persona que agrede es una persona que está enferma, o que tiene miedo", "Respira antes de responder". Y para tus seres queridos: "Esta persona te ama, incluso si te está agrediendo. »
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#37665
« Ejercicios diarios de bondad Tienen gestos o palabras o miradas que harán un poco de bien. "Un poco de dulzura en un mundo de matones", dijo un anuncio hace unos años (para el chocolate si no recuerdo mal). En coche, deténgase en todos los pasos con tachuelas tan pronto como haya un peatón en el horizonte, aunque tenemos prisa, aunque se detuvieran a dejarnos pasar. A continuación, los veremos dudar (un automovilista que se detiene sin tener que hacerlo?) y a menudo agradecemos un pequeño gesto de paso. No es tan complicado. También podemos, al menos unos días al mes, decidir dar a todos los mendigos que nos reuniremos. Puedes intentarlo, verás, no es tan caro. Observa cómo te lleva deshacerte de los estados de ánimo de vacilación ("yo doy? ¿No voy a dar? ¿Por qué a él más que a otro? " (Debería haberle dado"). Observa lo que se siente al mirarte a los ojos y dar, sonreír, mostrar que estás feliz de dar, en lugar de dar sin mirar, a regañadientes. ¿No es mucho comparado con la miseria del mundo? No, no es mucho. Como en el poema de André Breton: A Star, Nothing But a Star / Lost in the Fur of the Night. »
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#37668
« Si, desde tiempos de imedez, la compañía de rostros sonrientes siempre ha sido preferida a la de las caras oscuras, hay una razón: a menudo nos "contaminan", especialmente si las sonrisas son ligeras, discretas, si están disponibles para la felicidad y el intercambio, y no hay demostración y exhibición. Y al otro lado del mundo, también está el vacío alrededor de la gente triste y deprimida. Los estudios sobre este tema muestran6: 1) que el contacto con personas tristes aumenta los estados de ánimo negativos en todos, 2) que también disminuye los estados de ánimo positivos en aquellos que se sienten más "conectados" con otros seres humanos. Por lo tanto, mostrar la tristeza de uno lastima a todos, y extingue la alegría de los seres humanos altruistas y compasivos. »
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#37669
« André Comte-Sponville escribe que "la tragedia es todo lo que se resiste a la reconciliación, los buenos sentimientos, el optimismo dichoso o el sangrado". ¡Kass! Entonces: "Es la vida tal como es, sin justificación, sin providencia, sin perdón." Está bien... Y finalmente, dice, "Es la sensación de que la realidad debe ser tomada o dejada, junto con la alegre voluntad de tomarla". Phew, estamos respirando. Agrega otros lugares: "En cuanto a aquellos que afirman que la felicidad no existe, demuestra que nunca han sido verdaderamente infelices. Aquellos que han experimentado desgracia saben bien, por diferencia, que la felicidad también existe. El pragmatismo de la felicidad y la infelicidad se siente en la carne... »
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#37670
« Tal vez, además, la felicidad no es trágica, sino simplemente la muerte de la tragedia, y esto no le da todo su valor, su sabor, y nos recuerda su necesidad urgente. »
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#37671
« Aspiración duradera de felicidad, de felicidad que no impone la retirada del mundo en una ciudadela dorada, que no impone la atonía de nuestros estados de ánimo en el alcohol, las drogas, los videojuegos o el trabajo duro, requiere aceptar el mundo tal como es: trágico. La felicidad no es una burbuja especulativa, en la que uno se retiraría, basado en la apuesta de un universo que se haría para la felicidad. La inteligencia de nuestros estados de ánimo nos ayuda a entender esto: no puede haber interioridad con aire acondicionado, sino sólo una interioridad viva, donde los estados de la mente del sufrimiento ponen de relieve la necesidad de estados de mente de felicidad. »
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#37672
« Esta extraña sensación de tristeza es a veces sólo una alegría desgastada, una felicidad que ha hecho su tiempo... Si nos aferramos a ellos, nuestra felicidad puede llegar a ser tristeza. Tienes que aceptar seguir tu camino, renunciar a esta felicidad muerta. Acepta que hay tantos cadáveres de pequeños o grandes momentos felices detrás de nosotros. Acepta que sobreviven sólo en forma de recuerdos. No se adhieran ni se aferrén a ellos con precisión, a estos momentos, sino a la idea misma de la felicidad. »
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#37673
« Otros estudios muestran cómo el envejecimiento puede dar más capacidad a la felicidad y por qué mecanismos cercanos a la sabiduría: por ejemplo, mirando el pasado de uno considerándolo en forma de aprendizaje y desarrollo continuo. Al hacer esto, nos acercamos a lo esencial: no es envejecer que es una oportunidad, es haber vivido, y vivido muchas experiencias, plenamente, haber pensado en ello, haberse regocijado y enriquecido. »
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#37674
« Haciéndote feliz: razones y argumentos. Una vez conocí a un profesor de felicidad: aún más serio, este psicólogo tenía un trabajo soñado, enseñando la psicología de la felicidad a los estudiantes de Harvard. Escuchando una de sus conferencias, me divirtió y me interesó especialmente una de sus comparaciones económicas: la bancarrota emocional, que nos recuerda que nuestra alma humana puede ir a la bancarrota, como un negocio. Para seguir siendo solvente, este último debe obtener un beneficio: es necesario que, al menos a largo plazo, si no en cualquier momento, sus ingresos superen sus gastos. Lo mismo es cierto con nuestras mentes: mientras los estados de ánimo agradables sean más frecuentes o significativos que los estados de ánimo desagradables, sentiremos que nuestras vidas valen la pena vivir. Si no, será más difícil... »
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#37675
« De ahí el interés, para aquellos que desean fortalecer el 40% de su felicidad que depende de sí mismos, para trabajar para acercarse a ella. Puedes decidir trabajar por tu felicidad. Esto es lo que Spinoza llama: "Buscando alegría por Decreto de Razón". Y, contrariamente a lo que mucha gente piensa o dice, muchos cambios siempre son posibles. Del mismo modo, los esfuerzos para impulsar el cambio son beneficiosos en sí mismos. Por ejemplo, se ha demostrado que las personas que participan en caminos de desarrollo personal viven mejor y más tiempo. Nuestros esfuerzos por acercarnos a la felicidad nos hacen bien. Probablemente por eso Jules Renard dijo: "La felicidad se trata de buscarla". »
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#37678
« Pensamientos positivos de la noche. Este ejercicio es un clásico de la psicología positiva. Consiste en preguntar cada noche poco antes de dormirme: ¿qué buenos momentos he vivido hoy? A menudo, las personas a las que se ofrece esta obra comienzan por no buscar buenos momentos, sino grandes momentos, grandes alegrías. De hecho, son simplemente pequeños placeres los que sugerimos evocar, de una manera sencilla. Tenemos trabajo para mostrar los beneficios de estos ejercicios. Beneficios que parecen aún más claros cuando se les pide que centren estos pensamientos positivos en estados de gratitud: ¿cómo son estos buenos momentos que experimenté debido a otras personas? Pensando entonces en los gestos directos de los que me beneficié, pero también indirectos: los humanos que crearon y mantuvieron el camino por el que caminaba, los que escribían y tocaban la música que escuchaba, cultivan la fruta que como... »
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#37679
« En general, la urgencia es ruidosa y nos moviliza; difícil de resistir a él. Mientras que lo importante es silencioso, y se deja olvidar, en silencio, muy suavemente. »
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#37680
« Un gran estudio de cinco mil personas seguido durante veinte años acaba de confirmarlo. ¡Qué feliz noticia! Muestra que la felicidad es suavemente contagiosa, y se transmite a través de nuestra red social: una persona feliz contamina a los demás incluso en el tercer círculo de su conocimiento. Es decir, tu felicidad beneficiará a tus amigos, amigos de tus amigos, y que su influencia seguirá siendo notable entre los amigos de tus amigos. Más allá de eso, por supuesto, no queda mucho: la felicidad no obedece las leyes de la homeopatía. Advertencia: para que este efecto de inducción sea tangible, la persona que tocas debe vivir cerca de ti (de uno a dos kilómetros) y la encuentras regularmente: tu felicidad no hará el bien a aquellos que viven demasiado lejos de ti, o no te ven con suficiente frecuencia. »
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#37681
« ¿Despertando feliz? "Me despierto por la mañana con una alegría secreta; Veo la luz con una especie de éxtasis. El resto del día, soy feliz. ¡Este afortunado de Montesquieu! Personalmente, no ocurre a menudo despertarse por la mañana con una alegría secreta. Pero no importa, me gusta trabajar allí de todos modos, obstinadamente. Yo había sido obstinado durante años cuando me caí, no sé dónde, en esta fórmula que me deleitó: "La terquedad de ser feliz." Así es, eso es exactamente... »
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#37685
« Talmud, Tratado de Principios (IV, 1): "¿Cuál es el verdadero sabio? Es el que no desprecia las lecciones de nadie. Entonces (en V, 7): "Siete cosas distinguen al sabio de quien no lo es: 1) No habla en presencia de quien lo supera en sabiduría; 2) No interrumpe al que habla; 3) No responde apresuradamente; 4) Cuestiona metódicamente y responde correctamente; 5) Analiza las preguntas en el orden en que se les preguntó; 6) Cuando no entiende una cosa, lo dice; 7) Y rinde homenaje a la verdad. » »
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#37686
« No podemos hacer que nuestras faltas desaparezcan, pero podemos engañarnos menos. »
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#37687
« Recuerdo, por ejemplo, las sabias palabras de un periodista político: "No creo en la objetividad, sino en el dominio de la subjetividad". »
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#37690
« Finalmente, la sabiduría puede ser el arte del afterthy: en lugar de seguir adelante, primero nos tomamos el tiempo para reflexionar sobre lo que ha tenido lugar, sin temor a que se desestabiliza o nos haga sufrir. »
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#37691
« Cuando sentimos incertidumbre, preferimos sustituirla por certezas, incluso exageradas o erróneas. La sabiduría no se trata de tener certezas, sino de tolerar nuestras incertidumbres. Los miramos, pensamos en ellos, pero aceptamos la existencia y la evidencia. »
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#37692
« Simplicidad amorosa En la mayoría de las tradiciones, la sabiduría viene a través de la simplicidad. Por una razón que Paul Valéry entendió perfectamente: "Lo que es simple es siempre falso. Lo que no es inutilizable. Porque hay dos tipos de simplicidad: uno es pobre, el otro es rico; uno es la pereza, el otro profundizando; uno se quedó por debajo de la complejidad, el otro fue más allá. La primera forma de simplicidad no se tomó el tiempo para reflexionar: son sólo platitudes y afirmaciones libres o todoterreno, basados en casi nada. También puede esconderse detrás de una jerga académica, detrás de la "falsa profundidad" que el mismo Paul Valéry se burló. La segunda forma de simplicidad es la que proviene de una búsqueda, una reflexión y una práctica repetida y compartida. Fue a partir de esta simplicidad que Leonardo da Vinci lo llamó "refinamiento supremo". Y frente a la simple sabiduría, la inteligencia no es decir "Es demasiado simple" y apegarse a los argumentos de principio, sino tener la honestidad para tratar: "¿Lo hice o no?" y para concluir sobre los hechos, no apegarse a los juicios. »
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#37693
« Confiar en sus locuras para construir su sabiduría "Quien vive sin locura no es tan sabio como él cree". La máxima de La Rochefoucauld es hermosa y memorable, ese es su propósito. Pero también es profundo, porque te permite pensar en todas direcciones. ¿Qué significa para ti? Ella me recuerda personalmente estas palabras de Sv'mi Prajn'npad, maestro espiritual indio: "No traten de suprimir sus deseos. Esto conduce inevitablemente al desastre. Nuestros desequilibrios íntimos son como recordatorios de orden y medios para darnos incansablemente lo suficientemente incansablemente como para ejercer nuestras resoluciones de sabiduría. Además, ¡muchas historias de sabios parecen historias locas! Como éste, que a menudo digo a mis pacientes tímidos, cuando trabajamos en la auto-afirmación: es en Atenas, alrededor del 350 a. C. El filósofo Diógenes está inmovilizado frente a una estatua, a la que tiende la mano durante horas. Una multitud comienza a formarse, y los transeúntes lo llaman: "Diógenes, ¿por qué haces esto?" Respondió: "Para entrenarme para que me niegue". ¿Loco o sabio? »
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#37696
« Tzvetan Todorov: "No todo el mundo puede salir victorioso al mismo tiempo, cuando todos pueden vivir en paz: este valor es, por lo tanto, universalizable, a diferencia de la aspiración a la supremacía". El amor, la apertura, el respeto, la escucha son los valores de la sabiduría y son universales: todos los seres humanos pueden ser sabios juntos... »
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#37697
« Cambiamos para cambiar el mundo. Un último argumento para animarnos a practicar la sabiduría. El comentario de Etty Hillesum: "No creo que podamos corregir nada en el mundo exterior que no corrigiéramos en nosotros mismos al principio". Si queremos que el mundo sea más sabio... »
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